大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十六卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十六卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分難信解品第三十四之五

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即身界清凈。身界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即身界清凈。身界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即身界清凈。身界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即身界清凈。身界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即身界清凈。身界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即身界清凈。身界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即身界清凈。身界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即身界清凈。身界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即身界清凈。身界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即身界清凈。身界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即身界清凈。身界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即身界清凈。身界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即身界清凈。身界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與身界清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即意界清凈意界清凈。即我清凈。何以故。是我清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈無二無二分無別無斷故。有情清凈即意界清凈。意界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即意界清凈。意界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即意界清凈。意界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即意界清凈。意界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即意界清凈。意界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故士夫清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即意界清凈。意界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即意界清凈。意界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即意界清凈。意界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即意界清凈。意界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即意界清凈。意界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即意界清凈。意界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即意界清凈。意界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與意界清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清凈。法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即地界清凈。地界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即地界清凈。地界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即地界清凈。地界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即地界清凈。地界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即地界清凈。地界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即地界清凈。地界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即地界清凈。地界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即地界清凈。地界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即地界清凈。地界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即地界清凈。地界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即地界清凈。地界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即地界清凈。地界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即地界清凈。地界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與地界清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即水火風(fēng)空識界清凈。水火風(fēng)空識界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與水火風(fēng)空識界清凈。無二無二分無別無斷故復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即無明清凈。無明清凈即我清凈。何以故。是我清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即我清凈。何以故。是我清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即無明清凈。無明清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即無明清凈。無明清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即無明清凈。無明清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即無明清凈。無明清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即無明清凈。無明清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即無明清凈。無明清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即無明清凈。無明清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即無明清凈。無明清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即無明清凈。無明清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即無明清凈。無明清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即無明清凈。無明清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即無明清凈。無明清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與無明清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱清凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈。無二無二分無別無斷故

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即我清凈。何以故。是我清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即我清凈。何以故。是我清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈。即有情清凈。何以故。是有情清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即布施波羅蜜多清凈。布施波羅蜜多清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與布施波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈。無二無二分無別無斷故