佛本行集經(jīng) 第四卷

　　佛本行集經(jīng) 第四卷

　　隋天竺三藏阇那崛多譯

　　受決定記品下

　　爾時然燈如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。知于我心。與大比丘百千人俱。及彼天龍千萬億眾。左右圍繞來向我所。足蹈我身及螺發(fā)上。安庠而行如大龍王。觀看左右告諸比丘。汝等比丘。不得共我同路而行。是摩那婆。身及螺發(fā)。無有一人堪可蹈者此人身發(fā)。唯除如來。乃堪踐耳。何以故。此是菩薩身及發(fā)分。時然燈佛即語我言。善哉善哉。汝摩那婆。發(fā)廣大心誓愿如海。汝所求者。為諸眾生作利益故。為諸眾生作安樂故。摩那婆。汝既求此如是大愿。利益安樂一切世間。憐愍無量無邊眾故。能為天人作引導(dǎo)故。發(fā)大精進勇猛之心

　　乃能滿足如是等法。志求金剛。不惜身命。是故汝今以身荷負如來而行。汝于當(dāng)來。乃至不得慳惜身命。何況余財。汝摩那婆。求于阿耨多羅三藐三菩提。此是初相。汝能發(fā)起如是弘愿。汝一切舍所有之物。汝摩那婆。所行布施。不得求于未來世報。唯求出世無上菩提。勿生貪心。見他資財不得奪取。汝持禁戒勿令缺犯。不得穢濁。不應(yīng)取相勿自譽贊誹謗他人及毀自身。汝當(dāng)忍辱。設(shè)有他來打罵禁系殺害之者。皆須忍受。乃至節(jié)節(jié)支解于汝身體之時。汝于如是怨讎等邊。應(yīng)當(dāng)忍辱生慈悲心。不得殺生。不得劫奪他身命財。于他財物常遠舍離。于自營求亦當(dāng)知足。莫近他人婦女妻妾。于自所有。亦須不貪。遠離妄語。乃至命盡。不得向他非實而說。不得斗亂。親者令疏。見破壞人。恒教和合。不得惡口。常以美言。不得綺語。必有利益。時語法語。汝行正見。一切邪道皆當(dāng)舍離。汝摩那婆。若能荷擔(dān)如是諸事。汝所求愿無不具足。汝應(yīng)于彼一切眾生。生一子想哀愍眾生。調(diào)伏心口。莫作諂曲。應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)尊重之人。汝莫驁慢。令心放逸。常須寂定三昧正受。觀無我法。勿斷未來菩提種性。汝當(dāng)如是利益眾生。安樂一切。摩那婆。汝若能辦如是等事�？诳勺猿�稱言我能。時我爾時即白佛言。世尊。我能

　　時然燈佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。既知我心。實時微笑。彼佛有一侍者比丘。從座而起。整理衣服。偏袒右臂。長跪合掌白言。世尊。以何因緣。如來微笑。時然燈佛。告比丘言。比丘。汝見是摩那婆。持七莖花。供養(yǎng)于我。伏身被發(fā)。泥上作橋。令我踐渡。以是事故。此摩那婆。過于阿僧祇劫。當(dāng)?shù)米鞣�。號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。十號具足。如我無異。阿難我于是時。聞然燈佛為我授于決定記已。身心輕便。不覺自騰于虛空中。高七多羅樹。以清凈心。合十指掌。向佛作禮。阿難。我于彼時。遍身喜悅。不能自勝。阿難。時然燈佛即告我言。摩那婆。汝可觀于東方世界。時我即觀見彼東方恒河沙等剎土諸佛。皆悉為我授決定記。汝摩那婆。于未來世。過僧祇劫。當(dāng)?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號釋迦牟尼十號具足。如此東方。南西北方。四維上下。亦復(fù)如是

　　阿難我于爾時。從空而下。安立住地。頂禮然燈世尊佛足。卻住一面。即生此念。我今可于然燈佛邊求索出家。即白佛言。唯愿世尊。聽我出家受具足戒。我于佛邊修行梵行。佛語我言。汝摩那婆。今正是時。即得出家。剃除須發(fā)。除發(fā)須已。無量諸天。取于我發(fā)。為供養(yǎng)故。十億諸天。共得一發(fā)。阿難。自我得成阿耨多羅三藐三菩提已來。不見一眾生不供養(yǎng)諸佛而得安樂者。無有是處。阿難。我于彼時。猶尚具足諸煩惱縛。貪欲瞋恚愚癡未盡。無量百千億諸眾生。取于我發(fā)。各持供養(yǎng)而得解脫。況復(fù)今日。離欲瞋癡。而于我邊。作諸功德。不得解脫。無有是處。是故阿難。一切眾生。應(yīng)當(dāng)發(fā)心供養(yǎng)如來

　　阿難。我從彼來。在煩惱中。行菩薩行。不舍精進勇猛之心。常行布施。常作功德。我以如是諸善業(yè)故。于彼無量百千世中。得作梵王作于帝釋。或作百千轉(zhuǎn)輪圣王。以彼善根因緣力故。今得作佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。得轉(zhuǎn)無上最妙法輪。阿難。我以福德智能力故�，F(xiàn)今所有一切剎利。及婆羅門長者居士。沙門智人。信受我語。依我法行。阿難。汝觀我語終無二言。如然燈佛授我決記。教示于我。我依修行。今得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊而說偈言

　　假使天落地　　此大地變壞

　　一切諸眾生　　猶得常住身

　　須彌山王崩　　大海水干竭

　　阿難汝當(dāng)知　　諸佛無二言

　　爾時世尊說此偈已。復(fù)告阿難。諸佛世尊。常有此行。假使光明無量無邊。為諸眾生。住持一尋。從是一尋。為諸眾生。復(fù)現(xiàn)無量無邊光明。何以故。畏諸眾生不知晝夜。一月半月一年半年。春夏秋冬四時八節(jié)。恐其忘失。阿難。彼然燈佛十號具足。明照業(yè)成。常光無暗。是故彼佛。號曰然燈。常有光明照耀天下。自余因緣。如上所說

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號勝一切多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。我以金華散彼佛上。發(fā)如是言。愿我未來。得微妙身。具足相法。如今世尊。爾時彼佛。知于我心。實時微笑。侍者比丘。整衣白佛。乃至佛告彼侍者言。比丘。汝見是人將于金花散我上不。時彼比丘答言。我見。佛告比丘。是人過于一億劫后。當(dāng)?shù)米鞣�。號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。十號具足。阿難我于彼時。得授記已。不舍精進勇猛之心。倍更增長。修余福業(yè)。我以如是善因緣故。無量世中。生梵天上及于帝釋轉(zhuǎn)輪圣王。又作一王。名曰善見。彼王城墎卻敵門樓。宮室殿堂。純是黃金。園苑樹林。泉流池沼。皆金挍飾。彼業(yè)因緣。我今得成阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)于無上清凈法輪

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號蓮花上多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。我將銀華。散彼佛上。發(fā)如是愿。乃至彼佛告侍者言。汝見是人將于銀花供養(yǎng)我不。比丘言。見佛告比丘。是人未來過十萬劫。當(dāng)?shù)米鞣�。號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。我于彼時。聞授記已。不舍精進勇猛之心。倍更增長。作諸功德。我以如是善果報故。無量世中。作梵天王及于帝釋。轉(zhuǎn)輪圣王。又我過去。曾作一王。名大善見。所居之城。名拘尸那。彼城樓櫓。卻敵窗牖。皆為白銀之所成就。園苑樹林。泉池諸水。悉是白銀。莊嚴挍飾。乃至彼業(yè)因緣報故。今得作佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。乃至轉(zhuǎn)于無上法輪阿難。往昔以來。有如是法。凡諸菩薩初生之時。東西南北各行七步。無人執(zhí)持。阿難。彼蓮花上。佛初生時。兩足蹈地。其地處處皆生蓮花。面行七步。東西南北所踐之處。悉有蓮花。故號此佛為蓮花上。當(dāng)于彼時。無量無邊百千萬眾。天龍夜叉干闥婆阿修羅摩睺羅伽人非人等。一時大唱。處處出聲。發(fā)如是言。此大菩薩。名蓮華上。因于天人唱此聲故。彼佛世尊。號蓮花上

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號最上行多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。爾時我將一把金粟。散彼佛上。乃至彼佛語侍者言。是人過于一千劫后。當(dāng)?shù)米鞣鹛栣屽饶材�。我于彼時。聞授記已。不舍精進。增長善業(yè)。彼功德果報因緣故。無量世中。作梵釋天轉(zhuǎn)輪圣王。又復(fù)曾作一轉(zhuǎn)輪王。名曰頂生。我于彼時。宮殿之內(nèi)。經(jīng)由七日。雨金粟雨。沒于人膝。縱廣彌滿。以是善業(yè)因緣力故。我今得成阿耨多羅三藐三菩提。乃至轉(zhuǎn)于無上法輪。阿難。彼最上行如來。欲至聚落城邑乞食。足步虛空。去地六尺。是時天龍人非人等。高聲唱言。此佛世尊。名最上行。以是因緣。號是如來為最上行。阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號上名稱多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。我時布施彼佛一室及比丘僧而乞愿言。乃至彼佛告侍者言。是人于后滿五百劫。當(dāng)?shù)米鞣鹛栣屽饶材�。我于彼時。得授記已。不舍精進業(yè)因緣故。經(jīng)無量世。作梵釋天轉(zhuǎn)輪圣王。又是報故。我時作一轉(zhuǎn)輪圣王。名曰善見。時天帝釋毗首羯磨。下來為我化作一殿。名一切勝。以是善業(yè)果報因緣。我今得成阿耨多羅三藐三菩提。乃至轉(zhuǎn)于無上法輪

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與我同號。種姓父母。名字壽命。一切悉同我。將一掬蘇摩那華。散彼佛上(迦葉遺師說言將金一掬)。發(fā)如是愿。乃至彼佛語侍者言。是人于后滿一百劫。當(dāng)?shù)米鞣鹛栣屽饶材�。我于彼時。得受記已。不舍精進。增長功德。無量世中。作梵釋天轉(zhuǎn)輪圣王。以是善業(yè)因緣力故。以三十七助菩提分法。莊嚴我身。令我得成阿耨多羅三藐三菩提。乃至轉(zhuǎn)于無上法輪

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號曰帝沙多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。我將一掬碎末栴檀。散彼佛上。乃至彼佛告侍者言。是人過于九十五劫。當(dāng)?shù)米鞣鹛栣屽饶材?/p>

　　我于彼時。得授記已。不舍精進。增長功德。無量世中。作梵釋天轉(zhuǎn)輪圣王。以是善業(yè)因緣力故。我得名為最上戒行清凈具足。以是善業(yè)果報因緣。我得名為最上智見功德具足(迦葉遺師如是說言我以善業(yè)因緣力故得于最上戒行功德名稱遠聞乃至得于最上智見功德遠聞)。我今得成阿耨多羅三藐三菩提。乃至轉(zhuǎn)于無上法輪

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號曰弗沙多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。時彼佛在雜寶窟內(nèi)。我見彼佛。心生歡喜。合十指掌。翹于一腳。七日七夜。而將此偈贊嘆彼佛。而說偈言

　　天上天下無如佛　　十方世界亦無比

　　世間所有我盡見　　一切無有如佛者

　　阿難。我以此偈嘆彼佛已。發(fā)如是愿。乃至彼佛語侍者言。是人過于九十四劫。當(dāng)?shù)米鞣鹛栣屽饶材�。我于彼時。得授記已。不舍精進。增長功德。無量世中。作梵釋天轉(zhuǎn)輪圣王。以是善業(yè)因緣力故。我得四種辯才具足。無有一人能共我論降伏我者。我得成于阿耨多羅三藐三菩提。乃至轉(zhuǎn)于無上法輪

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號見真理多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。我于爾時。將種種花。散彼佛上(迦葉遺師說言彼佛號曰見一切理)。乃至彼佛語侍者言。是人過于九十三劫。當(dāng)?shù)米鞣鹛栣屽饶材帷Ｎ矣诒藭r。得授記已。不舍精進。增長功德。無量世中。作梵釋天。轉(zhuǎn)輪圣王。以是因緣。我今獲得最上之名具持戒行。乃至得名解脫知見一切具足。證于阿耨多羅三藐三菩提。乃至轉(zhuǎn)于無上法輪

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號毗婆尸多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。我于爾時。將一掬小豆。散彼佛上。乃至彼佛告侍者言。是人過于九十一劫。當(dāng)?shù)米鞣鹛栣屽饶材崾�號具足。我于彼時。得授記已。不舍精進。增長功德。無量世中。作梵釋天轉(zhuǎn)輪圣王。以是善業(yè)因緣力故。我又曾作一轉(zhuǎn)輪王。名為頂生。得四天下。復(fù)得帝釋半座而坐。以是果報。今得成于阿耨多羅三藐三菩提。乃至轉(zhuǎn)于無上法輪

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號曰尸棄多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。我于彼時。將無價衣。覆彼佛上及聲聞眾。發(fā)如是愿。乃至彼佛告侍者言。是人過于三十一劫。當(dāng)?shù)米鞣鹛栣屽饶材�。我于彼時。得授記已。不舍精進勇猛之心。常行布施。造作福業(yè)。我以如是善業(yè)因緣。無量世中。作大梵王及天帝釋轉(zhuǎn)輪圣王。今日復(fù)得種種衣服。所謂迦尸迦衣。芻摩妙衣。劫波妙衣。憍奢耶衣。拘沉婆衣。我今得成阿耨多羅三藐三菩提乃至轉(zhuǎn)于無上法輪

　　阿難。我念往昔。有一如來。出現(xiàn)于世。號毗舍浮多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。我于爾時。將好種種百味飲食。布施彼佛及聲聞眾。發(fā)如是愿。乃至彼佛告侍者言。是人過于三十劫后。當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ栣屽饶材�。我于彼時。得授記已。不舍精進勇猛之心。常行布施。造作福業(yè)。我以如是善根因緣。無量世中。作大梵王�；蜃鞯坩屴D(zhuǎn)輪圣王。今得種種百味飲食。乃至得成阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)于無上清凈法輪

　　阿難。我念往昔。于拘婁孫多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀邊。行于梵行。求未來世阿耨多羅三藐三菩提故。阿難。我念往昔。于迦那迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀邊。行于梵行。求未來世阿耨多羅三藐三菩提故

　　阿難。我念往昔。于迦葉多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀邊。行于梵行。求未來世阿耨多羅三藐三菩提故

　　阿難。我念往昔。于彌勒菩薩邊。赍持種種微妙四事供養(yǎng)之具。供養(yǎng)恭敬。尊重贊嘆。自恣奉獻求未來世阿耨多羅三藐三菩提故。阿難。我念往昔。將無量種供養(yǎng)之具。所至到處。即持供養(yǎng)過去無量諸佛菩薩及聲聞眾。種諸善根。求未來世阿耨多羅三藐三菩提故

　　阿難。往昔過百阿僧祇劫。是時有佛。出現(xiàn)于世。號曰然燈多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀

　　阿難。如是次第。過百億劫時。有一佛出現(xiàn)于世。號一切勝多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀

　　阿難。如是次第。過五百劫時。有一佛出現(xiàn)于世。號最上名稱多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀

　　阿難。如是次第。過一百劫時。有一佛出現(xiàn)于世。號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀

　　阿難。如是次第。九十四劫時。有一佛出現(xiàn)于世。號曰弗沙多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀

　　阿難。如是次第。九十三劫時。有一佛出現(xiàn)于世。號曰見義多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀

　　阿難。如是次第。九十一劫時。有一佛出現(xiàn)于世。號毗婆尸多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀

　　阿難。如是次第。三十一劫時。有一佛出現(xiàn)于世。號曰尸棄多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。同是劫中。又有一佛。復(fù)出于世。號曰神聞多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀

　　阿難。此賢劫初。第一拘婁孫馱如來。出現(xiàn)于世

　　第二拘那含牟尼如來。出現(xiàn)于世。第三迦葉如來。出現(xiàn)于世

　　第四我身釋迦牟尼如來。今現(xiàn)在世

　　阿難。彼然燈多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。出現(xiàn)于世。生大婆羅門家

　　一切勝佛。出現(xiàn)于世。生大剎利王家

　　蓮華上佛。出現(xiàn)于世。生大婆羅門家

　　最上行佛。出現(xiàn)于世。生大剎利王家

　　德上名稱佛。出現(xiàn)于世。生大婆羅門家

　　釋迦牟尼佛。出現(xiàn)于世。生大剎利王家

　　帝沙如來。出現(xiàn)于世。生大婆羅門家

　　弗沙如來。出現(xiàn)于世。生大剎利王家

　　見真義佛。出現(xiàn)于世。生大婆羅門家

　　毘婆尸佛。出現(xiàn)于世。生大剎利王家

　　尸棄如來。出現(xiàn)于世。生大剎利王家

　　神聞如來。出現(xiàn)于世。生大剎利王家

　　拘婁孫馱佛。出現(xiàn)于世。生大婆羅門家

　　拘那含牟尼佛。出現(xiàn)于世。生大婆羅門家

　　迦葉如來。出現(xiàn)于世。生大婆羅門家

　　阿難。我今在于剎利種姓大王家生。出現(xiàn)世間

　　阿難。然燈佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。壽命八百四千萬億歲。住世利益諸世間故(尼沙塞師如是說迦葉遺師復(fù)言然燈如來壽命一劫住世及聲聞眾利益諸世間故)

　　阿難。一切勝如來。住世八萬億歲。利益一切諸世間故(尼沙塞師如是說迦葉遺師復(fù)言一切勝如來住世一劫利益世間故)

　　蓮華上佛。住世八萬歲。為利益故

　　最上行佛。住世八萬歲。為利益故

　　上名稱佛。住世六萬歲。為利益故

　　釋迦牟尼佛。住世八萬歲。為利益故

　　帝沙如來。住世六萬歲。為利益故

　　弗沙如來。住世五萬歲。為利益故

　　見真義佛。住世四萬歲。為利益故

　　毘婆尸佛。住世八萬歲。為利益故

　　神聞如來。住世六萬歲。為利益故

　　拘婁孫馱佛。住世四萬歲。為利益故

　　拘那含牟尼佛。住世三萬歲。為利益故

　　迦葉如來。住世二萬歲。為利益故

　　阿難。我今多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。住世八十歲。為利益故。而說偈言

　　有佛以神通　　住世受供養(yǎng)

　　或神通及業(yè)　　盡已入涅盤

　　阿難。然燈如來。有于二百五十萬億聲聞弟子大眾集會。如來滅后。法住于世。經(jīng)七萬歲。末后十年。諸比丘等。不生敬信。無慚愧心。營理世務(wù)。樂于諸業(yè)。所有持疑。不相諮問。各恃己能。互生憍慢。恒聚非法。諸惡知識不善之人。以為朋友。共相狎習(xí)。圍繞游從。是等癡人。行不純故。使彼如來佛法僧寶。速疾隱沒不現(xiàn)世間。所有經(jīng)書。悉皆滅盡

　　一切勝佛。有萬四千聲聞弟子大眾集會。如來滅后。正法住世。經(jīng)于少時

　　蓮華上佛。有七萬眾聲聞集會。如來滅后。正法住世。經(jīng)十萬歲

　　上行如來。有六萬眾聲聞集會。如來滅后。正法住世。七萬七千歲

　　德上名稱佛。有二萬眾聲聞集會。如來滅后。正法住世。經(jīng)五百歲

　　釋迦牟尼佛。有于一千二百五十聲聞集會。如來滅后。正法住世。經(jīng)五百歲。像法住世。亦五百歲

　　帝沙如來。有六萬億聲聞集會。如來滅后。正法住世。經(jīng)二萬歲

　　弗沙如來。有無量億聲聞集會。如來滅后。正法像法。乃至法住。乃至法滅

　　見一切義佛。有三十二億那由他眾聲聞集會。如來滅后。正法暫時。不久住世

　　毘婆尸佛。三會說法。度聲聞眾。第一大會。一百六十八百千人。第二大會。有十萬人。第三大會。八百千人。如來滅后。正法住世。經(jīng)二萬歲

　　神聞如來。唯有二會。度聲聞眾。第一會度有七萬人。第二會度有六萬人。如來滅后。正法住世。經(jīng)六萬歲

　　拘婁孫馱佛。有四萬眾聲聞弟子。如來滅后。正法住世。經(jīng)五百歲

　　拘那含牟尼佛。有三百萬聲聞集會。如來滅后。正法住世二十九日。

　　迦葉如來。有二萬眾聲聞集會。如來滅后。正法住世。經(jīng)于七日

　　阿難。我多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。有一千二百五十聲聞集會。我滅度后。正法住世。有五百歲。像法住世。亦五百歲。今當(dāng)略說優(yōu)陀那偈。而說偈言

　　說施及年數(shù)　　種姓并壽命

　　聲聞眾集會　　正法與像法

　　彼等諸世尊　　住世般涅盤

　　釋種大師子　　總說悉已訖

　　佛本行集經(jīng)賢劫王種品第三上

　　爾時佛在王舍大城竹林精舍迦蘭陀鳥所居之處。與大比丘五百人俱。爾時世尊。依諸佛法。乃至說于清凈梵行。告諸比丘。汝諸比丘。諦聽諦受。如世尊教。諸比丘言。我等歡喜信心奉持。佛告比丘。此賢劫初。地建立已。有一最尊。豪勝富貴。大首領(lǐng)人轉(zhuǎn)輪王種。名眾集置。既安置已。時諸大眾。白地主言。我大地主。當(dāng)為我等。治罰惡人。賞于良善。仁者當(dāng)分稻田與我。我各種之。我等種已。當(dāng)各割分。奉輸仁者。時彼地主。受大眾請。即為如法。依平撿挍。惡者治罰。善者賞之。人得稻田。各加守護。佃熟已后。隨分受之。佛告比丘。時彼大眾。如是集會和合。共推扶彼仁者。持為地主。以為大眾商量舉故。故號彼為大眾平章。又彼地主。為諸大眾。如法治化。令眾歡喜同心愛樂。得共和合。各各處分。故名為王。又復(fù)守護一切稻田。熟取眾人。稻田分故。名剎利王。剎利王者。名為田主。汝等當(dāng)知。以是因緣。劫最初時。大眾所立王種是也

　　佛告比丘。時彼大眾所立之王。后生一子。名曰真實。為轉(zhuǎn)輪王。王四天下。作大地主。七寶自然。千子具足。備三十二大丈夫相。威德勇猛。能摧怨賊。彼王治化。在世之時。大地及海。無有荊棘丘陵高下。五谷豐熟。人民安樂。無諸恐怖及以艱難。不用兵戈。諸方自伏。如法治化

　　諸比丘。彼真實王。千子之內(nèi)。有一長子。名曰意喜。亦名自用。此子亦作轉(zhuǎn)輪圣王。如上所說。七寶千子。乃至大地。如法治化

　　諸比丘。彼自用王。千子之內(nèi)。有一長子。名曰智者。眾人號之。名為受戒。彼智者王。亦紹父位。作轉(zhuǎn)輪王。如上所說。七寶千子。乃至大地。如法治化

　　諸比丘。彼智者王。千子之內(nèi)。最初長子。名曰頂生。亦紹父位。作轉(zhuǎn)輪王。如上所說。乃至大地。如法治化

　　諸比丘。彼頂生王。千子之內(nèi)。最初長子。名為大海。亦紹父位。作轉(zhuǎn)輪王。如上所說。諸比丘。彼大海王。千子之內(nèi)。最初長子。名為具足。眾人又喚。名之為敷。次紹王位。如上所說

　　諸比丘。彼具足王。千子之內(nèi)。最初長子。名為養(yǎng)育。次紹王位。如上所說

　　諸比丘。彼養(yǎng)育王。千子之內(nèi)。最初長子。名曰福車。次紹王位。如上所說

　　諸比丘。彼福車王。千子之內(nèi)。最初長子。名曰解脫。次紹王位。如上所說

　　諸比丘。彼解脫王。千子之內(nèi)。最初長子。名善解脫。次紹王位。如上所說

　　諸比丘。彼善解脫王。有子名曰逍遙。次紹王位。如上所說

　　諸比丘。彼逍遙王有子。名大逍遙。次紹王位。如上所說

　　諸比丘。彼大逍遙王有子。名曰照曜。次紹王位。如上所說

　　諸比丘。彼照曜王有子。名大照曜。次紹王位。如上所說。