大般若波羅蜜多經(jīng) 第二十三卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第二十三卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分教誡教授品第七之十三

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即預(yù)流果增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果無(wú)常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果無(wú)常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果樂(lè)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果樂(lè)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果苦增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果苦增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果無(wú)我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果無(wú)我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果不凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果不凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果不空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果不空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果有相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果有相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果無(wú)相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果無(wú)相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果有愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果有愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果無(wú)愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果無(wú)愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果不寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果不寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果不遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果不遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果有為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果有為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果無(wú)為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果無(wú)為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果有漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果有漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果無(wú)漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果無(wú)漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果生增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果生增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果滅增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果滅增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果非善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果非善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果有罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果有罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果無(wú)罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果無(wú)罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果有煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果有煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果無(wú)煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果無(wú)煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果出世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果出世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果雜染增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果雜染增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果清凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果清凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果屬生死增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果屬生死增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果屬涅槃增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果屬涅槃增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果在內(nèi)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果在內(nèi)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果在外增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果在外增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果在兩間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果在兩間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即預(yù)流果不可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一來(lái)不還阿羅漢果不可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即獨(dú)覺(jué)菩提增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提樂(lè)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提苦增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提不凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提不空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提有相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提有愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提不寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提不遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提有為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提有漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提生增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提滅增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提非善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提有罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提有煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提出世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提雜染增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提清凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提屬生死增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提屬涅槃增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提在內(nèi)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提在外增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提在兩間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即獨(dú)覺(jué)菩提不可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即一切菩薩摩訶薩行增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行無(wú)常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提無(wú)常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行樂(lè)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提樂(lè)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行苦增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提苦增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行無(wú)我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提無(wú)我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行不凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提不凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行不空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提不空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行有相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提有相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行無(wú)相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提無(wú)相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行有愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提有愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行無(wú)愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提無(wú)愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行不寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提不寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行不遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提不遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行有為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提有為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行無(wú)為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提無(wú)為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行有漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提有漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行無(wú)漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提無(wú)漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行生增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提生增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行滅增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提滅增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行非善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提非善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行有罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提有罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行無(wú)罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提無(wú)罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行有煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提有煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行無(wú)煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提無(wú)煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行出世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提出世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行雜染增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提雜染增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行清凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提清凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行屬生死增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提屬生死增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行屬涅槃增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提屬涅槃增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行在內(nèi)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提在內(nèi)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行在外增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提在外增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行在兩間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提在兩間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即一切菩薩摩訶薩行不可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即諸佛無(wú)上正等菩提不可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩不。不也世尊

爾時(shí)佛告具壽善現(xiàn)。汝觀(guān)何義言即色增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。具壽善現(xiàn)答言。世尊。若色若受想行識(shí)。尚畢竟不可得。性非有故。況有色增語(yǔ)及受想行識(shí)增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若常若無(wú)常增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若常若無(wú)常增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色常無(wú)常。若受想行識(shí)常無(wú)常。尚畢竟不可得。性非有故。況有色常無(wú)常增語(yǔ)及受想行識(shí)常無(wú)常增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若常若無(wú)常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若常若無(wú)常增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若樂(lè)若苦增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若樂(lè)若苦增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色樂(lè)苦若受想行識(shí)樂(lè)苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有色樂(lè)苦增語(yǔ)及受想行識(shí)樂(lè)苦增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若樂(lè)若苦增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若樂(lè)若苦增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若我若無(wú)我增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若我若無(wú)我增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色我無(wú)我若受想行識(shí)我無(wú)我。尚畢竟不可得。性非有故。況有色我無(wú)我增語(yǔ)及受想行識(shí)我無(wú)我增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若我若無(wú)我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若我若無(wú)我增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若凈若不凈增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若凈若不凈增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色凈不凈。若受想行識(shí)凈不凈。尚畢竟不可得。性非有故。況有色凈不凈增語(yǔ)及受想行識(shí)凈不凈增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若凈若不凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若凈若不凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若空若不空增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若空若不空增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色空不空。若受想行識(shí)空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有色空不空增語(yǔ)及受想行識(shí)空不空增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若空若不空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若空若不空增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若有相若無(wú)相增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有相若無(wú)相增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色有相無(wú)相。若受想行識(shí)有相無(wú)相。尚畢竟不可得。性非有故。況有色有相無(wú)相增語(yǔ)及受想行識(shí)有相無(wú)相增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若有相若無(wú)相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有相若無(wú)相增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若有愿若無(wú)愿增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有愿若無(wú)愿增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色有愿無(wú)愿。若受想行識(shí)有愿無(wú)愿。尚畢竟不可得。性非有故。況有色有愿無(wú)愿增語(yǔ)及受想行識(shí)有愿無(wú)愿增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若有愿若無(wú)愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有愿若無(wú)愿增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若寂靜若不寂靜增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若寂靜若不寂靜增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色寂靜不寂靜。若受想行識(shí)寂靜不寂靜尚畢竟不可得。性非有故。況有色寂靜不寂靜增語(yǔ)及受想行識(shí)寂靜不寂靜增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若寂靜若不寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若寂靜若不寂靜增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離若受想行識(shí)遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。尚畢竟不可得。性非有故。況有色遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離增語(yǔ)及受想行識(shí)遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若有為若無(wú)為增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有為若無(wú)為增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色有為無(wú)為。若受想行識(shí)有為無(wú)為。尚畢竟不可得。性非有故。況有色有為無(wú)為增語(yǔ)及受想行識(shí)有為無(wú)為增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若有為若無(wú)為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有為若無(wú)為增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若有漏若無(wú)漏增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有漏若無(wú)漏增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色有漏無(wú)漏。若受想行識(shí)有漏無(wú)漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有色有漏無(wú)漏增語(yǔ)及受想行識(shí)有漏無(wú)漏增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若有漏若無(wú)漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有漏若無(wú)漏增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若生若滅增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若生若滅增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色生滅。若受想行識(shí)生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有色生滅增語(yǔ)及受想行識(shí)生滅增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若生若滅增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若生若滅增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若善若非善增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若善若非善增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色善非善。若受想行識(shí)善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有色善非善增語(yǔ)及受想行識(shí)善非善增語(yǔ)此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若善若非善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若善若非善增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若有罪若無(wú)罪增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有罪若無(wú)罪增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色有罪無(wú)罪。若受想行識(shí)有罪無(wú)罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有色有罪無(wú)罪增語(yǔ)及受想行識(shí)有罪無(wú)罪增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若有罪若無(wú)罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有罪若無(wú)罪增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若有煩惱若無(wú)煩惱增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有煩惱若無(wú)煩惱增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色有煩惱無(wú)煩惱。若受想行識(shí)有煩惱無(wú)煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有色有煩惱無(wú)煩惱增語(yǔ)及受想行識(shí)有煩惱無(wú)煩惱增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若有煩惱若無(wú)煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若有煩惱若無(wú)煩惱增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若世間若出世間增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若世間若出世間增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色世間出世間。若受想行識(shí)世間出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有色世間出世間增語(yǔ)及受想行識(shí)世間出世間增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若世間若出世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若世間若出世間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若雜染若清凈增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若雜染若清凈增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色雜染清凈。若受想行識(shí)雜染清凈。尚畢竟不可得。性非有故。況有色雜染清凈增語(yǔ)及受想行識(shí)雜染清凈增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若雜染若清凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若雜染若清凈增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若屬生死若屬涅槃增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若屬生死若屬涅槃增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色屬生死屬涅槃。若受想行識(shí)屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有色屬生死屬涅槃增語(yǔ)及受想行識(shí)屬生死屬涅槃增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若屬生死若屬涅槃增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若屬生死若屬涅槃增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若在內(nèi)若在外若在兩間增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若在內(nèi)若在外若在兩間增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色在內(nèi)在外在兩間。若受想行識(shí)在內(nèi)在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有色在內(nèi)在外在兩間增語(yǔ)及受想行識(shí)在內(nèi)在外在兩間增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若在內(nèi)若在外若在兩間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若在內(nèi)若在外若在兩間增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。善現(xiàn)。汝復(fù)觀(guān)何義言即色若可得若不可得增語(yǔ)非菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若可得若不可得增語(yǔ)非菩薩摩訶薩耶。世尊。若色可得不可得。若受想行識(shí)可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有色可得不可得增語(yǔ)及受想行識(shí)可得不可得增語(yǔ)。此增語(yǔ)既非有。如何可言即色若可得若不可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩。即受想行識(shí)若可得若不可得增語(yǔ)是菩薩摩訶薩