經(jīng)律異相 第三十五卷

　　經(jīng)律異相 第三十五卷 (得道長者部上)

　　梁沙門僧旻寶唱等集

　　寶稱出家見佛悟道一 守籠那足下生毛苦行得道二 最勝難降染化成道三 福增百歲出家見其本骸心曉見道四 須達多崎嶇見佛時獲悟道五 須達七貧后得食并奉佛僧倉庫自滿六 最勝魔嬈不移七 申日為佛作毒飯火坑自皆變滅八 辯意請佛僧有二乞兒一死一為王九 曇摩留支先身為大魚十 慳長者入海婦施佛絹眾商皆死唯己獨存十一 毗羅陀請佛僧食而庫藏自滿十二 婆世躓染欲危身為目連所救十三 長者新生一子即識本緣求母請佛甘味自下十四 阿那邠邸七子為財受戒聞法離垢十五

　　寶稱長者出家見佛悟道一

　　波羅奈城有長者。名阿具利子。字曰蛇陀(梁言寶稱出曜經(jīng)云夜輸)年二十四。有琉璃屐生而著足。父母貴異。字曰蛇陀。別作屋宅。寒暑易處伎女娛樂不去左右。寶稱中夜欻見諸伎女皆如死狀。膿血流溢肢節(jié)斷壞屋宅眾具皆似冢墓。戶輒自開天地大冥。唯睹小光趣東城門。門復(fù)自開明照鹿園。尋光見佛瞻睹相好。怖止迷解舉聲嘆曰。久在愛獄著名色械。今趣神尊寧得脫不。佛言。童子善來覺矣。斯處無憂眾行畢竟。前禮佛足。佛為說法逮無垢法眼。即起白佛。愿為弟子。佛言。善來比丘便成沙門。明旦眾女周慞遍求。大家驚怖不知所在。長者遣馬四出推索。父乘子車東行尋求。道遇一水。水名波羅奈。度水見子寶屐脫置岸邊。即尋足跡徑趣鹿園。佛以方便令其父子兩不相見。長者問佛言。我子寶稱足跡趣此。瞿曇見不。佛告長者。若子在斯何憂不見。佛為說法入須陀洹。寶稱心解便得羅漢。父子相見恩愛微薄。長者白佛。今日心悅情有二喜。一遇佛解喜。二離愛快喜

　　于時寶稱親支四人。一名富耨。二名維摩羅。三名橋炎缽。四名須陀。聞寶稱已作沙門。驚喜毛堅曰。吾共詣佛并省寶稱。即便俱行。見佛影則乘本愿行。作禮白佛。饑渴道化虛心日久。不以鄙陋愿為弟子。佛言。善來比丘皆成沙門。為說心本凈聞義心了。便得羅漢。如有聞?wù)甙l(fā)足尋覓。皆得道果(出中本起經(jīng)又上出出曜經(jīng)第十九卷)

　　守籠那足下生毛苦行得道二

　　瞻婆城有大長者子。字守籠那。其父母唯有此子。心甚念之。生來習(xí)樂未曾躡地足下生毛。時摩竭國王聞?wù)捌懦侵写箝L者子遲欲見之。即敕城主。使諸長者各將兒來。時瞻婆城主奉敕。詣摩竭王。在一面住。王聽以衣敷地。詣王所。王見足毛。心甚歡喜。即語言。可往見佛禮拜問訊。當與汝后世利益。時瞻婆城主及諸長者。共詣耆阇崛山。時有長老婆竭陀。為佛給使在磐石上坐。時瞻婆城主。詣長老婆竭陀所言。我等欲見如來。時婆竭陀即沒石上涌出佛前。白言。瞻婆長者欲見世尊。佛言。汝往屋蔭中敷座。我當往坐。時婆竭陀即敷座已還到佛所。白世尊言。敷座已竟。世尊坐已。告婆竭陀言。語長者來。時婆竭陀沒于佛前踴出石上。時諸長者嘆未曾有世尊弟子神足猶爾。況復(fù)如來。婆竭陀言。長者宜知。是時瞻婆城主來詣佛所。世尊爾時。即為諸長者子及瞻婆城主說法勸化。即于坐上得法眼凈。白世尊言。大德。從今已去歸依三寶。為優(yōu)婆塞。時守籠那后遂出家。往溫水河邊尸陀林中。勤行精進。經(jīng)行之處血流污地。猶如血涂。時守籠那在靜處思惟。佛弟子中勤行精進無勝我者。我今何故不得無漏。我當舍戒還家自恣五欲布施作福。佛知其心。到守籠那所。我今問汝。隨意答我。汝在家時彈琴。琴弦若緩若急音聲好不。若不緩不急乃得好聲。佛言。比丘亦如是。不緩不急心乃會道。依教修行逮成羅漢焉(出四分律三分第二卷)

　　最勝難降染化成道三

　　昔舍衛(wèi)城內(nèi)。有一長者。名曰最勝。更有長者。名曰難降。二人慳貪國中第一。饒財多寶不可稱計。二人門戶各有七重敕守門者。無令乞兒得入我家庭室中。鐵籠遍覆庭內(nèi)以斷飛鳥。四面鐵墻防鼠穿鑿嚙壞器物。是時五大聲聞各以次第詣彼教化。從地踴出教以法施。長者二人聞之各不受化。后佛自往坐臥虛空放大光明。佛與長者說微妙法。長者雖聞心猶不達。內(nèi)自思惟。佛來至不可虛爾使還精舍。宜入藏里取一白氈布施如來。即起入藏。選一惡者反更得好。舍而更取倍得好者。心意共諍不能自決。當于其日阿須倫與忉利天共斗�；蛱斓脛侔㈨殏惒蝗纭；虬㈨殏惖脛僦T天不如。爾時世尊以天眼觀見長者心�；驎r慳心得勝施心不如�；驎r施心得勝慳心不如。爾時世尊便說斯偈

　　施與戰(zhàn)同處　　此得智不譽

　　施時亦戰(zhàn)時　　此事二俱等

　　長者遙聞內(nèi)懷慚愧。如來所說正謂我身。即出好[疊*毛]持用為施。難降長者。出五百兩金持用惠施。心開意解各見道跡(出出曜經(jīng)第十七卷)

　　福增百歲出家見其本骸心曉見道四

　　若放男女若放奴婢。若聽人民若自己身。出家入道功德無量。布施之報六天人中往反十世。出家之福無邊無量。勝起七寶塔上至三十三天。以貪人能壞。出家之德無有可毀。乃高須彌。深于大海廣于虛空。若為出家作留難者。其罪甚重。入深地獄黑闇無目。有一長者。名尸利苾提(梁言福增)其年百歲求欲出家。家人大小無從用者。尸利苾提往趣迦蘭陀竹林。從舍利弗求欲出家。老不得出家。遍問五百羅漢皆同。舍利弗出竹園門。舉聲大哭。優(yōu)波離是剃發(fā)賤人。泥提下穢除糞之人。殃掘魔羅殺無量人。及陀塞羈大賊惡人。如是等人尚得出家。我有何罪而獨不得。佛即踴現(xiàn)。問福增言。汝何故哭。聞佛梵音心喜作禮。白佛言。諸罪惡人皆得出家。我何罪不聽我出家。大小不復(fù)用。我于佛法中復(fù)不得出家。設(shè)我還家必不見前。我當何趣。今日定當于此舍命。佛慰喻言。汝莫憂惱。聽汝出家。告大目連。聽與出家。即得出家。受具足戒。晝夜精勤修集讀誦廣通經(jīng)藏。以年老故不能隨時恭敬迎送禮問上座。諸少比丘皆為上座�？嘌约で小Ｓ肿魇悄�。我今寧死。往大河岸邊脫去袈裟置樹枝上。泣而誓言。我不舍佛法眾僧。唯欲舍命。我此身上布施持戒精進誦經(jīng)。設(shè)有報者。愿我舍身生富樂家。眷屬調(diào)從。于我善法不作留難。常遇三寶遭值善師。示悟涅槃畢投[泳-永+迴]澓中。未至水頃目連接置岸上。令捉衣角上沖虛空。猶如猛鷹銜一小鳥。屈申臂頃至大海島。海邊有新死人。女相具足。見有一蟲從口出還從鼻入復(fù)從眼出更從耳入。苾提問。此何女人。答曰。時到當說。前行復(fù)見一女。自負銅鑊燃火吹之既沸。脫衣自入鑊中。發(fā)爪先脫肉熟離骨沸吹骨出。在外風(fēng)吹尋還成人。自取其肉而啖食之。次復(fù)前行見一大樹。多蟲圍唼其身乃至枝葉。無有空處如針頭許。大叫震動如地獄聲。復(fù)次見一男子。周匝獸頭諸惡鬼神。手執(zhí)弓弩三放毒箭鏃皆火燃。競共射之。身皆燋然。又見一大山。下安刀劍見有一人。從上投下刀戟劍槊壞刺其身。即自收拔還豎本處。往還不息。前見骨山。高七百由旬。目連于山為說。舍衛(wèi)城中大薩薄婦。夫甚愛念。欲入大海戀婦不舍。即將入海。婦擎鏡照面。自睹端正。便起憍慢深心愛著。時遇大龜蹋船沒海。一切皆死。五百賈客一切皆死。海不受尸。夜叉羅剎出置岸上。隨所愛念死還生為蟲。舍此蟲身墮大地獄。舍衛(wèi)國優(yōu)婆夷婢優(yōu)婆夷請一比丘。夏九十日奉給供養(yǎng)。使婢送食。婢至屏處選好自食。余與比丘。大家覺問。婢答。我若先食使我世世自食身肉。今先受花報后墮地獄

　　大樹諸蟲唼食發(fā)大惡聲。是瀨利吒營事比丘。用僧祇物華果飯食。送與白衣。受此花報。后墮地獄。唼樹諸蟲。即是得物之人

　　舉聲大哭眾箭射身者。此人前身為大獵師。多害禽獸以是罪故受斯苦毒。于此命終墮大地獄

　　大山上自投刀劍者。是王舍城大健斗將。以猛勇故身處前鋒。或以刀劍矛楯傷克物命故受此報

　　有一國王名曇摩苾提。布施持戒慈悲不傷物命。政法治國滿二十年。共人博戲。時有一人殺人。諸臣白王。答言。隨國法治。即案律殺。王戲已畢問。罪人何在。臣曰已殺。王聞泣曰。七珍皆住我獨入地獄。即舍王位入山自守。命終作摩竭魚。身長七百由旬。王臣恃勢抂刻百姓。命終亦作摩竭大魚。身蟲[癈-(弓*殳)+蟲]癢揩頗梨山。碎殺蟲血流百里皆赤。應(yīng)墮大地獄。時魚一眠百歲乃覺。覺大饑渴。即便張口海水流入如注大河。有五百估客入海采寶。值之船趣魚口。賈人稱南無佛。魚聞閉口。賈客得活。魚饑命終生王舍城。夜叉出身置此海邊。時王者汝身是。殺人為魚。苾提口解無常厭世。盡結(jié)得羅漢果(出賢愚經(jīng)第七卷)

　　須達多崎嶇見佛時獲悟道五

　　舍衛(wèi)國有大長者。名須達多(賢愚經(jīng)始云。大臣四部律并呼居士)常給施孤獨乞兒。人以為號。先有田業(yè)在王舍城。年年履行(大涅槃賢愚二經(jīng)云為兒[身*(叟-又+ㄎ)]婦詣王舍城)寄止長者護彌家(中本起經(jīng)云。迦蘭陀。大涅槃經(jīng)云珊檀那)。夜起掃治宅舍辦肴膳。須達問之。答曰。迦毗羅城有釋種子。名悉達多。姓瞿曇氏。其生未久相師占之。定當作轉(zhuǎn)輪王。心不愿樂。舍之出家。無師自覺得阿耨多羅三藐三菩提。于諸眾生其心平等故號為佛。明受我請。又問。今在何處。答曰。在迦蘭陀竹林精舍(十誦律云寒林)須達多一心念佛所有功德。忽然大明。尋光而出至尸呵城門。佛神力故自然而開(四分律云神即開門)出門路有天祠。須達致敬尋還黑闇。心生惶怖。復(fù)欲還反城門。有大天神。告須達言。仁者見佛當獲善利。盡閻浮提所得功德。不如發(fā)心一步詣如來所。須達問曰。汝是誰耶。答曰。我是信相婆羅門子(四分律云我是私訶神)是汝往昔善知識。我因往昔見舍利弗大目揵連禮拜歡喜。舍身得作北方天王毗沙門子。專知守護此城(十誦律大同)況見如來禮拜供養(yǎng)。須達禮佛。佛如應(yīng)說法。得須陀洹道(出大涅槃第二十七卷又出雜阿含第二十卷中本起四部律皆大同小異)

　　須達七貧后得食并奉佛僧倉庫自滿六

　　長者須達七貧后貧最劇。于糞壤中得一木斗。其實栴檀。出市賣之。得米四斗。語婦曰并炊一斗。吾當索菜。時佛念曰。當度須達令福更生。炊米方熟。舍利弗往。婦見歡喜。一斗米飯悉投著缽中。更炊一斗。目連復(fù)往。亦歡喜與之。復(fù)炊一斗。迦葉復(fù)往。亦復(fù)與之。適有一斗。尋復(fù)炊熟。如來自往。婦自念言。間日之糧。莫有降者。今有是米。如來躬顧。得無罪畢福生者哉。一斗米飯盡施如來。佛口咒愿。罪滅福生從今日始。須達尋歸。婦恐其恚。便問曰。如今佛來及舍利弗目連。迦葉盡來求食。當與不耶。答曰當與。福田難遭。若來求者是為值遇。婦言。向四斗米吾盡用施矣。夫大歡喜。余有飯汁公姥共飲之。須臾彷徉。諸室珍寶倉庫谷帛。自然實滿。如往時富也。須達踴躍。知佛愍念。更請佛及僧供養(yǎng)盡空。佛為說法皆得道跡(出雜譬喻經(jīng)下卷)

　　最勝魔嬈不移七

　　最勝長者聞?wù)f妙法。即于坐上諸塵垢盡得法眼凈。受三自歸為優(yōu)婆塞。盡形壽不殺。佛去不久。弊魔波旬化作佛像及相好。來至長者家。長者念曰。如來向出還其何速。偽佛告曰。吾謂長者高才博智分別譏趣。諦念長者。愚惑無智。吾向所說四諦者實非真諦。斯是顛倒。外道所習(xí)。長者即自覺知。即報之曰。止止勿語。吾得慧眼住牢固地。正使汝化作億千萬身。吾不退轉(zhuǎn)。何以螢火之光與日競明。佃家灰埠欲比須彌。鴟鷲烏鵲金翅并飛。波旬慚愧復(fù)身而去(出最勝長者受咒愿經(jīng))

　　申日為佛作毒飯火坑自皆變滅八

　　是時王舍國。有一四姓長者。字為申日。財產(chǎn)甚富。金銀珍寶無有央數(shù)。申日事余道人。唯不事佛。諸異道人皆共嫉妒。申日共議言。佛今為王及傍臣長者吏民所敬。而我等獨不為所重。佛常自說言。知去來現(xiàn)在之事。知他所念。今寧可試。為審爾不。申日言。當何試之。異道人言。請佛持毒藥置飯中。掘門里深五丈。以火置中薄覆其上。令佛從上來。若知當不受請。受請則不知。申日言諾。即行請佛。佛言大善。異道人言。已無所知。但當穿地。申日有子。字旃羅法。年十六。通達宿命善學(xué)佛道能知去來現(xiàn)在之事。啟其父言。佛已知之。莫用惡人言自投湯火。申日不信。掘坑燃火飯置毒藥。告諸比丘。隨我后行。佛適向道。便放光影令申日舍中悉作金色。時旃羅法即語父言。今佛已起向道。十方皆明如日。佛到城門。足蹈門限。舉大城中即為大動。病者即愈。箜篌樂器不鼓自鳴。佛到申日門。五丈火坑化作浴池。中生蓮華。一華千葉。諸弟子所蹈蓮華。華生百華。皆蹈華而行。申日見火以作水池中生蓮華。便大懼怖。頭面著地以誠自說。今為佛作飯皆以毒藥置中。愿乞更炊。佛言。不須更炊。持毒藥飯來食之。敕諸比丘。且勿食。須我教乃食。佛即咒曰。天下凡有三毒。一者貪淫。二者嗔恚。三者愚癡。佛無是三毒為不行。至誠有經(jīng)法者。毒亦不行。飯食中毒皆自消去。佛言皆飯。申日頭面禮佛足言。我大無狀。用惡人之言。愿從世尊求哀悔過。佛為說經(jīng)。得須陀洹道(出申日兜本經(jīng))

　　辯意請佛僧有二乞兒一死一為王九

　　舍衛(wèi)國有一長者子。名曰辯意。聞佛說五十事要。逮得法忍。五百長者子得法眼凈。辯意言。唯愿世尊及大眾。明日中自屈于我舍食。佛與大眾往其家食。未咒愿。有一乞兒。歷座行乞。無敢與者遍無所得。嗔恚而出。便生惡念。此諸沙門。放恣愚惑。有何道哉。貧者從乞無心見與。吾得為王。以鐵輞車轢斷其頭。言已便去。佛咒愿竟。復(fù)一乞兒來。從眾乞食。各各與之。大得飯食歡喜而去。即生念言。此諸沙門有慈悲心。我得為王供養(yǎng)佛僧。乃至七日。不報今者饑渴之恩。言已便去。二乞兒展轉(zhuǎn)求丐。到他國中臥于道邊深草之中。時彼國主忽然崩亡無有繼嗣。相師判言。書記當有賤人為王。諸臣百官千乘萬騎按行國界。望見草上有云霞蓋。相師曰。中有神人。即得乞兒。諸臣拜謁。乞兒驚愕自云。下賤非是王種。皆言。應(yīng)相沐浴香湯。著王之服。光相莊嚴導(dǎo)從入國。惡念乞兒。在深草內(nèi)臥寐不覺。車轢斷其頭(出辯意經(jīng))

　　曇摩留支先身為大魚十

　　昔有長者。字曇摩留支問訊。佛言。曇摩留支。別來大久乃得相見。有人問。佛答曰。昔阿僧祇劫時。世有佛。名曰定光。我時為梵志。字曰超述。時定光佛。方欲入城。我即中路相逢。解發(fā)布泥上令佛蹈過。佛即記曰。汝勇猛乃爾。卻后阿僧祇劫當?shù)米鞣�。汝于時起恚心曰。此人與畜生無異。乃蹈他頭發(fā)上過去。從起以來阿僧祇劫。常墮畜生中。復(fù)在大海中。為摩竭魚。身長七千由延。時有五百賈客。乘船入海采寶。值此大魚噏船垂欲入口。時五百人各稱所行事。時賈客主語眾人言。今世有佛名釋迦文。濟人危厄無復(fù)是過。我等稱名冀蒙得脫。即便齊聲稱喚。魚聞佛名本識由存。即自惟曰。釋迦文佛已出世間。我身云何故在魚中。即還沒水。五百賈客安隱而歸。時魚即撲身出沙壇上。不飲不食經(jīng)二七日命終。生長者家作子。字曇摩留支。今來與吾相見。所以稱久遠耳。留支聞此本末。即向海邊求其故尸。見大魚骨皮肉已盡行脅骨上。思惟言。此是我故尸。即以華散故尸上。尋惟即往。忽然道成(出分別功德經(jīng)第四卷)

　　慳長者入海婦施佛絹眾商皆死唯己獨存十一

　　昔人大富而慳。其婦好法欲施不敢。婿臨入海。先以鐵蒺[卄/梨]三重繞舍。婦礙之不能得出。一心念佛。諸鐵關(guān)閡變成鵠毛。取絹一匹寄人施佛。佛受咒愿。夫與五百伴共在海中。為鬼所啖。唯留其夫。諸鬼相語。是人婦事佛。不可近也。伴侶死盡獨得寶還。問婦何事。婦具告之。二人歡喜。即請佛僧設(shè)會得道(出雜譬喻經(jīng)第一卷)

　　毗羅陀請佛僧食而庫藏自滿十二

　　昔佛在世有大長者。名修羅陀財富無數(shù)信向道德。自誓。常以臘月八日請佛及僧。終身子孫奉行不輟。長者亡時。囑兒勿廢。兒名毗羅陀。后日漸貧。至?xí)r無以供辦愁戚不樂。佛遣目連往問云。汝父供月欲至當設(shè)何計。答言。唯愿世尊。勿見忽棄。八日臨盻。將妻至外家。質(zhì)百兩金。還辦供具。佛與千二百五十眾僧往舍而坐。行水下食清凈竟而還。其日夜半諸故藏中寶物自滿。夫婦見之。且喜且懼�？止兕檰�。即往白佛。佛言。安意快用勿有疑難。汝之履信不違父教。聞施慧道七財滿足(出法句經(jīng)第三卷)

　　婆世躓染欲危身為目連所救十三

　　佛在羅閱只國。有豪長者。名尸利躓。大富盈溢。婦生一男形容嚴妙。請師占候嘆子福德。問言。從懷此兒有何瑞應(yīng)。長者曰。其母訥口鈍辭。既懷此子談?wù)Z巧妙。字婆世躓。及年長大游行觀看。見那羅伎家有一女子。心便染著欲得娉娶。還啟父母愿為求索。父母告言。高卑非匹如何為婚。子重啟言。莫問門戶但論其身。幸為我求若不如志便自殞命。父母從之。共作婚姻。兒惑其色不恥鄙事。即詣彼家。學(xué)習(xí)戲藝皆已成就。是時國王集諸那羅眾多戲事。時長者子次應(yīng)現(xiàn)伎上索而走。王脫不見。復(fù)敕更上。氣力漸羸中道欲墮。心中惶懅無所歸依。目連陵虛告之曰。如卿今日寧全身命出家學(xué)道。為寧墮地娶彼女耶。答言。愿自存濟不用女也。目連即時化作平地得全身首。喜不自勝。隨逐目連。往詣世尊禮拜供養(yǎng)。佛于是時廣說妙論。心意開解便得初果。因求出家世尊聽之。須發(fā)自落法衣在身。專精禪思成阿羅漢。佛言。過世波羅奈國。有大長者。初生一子端正無比。有人從海中來赍一鳥卵用奉長者。長者納受。經(jīng)少時間。其卵便剖出一鳥雛。毛羽光潤。長者受與子使弄。子騎鳥脊飛游觀看。聞他國王作那羅戲。乘鳥至彼。鳥住樹上。偶見王女情便染愛。遣信騰情。女便與交。為王所知。推捕縛來而當斬戮。長者子言。諸君何為勞力殺我。聽我上樹自投而死。諸人聽許。便相上樹乘騎其鳥翔虛而去。得延壽命。時長者子今婆世躓是。王女者今伎家女是。爾時鳥者則目連是。過去世惑色致困由鳥得濟。今垂當死。由于目連故得安隱(出賢愚經(jīng)第十三卷)

　　長者新生一子即識本緣求母請佛甘味自下十四

　　舍衛(wèi)國中有大長者。生一男兒。而目端正生而能言。問其父母。世尊及舍利弗阿難等皆在世不。父母答在。見其能言乃謂非人。即往問佛。佛言。此兒有相。父母歡喜。兒又啟曰。唯垂請佛及僧。答曰。卒無供養(yǎng)。兒又啟曰。但掃灑堂舍莊嚴床席。施三高座。百味飯食自然滿堂。又先身之母今猶存在。居波羅奈國。愿為仰報。父母遣使馳象迎接。以三高座。一擬如來。一為父。一為前世所生母。佛與眾僧既入其舍。甘味飯食自然而下種種豐饒。佛為說法。合家大小盡得初果(出賢愚經(jīng)第一卷)

　　阿那邠邸七子為財受戒聞法離垢十五

　　舍衛(wèi)城中阿那邠邸。有七子心無篤信。于佛法眾不持五戒。阿那邠邸長者言。我當賜汝千兩金。汝等可歸命三寶受于五戒。七子聞之。便欲歸三寶受持五戒。父各賜千兩金。俱至世尊所。具以白佛。云何世尊。彼七子頗有福善諸功德不。佛言。善哉長者。饒益眾生安隱天人。彼七子者緣是諸善功德具足。所獲果報我今當說。北方有國。城名石室。國土豐熟人民熾盛。彼有伊羅波多羅藏。無數(shù)百千金銀珍寶。于彼健陀賴國人七藏之中。隨其所欲皆悉費用。無所減少及此伊羅缽多羅大寶藏。彼七千兩金百倍千倍無數(shù)倍。皆悉不及汝七子所獲功德。世尊與阿那邠邸說微妙法。即從坐起白世尊言。愿受我請。及比丘僧。欲設(shè)甘露飲食。為七子故。世尊默然受。世尊知時。與比丘僧前后圍繞入舍衛(wèi)城。詣阿那邠邸家皆即就坐。長者及子禮敬世尊。世尊說法便逮等見。告言如是。長者七子甘饌飲食。飯佛比丘。食竟除缽。佛與七子說法。各于坐上諸塵垢盡。無有瑕穢得法眼生。彼已見法。無有狐疑亦無猶豫(出阿那邠邸化七子經(jīng))