經(jīng)律異相 第三十四卷

經(jīng)律異相 第三十四卷 (諸國王女部)

梁沙門僧旻寶唱等集

波羅奈王女金色女求佛為夫一 波斯匿王女金剛形丑以念佛力立改姝顏二 波斯匿王女喪婿更于樹下復(fù)得后夫三 安息王女先從狗中來四 波羅奈王七女與帝釋共語五 王女金剛為火所燒六 王女見水上泡起無常想七 王女摩阇尼為婆羅門所嫉八 王女狗頭感捕魚師述婆伽九

波羅奈王女金色女求佛為夫一

波羅奈國王夫人生一女。身黃金色。頭發(fā)紺青。時(shí)年十六。父母見女長大。欲為求婿。女言。我不用婿。若欲為我求婿者。當(dāng)令身黃金色頭發(fā)紺青。如是者乃可爾耳。父母便為求索。了不能得。佛時(shí)在舍衛(wèi)國。舍衛(wèi)國有人。價(jià)作到波羅奈國。國王即請價(jià)人與相見問訊。以女示之言。我為是女求婿。天下寧有好人。價(jià)人答言。我國中有人。復(fù)勝是女者。王聞歡喜。令價(jià)人迎取佛。價(jià)人便作書與佛。書上說是女端正甚好無比。欲為佛取之。佛在祇洹中。為諸比丘數(shù)千人說經(jīng)。持書人直前至佛所。佛預(yù)知書上所說。得便裂壞之。作書報(bào)與金色女言。之人苦皆從恩愛生。生當(dāng)復(fù)老。老當(dāng)復(fù)病。從病致死。從死致憂哭。天下苦者皆從恩愛生。女得書自思惟。即得五通達(dá)。一者眼能徹視。二者耳能徹聽。三者知他人心念。四者知所從生。五者能飛行。便與父母辭訣飛到佛前。佛即微笑。五色光明從口中出。阿難前問。佛言。阿難。汝見此女健乃如是。欲知之者。迦葉。佛時(shí)。是金色女為貧家作婦。其婿手足拘攣不能行步。時(shí)國王字基立。有一女。端正。身著金銀瓔珞。徑到迦葉佛所受經(jīng)戒。時(shí)是貧人婦。身但被一[疊*毛]布。亦復(fù)隨往到佛所。外人不聽前。貧人婦自念言。我何故獨(dú)不得前。王女獨(dú)前。佛即知之。令人呼前。婦即作禮白言。是王女何故獨(dú)豪貴如此。我獨(dú)貧窮。佛語婦人。是王女。前世好喜讀經(jīng)以衣施與沙門故。今世得豪貴尊嚴(yán)端正。汝前世不樂經(jīng)法。慳貪不肯布施。見沙門不相承事。令汝今世貧窮如是。貧婦言。愿佛哀我愚癡教我經(jīng)法。迦葉佛便教之。于樹下讀經(jīng)。坐自思惟。便取樹葉縫連作衣。以覆其身。欲持身上所著[疊*毛]布衣上佛。天王釋見有至心。便持天衣金錢飲食與之。婦得衣便以布施設(shè)供。壽終生天上。壽盡來生世間。為國王女。喜讀經(jīng)布施故。身黃金色頭發(fā)紺青(出金色女經(jīng))

波斯匿王女金剛形丑以念佛力立改姝顏二

佛在舍衛(wèi)國。爾時(shí)波斯匿王最大夫人。名曰末利。時(shí)生一女。字曰波阇羅(梁言金剛)女面丑惡肌體粗澀。猶如駝皮。發(fā)如馬毛王觀此女無一喜心。便敕宮內(nèi)。勤意守護(hù)勿令外人得見之也。女年轉(zhuǎn)大任當(dāng)嫁處。處告吏臣。卿可推尋豪姓貧者便可將來。臣即如教。得一貧窮豪姓之士。將至王所。向彼人說。我有一女面狀丑惡。未有酬類。當(dāng)相供給。想卿不逆。當(dāng)納受之。時(shí)長者子長跪白言。當(dāng)奉王敕。王即以女妻彼貧人。起宮宅門閣七重。王敕女夫。自捉戶排。若欲出時(shí)而自閉之。勿令人睹見女面狀。王給女婿使無乏短。又拜為大臣。其人有財(cái)。與諸豪族共為設(shè)會(huì)。月月更為會(huì)同之時(shí)。夫婦俱詣諸人來會(huì)。悉皆將婦。唯彼大臣恒常獨(dú)往。眾人疑怪。彼人婦者儻能端正�；蚰軜O丑。是以彼人故不將來。密共相語。勸酒令醉解取門排。開其門戶。時(shí)女心惱自責(zé)罪咎。我種何罪為夫所憎。恒見幽閉不睹眾人。復(fù)自念言。佛現(xiàn)在世。潤益眾生苦厄皆度。即便至心遙禮世尊。唯愿垂愍。到于我前暫見教訓(xùn)。其女誠篤佛知其意。即到其家。于其女前。地中踴出。其女見佛心生歡喜。惡相即滅。身體端嚴(yán)。猶如天女。奇姿蓋世。佛愍女故為說妙法。即盡諸惡得須陀洹道。時(shí)彼五人。開戶入內(nèi)見婦端正。怪不將來。還閉門戶。持鑰系本帶。其人醒悟會(huì)罷至家。見婦姿容人中難有。欣然問曰。是何人。女答夫言。我是汝婦。夫言。汝前極丑今者端正。其婦具以上事白。其夫即往白王。今者蒙佛神恩。已得端正。天女無異。王敕將來迎女入宮。王見歡喜。王及夫人。及女并女夫。共至佛所禮佛言。不審此女。宿植何福乃生豪富受丑陋形。佛告王曰。過去世時(shí)。國名波羅奈。有大長者。財(cái)富無量。舉家恒共供養(yǎng)一辟支佛。身體粗惡形狀丑陋。時(shí)彼長者有一小女。見彼辟支。惡心輕慢呵罵毀言。面貌丑陋身皮粗惡何其可憎。此辟支佛。受其供養(yǎng)欲入涅槃。為其檀越作十八變。即從空下還至其家。長者倍喜。女即悔過。唯愿尊者當(dāng)見原恕。時(shí)辟支佛聽其懺悔。佛告大王。爾時(shí)女者今王女是。毀此賢圣受丑陋形。后見神變。自改悔故還得端正。由供養(yǎng)佛故世世富貴緣得解脫(出賢愚經(jīng)第二卷)

波斯匿王女喪婿更于樹下復(fù)得后夫三

佛詣迦羅越家食。入不閉門。后隨來者一切皆與食令飽滿。弟發(fā)惡意。我不聽入。若得自在比丘來時(shí)我折其腳。兄弟二人便各別去。皆樹下臥。弟發(fā)惡意。有牛驚奔轢折其腳。兄發(fā)善意。日西樹蔭故處其上。波斯匿女婿亡。王甚憐愛。為其女呼婆羅門。相覓福人以為女婿。婆羅門出案行見一人臥在于樹下。日西樹蔭故覆。婆羅門言。此是福人。即以白王。王言。那知具其上事。呼來澡洗更著好衣。便嫁女與之(出十卷譬喻經(jīng)第四卷)

安息國王女先從狗來四

昔外國有城。名頭迦羅。中有白衣。日日請沙門還家中食。沙門是羅漢。沙門坐飯內(nèi)中有狗。沙門食時(shí)常揣飯分狗。狗得飯啖便生好心向沙門。沙門日往狗便習(xí)待。沙門食時(shí)狗思見沙門。沙門來便復(fù)持一揣飯與狗。狗有好心向沙門。積年命終。乃為安息國王女。生便識(shí)宿命知本是狗。云我棄狗身得王女身。國中都無佛寺沙門。時(shí)月支王遣使詣王。見使賢明意欲女與作婦。使將女去。女見沙門心大歡喜。憶先作狗沙門與飯好向沙門。今得人身。今當(dāng)大供養(yǎng)沙門。月支國中大有沙門。婦常日日飯食三五百人。手自斟酌不使人客。飯食適訖。手自掃地。舍中婦女奴婢皆生好心言。此婦乃是王女。來在是間。常掃除供養(yǎng)沙門。我輩亦當(dāng)用心。奴婢輩便藏去掃帚。欲自掃地。大家索帚了不知處。便取簏中初來所著衣卷以掃地。夫見婦以新衣掃地。便言。卿雖敬佛法何事乃當(dāng)以新衣掃地。當(dāng)索掃帚。婦言。我但以好心向一沙門。二歲得是衣耳。正以此衣掃當(dāng)何苦哉。我前世時(shí)初。無可用布施。但有好心信有佛法故得此福。亦不治生得此衣也。夫語婦言。卿雖信佛法供養(yǎng)沙門。未曾見沙門與卿一錢兩錢。衣皆是我筋力所致。婦便為夫自說宿命言。我前世時(shí)。生在狗中。大家數(shù)請沙門。沙門揣飯與我。我有好心向沙門故。去此狗身生為王家女也。夫聞歡喜。謂婦言。卿但以好心向一沙門。得祐乃爾。夫先慳貪。聞婦所說即大布施。無所匱惜。齋戒精進(jìn)興立佛寺。夫心念言。但以好心得此功德。婦便報(bào)言。心能令人得佛得生天上得作辟支佛得阿羅漢。皆是心力也。若心念惡。令人墮地獄(出明狗命終作國王女自識(shí)宿命經(jīng)又出福報(bào)經(jīng))

波羅奈國王七女與帝釋共語五

波羅奈國道場。從地底上皆黃金色。魚鱗鱉甲轉(zhuǎn)次相加。往古諸佛皆坐其上。王名脂旬尼。作優(yōu)婆塞。明于經(jīng)道。為佛立精舍。極大嚴(yán)事。王有七女皆并端正。悉持五戒執(zhí)節(jié)不嫁。第一女名淑調(diào)。二名異妙。三名除貪。四名清守。五名息心。六名靜友。七名僧婢。常以月八日十四日十五日二十三日二十九日三十日。精受八戒持正法齋。修厥所信奉戒布施名聞智慧之行。七女齋畢。求到城外冡間游觀。王告七女。冡間可惡但有死人。骸骨狼藉狐貍鴟鵂食啖其肉。諸哭泣者滿在其間。有何可觀。我宮里有園苑浴池。其中有五色蓮華。鵁鶄鴛鴦眾鳥翔集其地。列重光目之草。琦樹陰涼甘果恣口�？赏�游戲。七女答言。大王甘果眾美何益于我。我見世人生壽無幾。命日趣死形為幻化。莫得久存。我以免夫幼孩。不為甘美惑也。徒欲觀非常之法。愿卻貪意耳。愿王哀許。王即聽之。七女俱出城外。往到冡間大臭之處。聞哭泣之聲。嗇然毛豎。因共直前觀諸死人。見有斷頭斷臂手腳異處。或有僵尸草覆席裹�；蛴泄几裨诘亍Ｉ�草束縛中有罪未死者。家室啼哭令其解脫。又有擔(dān)負(fù)死人從城中出者。七女左右遠(yuǎn)望。見死者甚多。諸飛鳥走狩爭食其肉�；蚓屯林型铣甘�出。膖脹生蟲其臭難近。于是七女繞之一匝。自相謂言。我曹身等不久亦爾。各說一頌

第一女言

世人重其身好衣加寶香 綺視雅容步姿則欲人觀 死皆棄于塳何用是飾嚴(yán)

第二女言

譬如一身居人去舍毀傾 神游而身?xiàng)壞�能制其�?癡貪謂可保安知后當(dāng)亡

第三女言

觀神載形時(shí)猶馬駕車行 車敗而馬去可知此非常

第四女言

本見城完好中人樂安居 所求未央足何便忽空虛

第五女言

若乘船度水至當(dāng)舍船去 形非神常宅焉得久長居

第六女言

人死依塼臥形具尚鮮好 挺然不動(dòng)搖厥神安所在

第七女言

如雀在瓶中羅縠覆其口 縠穿雀飛去神自隨行走

時(shí)天帝釋聞之下贊。善哉善哉。汝欲何愿。吾今與汝。七女問曰。是梵天耶。將地神耶。得無帝釋耶。答言然。吾是忉利天帝釋也。第一女言。愿得無根無枝無葉之樹。于其中生。如是為快。第二女言。愿所生之地。清凈無欲無有陰陽。寂無所緣。第三女言。愿如山中呼聲之響。無往無反。自然無形。第四女言。愿如虛空不始不終無所出生與道通洞。釋言。止止諸女所愿甚妙。汝欲作日月中王為可得矣。若夫虛無無想非吾所制。七女言。天帝。神德高大何以不能致此。佛說食福者福盡不免于畏。譬如老牛不能為人用。何益于我哉。天帝釋言。諸女修齋戒吾亦奉于佛。當(dāng)為法兄弟�？旌趺钤�。言竟不現(xiàn)(出佛說七女經(jīng))

波斯匿王女金剛為火所焚六

波斯匿王。有一寡女。名曰金剛。莊嚴(yán)來歸。父王哀愍。別為立宮。給五百妓女以娛樂之。有一長老青衣。名曰度勝。恒行市脂粉香華。忽見男女無數(shù)大眾各赍香華出城。即問。欲何所至。眾人答言。欲問訊佛。佛出于世間三界之尊。度脫。眾生皆得泥洹。度勝聞之。心悅意喜。即自念言。會(huì)老見佛宿世之福。便分香直持買好香華。隨眾人輩往到佛所。禮訖卻立。散花燒香一心聽法。過市取一香物因聽法。功德宿行所得之香。氣熏倍前。嫌其遲而共詰之。度勝言。世有圣師三界之尊。說無上法。隨人聽受。是以稽遲。金剛聞歡喜。而自嘆曰。吾等何罪獨(dú)隔不聞。即報(bào)度勝。試為我說之。度勝受命。即先遣出具受儀式。度勝未還。金剛侍女側(cè)息中庭。如子待母。佛告度勝。汝還說法之儀。先敷高座。度勝受敕。具宣圣旨皆大歡喜。各脫衣一領(lǐng)積為高座。度勝洗浴。承佛威神。如應(yīng)說法。金剛女等五百余人。疑解破惡得須陀洹道。說法甚美不覺失火。一時(shí)燒死即生天上。王給棺斂葬送畢。往過佛所。佛問。王所從來。王曰。金剛不幸不覺失火。大小燒盡適棺斂還。不審何罪遇此火害。唯愿世尊彰告未聞。佛告大王。過去世時(shí)有城。名波羅奈。有長者婦。將彩女五百人。至城外大祠祀。其法難犯。他姓之人不得到邊。不問親疏。來者擲著火中。時(shí)世有一辟支佛。名曰迦羅。處在山中晨來分衛(wèi)。暮輒還山中。迦羅分衛(wèi)來趣郊祀。長者婦見。忽然嗔恚。共捉迦羅擲著火中。舉身燋爛。便現(xiàn)神足。飛升虛空。眾女驚怖泣淚悔過。長跪舉頭而自陳曰。女人癡憃不識(shí)至真。群惡愚荒毀辱神靈。自惟過罪山積。愿降尊德以消重殃。尋聲即下而般涅槃。諸女起塔供養(yǎng)舍利。佛為大王而說偈言

愚憃作惡不能自解殃追自焚

罪成熾然愚所望處不謂適苦

臨墮厄地乃知不善

佛告大王。爾時(shí)長者婦。今王女金剛是。五百侍女。今度勝等五百侍女是(出愚闇法句經(jīng)第二卷)

國王女見水上泡起無常想七

昔有國王女。為王所愛未曾離目。時(shí)天降雨水上有泡。女見水泡意甚愛敬。女白王言。我欲得水上泡以為頭華鬘。王告女曰。今水上泡不可執(zhí)持。云何得取以為華鬘。女言。設(shè)不得者我當(dāng)自殺。王聞女語。告巧師曰。汝等奇巧靡事不通。速取水泡與我女作鬘。若不爾者當(dāng)斬汝等。答曰。我等不堪取泡作鬘。有一老匠言。我能取泡。王甚歡喜。即告女曰。今有一人堪任作鬘。汝可自往躬自臨視。女隨王語在外瞻視。時(shí)彼老匠白王女言。我素不別水泡好丑。伏愿王女躬自取泡我當(dāng)作鬘。女尋取泡隨手破壞不能得之。如是終日竟不得泡。女自疲厭而舍之去。女白王言。水泡虛偽不可久停。愿王與我作紫磨金鬘。終日竟夜無有枯萎。水上泡者誑惑人目。雖有形質(zhì)生生便滅。盛炎野馬亦復(fù)如是。渴愛疲勞而喪其命。人身虛偽樂少苦多。磨滅之法不得久停。遷轉(zhuǎn)變易在世無幾(出水上泡經(jīng))

摩阇尼為婆羅門所嫉八

過去有王。名曰禁寐。生一女兒。著自然金花鬘。號曰摩梨尼。王召國內(nèi)同日生女五百人。以充給使。摩梨尼年大。供養(yǎng)五百婆羅門日日不替。時(shí)迦葉佛住一園中。常出游行至佛住園。御者不入。女問。我無園不入何故避此。答曰。此園但有禿頭沙門。名曰迦葉。不宜見之。是故不入。女曰�？扇�。見佛金色心大歡喜。頭面作禮佛說妙法得受三歸五戒致敬而去。女自追念。婆羅門非良福田。不應(yīng)受施。回以供佛。時(shí)婆羅門聞摩梨尼作迦葉弟子。更以上饌而供養(yǎng)之。心生嫉妒。禁寐已夜。得十一種夢。旦集群臣自覺所夢。臣令問相婆羅門。婆羅門曰。此夢不祥�；虍�(dāng)失國或能喪命。王曰�？擅夂�。相師答曰。須種種牛羊象馬。并王女摩梨尼。及五百眷屬。卻后七日于四衢道中殺以祠天。此災(zāi)可滅。王聞敕令。即辦呼摩梨尼以事語之。六日之內(nèi)隨意所欲。答曰。甚不惜死。愿第一日與城中男女共至迦葉佛所。皆受三歸五戒。王即聽之。愿第二日與王眾臣共往佛所。愿第三日與諸王子共往佛所。愿第四日與諸王女共詣佛所。愿第五日與王夫人婇女共至佛所。愿第六日與王共至佛所。王悉聽許。及與眾人往至佛所。佛為說法得果。皆受三歸五戒。王向迦葉佛說十一夢。佛言。此夢所為未來非現(xiàn)在也。夢小樹生花者。當(dāng)來有佛名釋迦文。時(shí)世之人年始二十頭生白發(fā)已生兒子。夢犢子耕者十歲兒領(lǐng)家事。父母不得自在。夢三釜并煮飯邊釜各跳相入不墮中央者。富者更相惠施貧者不得。夢見駱駝兩頭食草者。群臣既食王祿復(fù)取民物。夢見馬母飲駒乳者。時(shí)母嫁女反從求食。夢見金缽于虛空中行者。雨澤不時(shí)夢見野狐尿金缽中者。人民從富婚不顧姓族。夢獼猴坐床上者。時(shí)國王用非法暴虐無道。夢見牛頭著栴檀幘與腐草同價(jià)者。釋種貪利為人說法。夢見水中央濁四邊清者。佛法中國先滅邊國反盛。于王之身無有不祥。王即于座上敕諸臣曰。祠天之牲今悉無畏。吾從今寧自失命。不故殺生況殺人乎(出彌沙律第四十卷)

國王女狗頭感捕魚師述婆伽九

國王有女。名曰狗頭。有捕魚師。名述婆伽。隨道而行。遙見王女在高樓上。窗中見面想像染著。心不暫舍彌歷日月不能飲食。母問其故。以情答母。我見王女心不能忘。母抑喻言。汝是小人王女尊貴。不可得也。兒言。我心愿樂不能暫忘。若不如意不能活也。母為子故入王宮中。常送肥魚肥肉。以遺王女而不取價(jià)。王女怪問。汝欲求何。母白王女愿卻左右當(dāng)以情告。我唯有一子。敬慕王女情結(jié)成病命不云遠(yuǎn)。愿垂愍念賜其生命。王女言曰。汝月十五日于某甲天祠中住天像后。母還語子。汝愿已得。告之如上。沐浴新衣在天像后住。王女至?xí)r白其父王。我有不吉須至天祠以求吉福。王言大善。即嚴(yán)車五百乘出至天祠。既到。敕諸從者。齊門而止。獨(dú)入天祠。天神思惟。此不應(yīng)爾。王為施主不可令此小人毀辱王女。即[示*厭]此人令睡不覺。王女既入。見其睡重推之不寤。即以瓔珞直十萬兩金遺之而去。去后此人得覺。見有瓔珞。又問眾人知王女來。情愿不遂。憂恨懊惱淫火內(nèi)發(fā)自燒而死。以是證故知。女人之心不擇貴賤。唯欲是從。復(fù)次昔有國王女。逐旃陀羅共為不凈。又有仙人女。隨逐師子(出大智論第十四卷)