經(jīng)律異相 第三十卷

經(jīng)律異相 第三十卷 (諸國王夫人部)

梁沙門僧旻寶唱等集

阿育王夫人受八歲沙彌化一 王后生肉棄水遂生二子為毗舍離人種二 拘藍(lán)尼國王后悟法三 末利夫人持齋四 優(yōu)達(dá)那王妻學(xué)道生天五 國王大夫人與一賢者共王造寺六

阿育王夫人受八歲沙彌化一

昔阿育王。未解佛法。造諸地獄。入者必治。酷以眾毒。后得信心。因棄諸非奉事正覺。人民疾疫。王斷內(nèi)外不得相通。畏病及宮中。遣信白圣眾。乞遙咒愿�？汕惨�比丘入宮。達(dá)嚫使天下安病疾消除。眾僧荷之。愿以見告。時(shí)圣眾遣一沙彌其年八歲。名曰妙顏。已得羅漢神通具足。飛到王宮見夫人婇女宣語。所乏并顯道德知佛至尊況弟子乎。妙顏受教。飛入王宮住王后前。王后作禮舉手欲抱。言妙顏?zhàn)雍文茏郧�顯其神足。妙顏謂夫人曰。且卻且卻。不宜身近沙門。夫人答曰。卿年幼小方始八歲。心相戀念猶如吾子。雖身近之當(dāng)何所苦。沙彌答曰。近情喻之如夫人教。情從微起。猶粟之火能燒萬里之野。譬指渧之水陷穿玉石亦能盈器。事皆以漸。以少致多。以小成大。是以智者遠(yuǎn)嫌避疑。以防未然。沙彌夫人相難往來言聲遂高。聲徹正殿。王問傍人。是誰語聲如有所諍。傍臣答曰。沙彌妙顏這至宮中。與正后語。音聲高亮乃聞?dòng)诖�。王即起往與之相見。作禮問訊以何所諍。沙彌答曰。貴后見顏垂意見愍。欲往相見道法不應(yīng)。故難卻之耳。阿育王曰。卿年尚幼猶如吾子。愛念抱之當(dāng)有何嫌。乃以壯言相折耶。沙彌答曰。不如王語。古圣制儀豫其未萌亦戒終始。女子年七不戲父機(jī)。男兒八歲不倨母床。果下不捫首。苽田無摸足。所以然者。遠(yuǎn)嫌避疑杜漸消萌也。勸示將來便防未然。吾心以凈無復(fù)微翳。譬如蓮華泥水不洿。猶水精琉璃之器也。實(shí)如來談。等于母子所以無異。雖知無瑕當(dāng)為不能者施。王與夫人聞其所言驚然琦之。如妙顏言。年幼八歲尚顧眾難。況年長大三毒未滅者。于是沙彌為說經(jīng)法。夫人婇女五百余人悉得道跡。及正后傍臣太子皆發(fā)道意。尋時(shí)得立不退轉(zhuǎn)地(出八歲沙彌開解國王經(jīng))

王后生肉棄水遂生二兒為毗舍離人種二

往昔波羅奈國王夫人懷妊。此夫人自知懷妊。而白王言。王即供給養(yǎng)視皆使調(diào)適。月滿生肉一段。赤如槿花。諸余夫人生兒端正。我生段肉無有手足。心生羞恥。若王見者必生惡賤。盛貯器中打金作薄以朱沙題上。是波羅奈國王夫人所生。蓋覆器頭以王印印之。以金薄書置器外。送放江中。使人棄已。諸鬼神營護(hù)使無風(fēng)浪。時(shí)一道士。依牧牛人住于江邊。清朝澡洗遙見此器。拾取見金薄書字。復(fù)見有王印印之。便開器看唯見肉段。而作是念。若是死肉久應(yīng)爛臭。必有異相。將還住所善舉一處。過半月已而成二片。自爾之后復(fù)經(jīng)半月。二片各生五胞。卻后半月一片成男。一片成女。男色如黃金。女色如白銀。道士見之。心生愛重如自有子。兩手母指自然出乳。一指飲男。一指飲女。乳入子腹譬如清水摩尼之珠內(nèi)外明徹。道士號(hào)兒。名為離車子(梁言皮薄亦言同皮)道士養(yǎng)此二子極為辛苦。旦入聚落乞食。兼為二子日晏方還。是時(shí)牧牛人。見道士為此二子辛苦如是。謂言。大德。出家人正應(yīng)行道。何為二子妨廢道業(yè)�？墒掌蛭椅业葹轲B(yǎng)活。道士言善哉。是牧牛人各還到家。明日與諸同伴平治道路。豎立幢幡散雜色花。鳴鼓來迎二子到道士處。白道士言。今此二子時(shí)可去矣。道士付囑。此二子者有大福德。不可度量。汝等善好料理。當(dāng)以乳酪生熟酥五種而供養(yǎng)之。若此二子長大還自共匹對(duì)。覓好平博處所安立住止�？砂菽袨橥跖疄榉蛉�。牧牛人等受教而去。二子年至十六。以平博處縱廣一百由旬。中央起宅。以女嫁男。立為夫婦。后一產(chǎn)二兒一男一女。如是十六過生。諸牧牛人見王子漸多。更開舍宅造諸園地。合三十二人宅舍。如是遂乃三過開廣。故名為毗舍離(出善見律毗婆沙第十卷)

拘藍(lán)尼國王后悟法三

佛與千二百五十比丘。游拘藍(lán)尼國美音精舍。足蹈門閫天地震動(dòng)。珠璣樂器不鼓自鳴。蠱毒隱伏吉瑞和清。境界人民靡不渴仰。王名優(yōu)填。強(qiáng)[(一/正)*虎]侵克開納佞言耽荒女樂。置左右二后。容姿妙絕。左名照堂。憍傲讒嫉。右字詃容。常行仁愛。王珍其操每事私焉。詃容有老宿青衣。名曰度勝。恒行布香。減省而合集。飯佛及僧。佛為說法。盡心不忘。施訖還宮。持所布香。因此功德。本行所追香氣遠(yuǎn)聞。斤兩倍香。詃容誥問。首減香錢。飯佛及僧。法深義妙非世所聞。詃容聞佛。心生歡喜。自念無因得聞正法。即報(bào)度勝。汝為我說。度勝啟曰。身賤口穢不敢便宣如來尊言。乞行詣佛受敕而還。便遣出宮。重告之曰。具受儀式。度勝末還。夫人與侍女側(cè)塞中庭。佛告度勝。汝還說法多有度者。說法之儀先施高座。度勝具宣圣旨。詃容欣悅。開笥出衣積為高座。承佛威神如應(yīng)說法。夫人詃容及諸侍女疑解得道。度勝得總持。照堂妒責(zé)數(shù)譖非一。王不肯從。后又說之。王心乃惑。伺其齋時(shí)勸王奏樂。請(qǐng)召夫人。王便普召被命皆會(huì)。詃容持齋獨(dú)不應(yīng)命。反覆三召執(zhí)節(jié)不移。王怒隆盛縛曳殿前。將欲射殺。詃容寸心歸佛。王自射兩箭皆還自向。王怖而解之。問曰。汝有何術(shù)乃致是耶。對(duì)曰。唯事如來歸命三尊。朝奉佛齋過中不食。加行八事莊嚴(yán)不近。必是世尊哀愍若茲。王曰。善哉。豈可言也。當(dāng)詣精舍奉覲世尊。會(huì)有敵國興兵入界。王自出征顧命梵志。名曰吉星。權(quán)領(lǐng)國政。照堂喜曰。吾父領(lǐng)正殺子必矣。女與父謀遂燒殺詃容及諸侍女。詐言失火謂可掩塞。事后發(fā)露。王大恚之。遠(yuǎn)徙吉星捐于界外。照堂等輩幽之地窟。摧逐邪道。廣闡佛化(出中本起經(jīng))

末利夫人持齋四

佛在舍衛(wèi)國。國王群臣莫不歸仰。時(shí)有賈客。名曰波利。與五百賈人入海求寶。時(shí)海神出揈水。問波利言。海水為多。揈水為多。波利答言。揈水為多。海水雖多不能救饑渴之人。揈水雖少能濟(jì)渴乏之命。世世受福不可訾計(jì)。海神歡喜。即脫身上八種香瓔。挍以七寶以上波利。波利還國。持此香瓔上波斯匿王。王甚珍奇。即列諸夫人。若最好者以香瓔與之。六萬夫人盡嚴(yán)束而出。王問。末利夫人何以不出。侍人答言。今十五日持佛法齋素服不嚴(yán)。王曰。如今持齋應(yīng)違王命乎。如是三反。末利夫人素服而出。在眾人中明如日月倍好于常。王意竦然加敬問曰。有何道德炳然有異。夫人白王。自念少福稟斯女形。情態(tài)垢穢日夜山積。人命促短懼墜三涂。是以月日奉佛法齋。割愛從道世世蒙福。王聞歡喜。便以香瓔與之。夫人辭曰。我今持齋不應(yīng)著此�？膳c余人。王曰。我本發(fā)意欲與勝者。卿今最勝。又奉法齋道志殊高。是以相與。若卿不受吾將安置。夫人答言。大王勿憂。愿王屈意共到佛所。以此香瓔奉上世尊。并采圣訓(xùn)累劫之福矣。王即許焉。即敕嚴(yán)駕往至佛所。白佛言。海神香瓔波利所上。六萬夫人莫不貪得。末利夫人與而不取。持佛法齋心無貪欲。謹(jǐn)以上佛。愿垂納受。世尊弟子執(zhí)心難齊。直信如此豈有福乎。于是世尊為受香瓔。即說偈言

多作寶華結(jié)步搖綺廣積德香

所生轉(zhuǎn)好琦草芳華不逆風(fēng)熏

近道敷開德人遍香栴檀多香

青蓮芳花雖曰是真不如戒香

華香氣微不可謂真持戒之香

到天殊勝戒具成就行無放逸

定意度脫長離魔道(出法句經(jīng)第二卷)

優(yōu)達(dá)那王妻學(xué)道生天五

槃提國王名優(yōu)達(dá)。迦葉佛時(shí)出家修道。仰值釋迦皆得道跡。其國殷富人民熾盛。王有二萬夫人。第一夫人。字曰月明。容儀端正王甚愛敬。不過半歲夫人將終相現(xiàn)。王甚憂戚。月明問之。王言。汝壽將終。情愛別離是故愁耳。月明答言。夫生有死。自世之常。何獨(dú)憂耶。若隆顧念但放出家。王聽入道。汝若出家設(shè)未成道必生天上。若生天上還至我所。聽汝出家。月明即許其誓。喚比丘尼。即舍五欲。多來問訊恭敬供養(yǎng)妨其道業(yè)。是故游行諸國。從出家日數(shù)滿六月。持戒清凈厭患世間。得阿那含道。終一聚落即生色天。觀昔因緣于王有約。欲赴本誓。觀王沒于五欲[怡-臺(tái)+龍]戾難化。直爾而往無以感發(fā)。宜以恐逼爾乃降伏。便自變身作大羅剎。衣毛振豎執(zhí)五尺刀。因王夜臥去之不遠(yuǎn)懸在空中。王甚大怖。即語王言。汝雖士眾千萬。今唯屬我不得自在。死時(shí)已至何緣自濟(jì)。王即報(bào)言。我無因緣惟持本所作善。修心清凈死生善處。天言。此最可恃更無余理。王便問言。汝是何神使我怖畏。天答。我是月明夫人。王放出家思惟離欲生色天上。今來赴約。王言。汝雖說此我猶不信。復(fù)汝本形爾乃可信。天即變?yōu)槲粜�。衣裳服飾如本而立。王欲心發(fā)即趣欲捉。月明即升虛空為王說法曰。此身無常彈指叵保。譬如朝露日出則滅。不惟無常貪著我身。王不見。盛年華色老所吞滅。諸根朽邁。目視不明。耳聽不聰。形敗腐朽無所復(fù)堪。譬如釀酒戾取淳味糟無所直。是身既老無所貪樂。唯有死在。身既生死無常與俱。王不見。胎夭幼壯皆死。是身危脆死賊常隨。身心火然但是眾苦。心有三毒身有寒熱饑渴。而不生厭貪著我身。宮人伎女華色五欲。國財(cái)妻子悉非我有。死去之時(shí)無一隨者。身尚自棄何況余物。迷沒五欲回流生死莫知出路。王是智人何不厭離出家求道。王善心生許其出家。月明重化之曰。吾當(dāng)出家求于妙法受而修行日夕精進(jìn)翹勤勿懈。說此語已忽然不現(xiàn)。王即禪位太子。舍離五欲。投迦旃延出家為道。時(shí)人以其舍重榮利。求正真道。臣吏人民多來供養(yǎng)恭敬問訊方修道業(yè)。于是游行至摩竭國。佛為說法得阿羅漢道。執(zhí)持瓦缽入王舍城。乞得宿飯還林坐食。洴沙王出游詣林。問訊曰。汝本為王出入榮從。今作乞兒獨(dú)行丐食。豈可樂耶。汝還罷道分半國治。道人答言。我大國王聚落甚多。今復(fù)何緣舍大就小非我所宜。洴沙王曰。汝本食以上味盛以寶器。今執(zhí)瓦缽乞殘宿食不亦難乎。汝本為王勇士侍衛(wèi)。今日單獨(dú)豈不恐耶。本在深宮妃妓妙色盈悅耳目。坐以寶床敷以細(xì)縟。今日獨(dú)宿林野臥坐唯草豈不苦哉。答曰。我今知足無所貪樂。洴沙王曰。卿今可憐。答言。卿是可憐非是我也。所以者何。卿五欲所纏恩愛所驅(qū)不得自在。我今快樂心無掛礙。瓶沙聞已即便還去(出雜藏經(jīng))

國王大夫人與一賢者共王造寺六

昔有一人。見浮圖寺。意欲作之。而錢帛不足。發(fā)愿入海益得金寶。我當(dāng)作寺國中第一。得金銀還復(fù)熟思惟。誰能同意共作寺者。國王常言。我欲作寺塔。今初未作。當(dāng)珠寶瑛貢上于王。王得歡喜問。何處得此。賢者言。我愿作寺不辦獨(dú)作。入海得寶當(dāng)作寺。今安隱還是我一利。至得金寶是我二利。意不貪著興立寺舍是我三利。我猗三利功德今欲作寺。唯無人力功夫。故以聞王。王言。我亦有三利。欲作寺塔身得作王為人中上是我一利。豐饒財(cái)寶人兵是我二利。四方皆伏是我三利。當(dāng)與卿共作寺。王呼五百夫人以珠與之。五百夫人皆自莊飾各欲得珠。唯大夫人獨(dú)不裝梳。王問何故。答亦有三利。故得作王夫人。一宮所敬是我一利。生男為太子是我二利。常樂經(jīng)道欲作佛圖寺是我三利。王言善哉。以珠與之。大夫人以百千兩金助王立寺。王與國中賢者作寺廣千步。皆以金銀刻鏤。王言。唯我三人有此福。我國中人不蒙此耶。遣使街里宣令。誰能多有善意得福無量。有貧窮女唯一小屋乞丐衣食。聞之自責(zé)。宿不布施今致困窮。解身布裙向中擲與使者以裙助王。我形裸露無衣可出。王聞驚怪乃有是善心。即敕將來。使者曰。此女人無衣可著。王敕五百夫人。各取一領(lǐng)衣與之。速往迎取。王即見之拜為第二夫人。令教授宮中(出十卷譬喻經(jīng)第四卷)