一切經(jīng)音義 第二十七卷

一切經(jīng)音義 第二十七卷

音妙法蓮花經(jīng)八卷 添品法花亦同用

法花音訓(xùn)序

翻經(jīng)沙門大乘基撰

翻經(jīng)沙門慧琳再詳定

妙法蓮花經(jīng)者。斯乃扣邃[宋-木+(上/小)]之微言。警鴻機(jī)之奧旨。揚(yáng)真乘以宏空。掩曦駕之冏天衢。演覺水以潛津。孕蒙澤之通地紀(jì)。誠(chéng)法王之德璽信懷生之履業(yè)者歟。由是金地緇英溥(音普)歸真而詣賾。瑤山素彥咸挹道而求宗。寢味之輩寔繁。議咀之徒匪一。宮羽曾無(wú)仿佛轍跡屢有參差。師既章句漫行。弟亦道聽涂說(shuō)。余昆不爽增迷坦路。基往參詳譯。大小微功。于文雖不匠成義味。頗經(jīng)師授。試觀群纘無(wú)可適從。遂發(fā)憤前修。爰矜后學(xué)。制玄贊十卷音訓(xùn)一卷。贊以本論為先。有虧資于異典。音以說(shuō)文為正。微訓(xùn)采于余。籍旨實(shí)精玄。粗以考窮源系。文華雅藻薄亦摭盡根由。雖未定以指南。誠(chéng)謂深為逐北。知人哲鑒當(dāng)自臧之。庶瀲易桑津。景騰華而無(wú)輟。煙霏榆嶠道傳芳而不朽。鏡之無(wú)已。詳幽致云

妙法蓮花經(jīng)序品第一(梵云薩達(dá)磨奔茶利迦素怛纜薩者妙也正也達(dá)磨法也西域呼白蓮花為奔茶利迦素怛纜經(jīng)也應(yīng)云妙法白蓮花經(jīng)放白毫光駕以白牛白是眾色之本一乘為二乘之基故以白蓮花喻于妙法梵本既無(wú)別白字故總云蓮花法含持軌綰群祥以稱妙玉篇云妙精也又要妙好皃也古文從玄為妙法者軌則也又揩式也亦持也花兼秀發(fā)總眾美而彰蓮蓮字玉篇云蓮芙蕖實(shí)也花字古譯作華非華字無(wú)花音今不取)

經(jīng)(貫穿也攝也玉篇云久也常也經(jīng)營(yíng)規(guī)求也經(jīng)里數(shù)也法也理也度也凡東西為緯南北為經(jīng)喻如織也)

序(音徐呂反序由致也庠序也詮序也玉篇云東西堂曰序敘尊卑之處也序亦舒學(xué)也教有序序長(zhǎng)幼也從廣從予)

品(品者匯聚也類別也又玉篇云利程也法也類也式也)

第(題計(jì)反第居也玉篇次也亦為弟子)

一(一者首也玉篇云同也數(shù)之始也物之極也初也少也)

佛(梵云佛陀此云覺者此略去陀字但云佛具一切智一切種智能自開覺亦能開覺一切有情如睡夢(mèng)覺如蓮花開故名為佛也謂含多義且略言耳)

耆阇崛山(上音只梵云姞利馱羅矩吒山此云鷲峰亦云鷲臺(tái)此山峰上多棲鷲鳥又類高臺(tái)故也余音皆訛余釋皆非恐煩不述但舉正言下皆準(zhǔn)此解也)

比丘(梵云苾蒭此具五義一怖魔二乞士三凈命四凈戒五破惡)

無(wú)復(fù)(上武扶反謂非有也或作[一/尢]說(shuō)文云古文奇字作[一/尢]也通于[一/尢]者虛[一/尢]道也下吳音扶救反秦音馮目反說(shuō)文往來(lái)也謂往來(lái)復(fù)重耳)

逮得(臺(tái)奈反爾雅逮及也方言自關(guān)之東西謂及曰逮有本作逯逯音力谷反非也廣雅逯眾也說(shuō)文又音力足反行謹(jǐn)逯亦人姓皆非及義)

阿若憍陳如(梵云阿若多憍陳那阿若多解也初解法故憍陳那婆羅門姓那是男聲顯從父姓新翻經(jīng)云解憍陳那)

摩訶迦葉(申涉反梵云摩訶迦攝波此云大飲光婆羅門姓大者顯德高以簡(jiǎn)群小也)

優(yōu)樓頻螺迦葉(鄔盧頻螺迦葉波鄔盧頻木瓜果也池中龍名亦胸前有[癃-(阿-可)]似木瓜故以名焉)

伽耶迦葉(伽耶山名)

那提迦葉(捺地迦河名也)

舍利弗(奢利弗怛羅此云鹙子)

大目揵連(渠焉反梵云摩訶沒特伽羅此云采菽氏亦云菉豆子母氏是采菉豆仙人種也從父本名俱利迦云拘隸多俱律陀并訛也)

摩訶迦栴(諸延反有作旃)

延(摩訶迦多衍那此云大剪剔種男剪剔婆羅門姓也)

阿[少/兔](奴溝反切韻兔子也或作[(而/而)*免]也)

樓馱(唐佐反阿泥律陀此云無(wú)滅也)

劫賓那(唐云房宿)

憍梵波提(笈房缽底此云牛相)

離波多(頡麗筏多此云室星北方星也祠之得子因以為名有本云離婆多應(yīng)從離波多為正)

畢陵伽婆蹉(七何反畢藺陀筏蹉此云余習(xí)也)

薄拘羅(薄矩羅唐云善容)

摩訶拘絺(恥脂反)

羅(摩訶俱瑟恥羅此云大膝)

難陀(唐云喜也)

孫陀羅難陀(孫達(dá)羅難陀此云[豊*(太/皿)]喜)

富樓那彌多羅尼子(補(bǔ)剌拏梅怛利曳尼弗怛羅此云滿慈子補(bǔ)剌拏滿也梅怛利曳尼女聲中呼慈也弗怛羅子也慈是毋滿是自名此滿尊者是慈女之子或滿及慈俱是母號(hào)云滿慈子也更有他釋皆不正也)

須菩提(蘇補(bǔ)底此云善現(xiàn))

阿難(阿難陀此云慶喜)

羅睺羅(羅怙羅此云執(zhí)日本是執(zhí)日阿素洛名非天前軍以手執(zhí)日障盛光故今從喻名)

摩訶波阇波提(摩訶缽剌阇缽底此云大勝生主)

耶輸陀羅(耶戍達(dá)羅此云持譽(yù)也)

比丘尼(苾芻尼尼女聲具五義如前)

颰(蒲撥反有作跋亦通)

菩薩摩訶薩(菩提覺也慧也薩埵有情也勇健也方便也覺為智所求果有情悲所度生依弘誓語(yǔ)故名菩薩或求覺果之有情者之勇健者或由妙惠及善方便利樂無(wú)方故言菩薩摩訶薩埵云大有情簡(jiǎn)求小覺及凡下位名摩訶薩也)

阿耨(奴沃反古音作奴豆反作耨耘耨也借聲也)

多羅三藐(弭藥反本是[邈-兒+八]音紫草也玉篇音摸角反又彌紹反今借音弭藥反)

三菩提(阿耨已下合云無(wú)上正等正覺也末伽云道菩提云覺也)

陀羅尼(云總持以少略含多)

殖眾(上時(shí)力反蒼頡篇種也廣雅積也立也下平去二聲皆得也)

常為(榮偽反玉篇使也被也母猴為此禽獸好爪持人母猴象膓為母猴形象形字也)

文殊師利(曼殊室利此云妙吉祥)

颰陀波羅(颰三蒼音盤末反亦作跋有云颰陀婆羅乃梵音也此云賢護(hù)大論云善守)

彌勒(梅怛利曳此云慈氏慈為本姓或以心行為姓也)

釋提桓因(釋迦提婆因達(dá)羅釋迦剎帝利姓此云能也提婆天也因達(dá)羅帝也即釋中天帝也)

娑婆(索訶唐云堪忍由多怨嫉圣者于中堪耐勞倦而行教化故名堪忍也)

梵天(梵摩此云寂靜或云清凈潔皆得葛洪字苑訓(xùn)梵為潔也)

跋難陀(賢喜也)

娑伽羅(亦以娑竭羅堿海名也)

和修吉(筏蘇枳此云九頭)

德叉迦(此云多舌)

阿那婆達(dá)多(阿那婆踏多唐云無(wú)熱惱池名)

摩那斯(摩捺斯此云慈心)

漚缽羅(殟缽羅云是紅蓮花有作優(yōu)缽應(yīng)從殟為正也)

緊那羅(緊捺落云歌神)

樂(五孝反令愛樂也梵云摩奴是若[颱-臺(tái)+立]縛羅此云可意亦名如意音正法花經(jīng)云一名柔耎二名和音天子是也)

乾闥(他達(dá)反)

婆(健達(dá)縛此云尋香行作樂神也海中亦有屬于天也)

阿修羅(阿素落唐云非天)

婆稚(跋稚迦云團(tuán)圓正法花云一名最勝是也跋陀縛義此非被縛稚或作[袖-由+夷]稚皆得同直利反)

佉羅騫馱(騫為去音下為陀音此云廣[戶@肉]髆)

毗摩質(zhì)多羅(吠摩質(zhì)怛利此云綺畫或云寶飾)

羅睺(羅怙羅云執(zhí)日)

迦樓羅(揭路茶此云妙翅鳥)

韋提希子阿阇世王(吠題呬勝身吠是勝義題呬云身即東洲之名毗題訶男聲呼此女聲呼此是山神名從彼乞得即母稱也阿杜多設(shè)咄路此云未生怨別名折指王名也)

加趺(古遐反爾雅加重也則交坐除災(zāi)橫經(jīng)等云結(jié)交趺坐是也有趺不知所從俗字也江南謂開膝坐為跘跨坐山東謂之甲趺坐也跘音拔患反跨音口化反)

無(wú)量義處(用去聲也)

三昧(莫佩反三摩地此云等持平等持心住境也)

天雨(于矩反亦有為芋音)

曼(上本音萬(wàn)字下從又有從萬(wàn)者俗字也今借云莫般反為順梵音也)

陀羅花(適意花也)

曼(音準(zhǔn)上)

殊沙花(柔耎花也)

六種震動(dòng)(職刃反玉篇云震亦動(dòng)也起也)

優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷(鄥波索迦鄔波斯迦鄔波近也迦事也索是男聲此云近事男斯是女聲此云近事女也)

夜叉(藥叉此云勇健即飛行者也亦含攝地行之類諸羅剎婆羅剎婆此云暴惡亦云可畏也)

摩睺羅伽(莫呼洛伽此云大腹大蟒青蛙之類也)

放眉間白毫(胡刀反莊子[跳-兆+(梳-木)]云毛之秀者曰毫玉篇云毫毛長(zhǎng)也觀佛三昧經(jīng)為太子時(shí)舒長(zhǎng)五尺樹下長(zhǎng)一丈四尺五寸及成佛已長(zhǎng)一丈五尺放之圓卷如秋滿月分明皎潔色類珂雪)

靡(密彼反爾雅靡無(wú)也)

阿鼻(阿鼻至此云無(wú)間)

地獄(梵云捺落迦此云苦器亦云不可樂亦云非行非法行處也或在山間曠野空中今言地獄者在大地之下也)

阿迦抳吒(竹嫁反古文度同阿迦云質(zhì)礙義抳瑟據(jù)究竟義抳女凡反搋音敕加反)

修行(下孟反施之名也即行造修也)

相貌(莫教反儀也有本作貌刃狠皆非也)

般(博官反今借音博末反)

涅(年結(jié)反說(shuō)文黑土在水中者從水土曰聲也有從工作涅非也)

槃(波利抳縛諵唐云圓寂抳音奴吉反縛去聲呼諵音奴咸反)

舍利(設(shè)利羅此云體)

塔(梵云[宋-木+卒]堵波此云高顯制多此云靈廟律云塔婆無(wú)舍利云支提今塔即窣堵訛云塔古書無(wú)塔字葛洪字苑及切韻塔即佛堂佛塔廟也)

瑞(時(shí)偽反玉篇云節(jié)信也符應(yīng)與睡同音也)

偈(梵云伽陀此云頌美歌也室盧迦謂三十二字四句一偈也)

出柔耎(而兗反廣雅柔耎弱也通俗文物柔曰耎漢書耎不勝任也俗作軟非也耎下耎通用有作[泳-永+(而/而)]非也)

遭苦厭(于艷反玉篇厭猶飽足而不欲復(fù)為也)

恒沙(殑伽河神名也河從神立稱此河具五義諸經(jīng)多寄為喻殑音其矜反又取上聲也)

金(說(shuō)文五色金黃之為長(zhǎng)久埋不生百煉不輕從革不違西方之行生于土故從土左右點(diǎn)象金在上中之形今聲也應(yīng)為金字也)

銀(白金也)

珊瑚(赤色寶也)

摩尼(末尼如意珠也)

車[(王*巨)/木](牟娑洛揭婆此云車[(王*巨)/木]微有青白間色也)

馬瑙(遏濕摩揭婆此云杵藏遏濕摩杵義揭婆藏義或言胎取其堅(jiān)實(shí)言馬瑙者色如馬腦故也諸書作瑪[王*(止/(止*止))]字者玉類故也或作碼[石*(止/(止*止))]字石之類也)

奴(怒胡反古有罪人沒官為奴說(shuō)文古文為僅字也)

婢(毗俾反俾音卑婢反說(shuō)文婢者女之卑稱)

車(昌耶反說(shuō)文輿輪之總名也夏后氏奚仲所作古音居古者車如居言行所以居人也今日居舍也言行者所處如舍之居象形字)

乘(食證反廣雅云乘駕也謂可乘者耳周禮四馬為乘乘載也)

輦(力展反說(shuō)文人挽車也在前人引之古者卿大夫亦乘輦自漢以來(lái)天子乘之玉篇天子皇后所乘車曰輦也)

輿(余據(jù)與居二反說(shuō)文車輿也一曰卓無(wú)輪曰輿今者車輿形別于古今玉篇眾也載也舉也多也有作轝者非也)

駟(息利反說(shuō)文四馬共一乘謂四馬為駟玉篇逐也房星四謂之天駟也)

欄(落干反鉤欄或作闌說(shuō)文云門遮也有本作蘭香草也非此義欄闌皆得也)

楯(食尹反說(shuō)文云楯欄檻也又王逸注楚辭云檻楯也縱曰檻橫曰楯玉篇在木部時(shí)允反)

華蓋(戶花反古今注云黃帝與蚩尤戰(zhàn)于[泳-永+豕]鹿之野常有五色云氣金枝玉葉止于帝上有花[蘤-白+貝]之象故因而作華蓋焉華字又音呼瓜反西域暑熱人多持蓋以花飾之幢幡華蓋者也[泳-永+豕]音卓[蘤-白+貝]音毀也)

軒飾(上虛言反聲類云安車也說(shuō)文曲辀轓車也亦為幰字虛偃反玉篇布張車上以御熱也飾以寶物裝飾車也轓音甫煩反飾從飤從中也)

妻(青奚反說(shuō)文婦與已齊者也從[妻-女]從女也持事妻軄)

而被(皮義反服也被帶也有本作披敷羈反方言散也今串著也應(yīng)從被)

破魔(魔羅此云破壞義又言魔卑夜此云惡者云波旬訛也成惡法懷惡意也惡魔波旬號(hào)名并述)

宴(煙見反安息也有本作晏烏澗反亦默也古文作燕亦安息也)

未嘗(尚羊反小爾雅云嘗試也謂蹔為之也)

捶打(上之蕊反擊也下吳音頂又都挺反今取秦音得耿反說(shuō)文云以杖擊也廣雅捶打擊也)

肴膳(上胡交反國(guó)語(yǔ)云飲而肴賈逵曰肴俎也玉篇豆實(shí)也凡非谷而食之曰肴食也啖也菜肉之類說(shuō)文膳具食也周禮膳夫鄭玄曰膳言善也今時(shí)美物亦云珍膳廣雅肴膳肉也皆從肉善聲也又有作肴饍二字撿無(wú)所從近代出俗字也)

旃檀(旃檀那謂牛頭旃檀等赤即紫檀之類白謂白檀之屬古作旃丹切韻作[杵-十+丮]非也)

教詔(上古孝反教訓(xùn)也下招曜反字林詔告也爾雅詔導(dǎo)也郭璞謂教導(dǎo)之也釋名云詔照也人闇于成事即有所犯以此示之使照然知其所由有本教招教無(wú)平音招誘進(jìn)也)

由旬(踰繕那限量義有余經(jīng)說(shuō)四十里為一踰繕那俱舍論說(shuō)極微微金水兔羊牛隙塵蟣虱麥指節(jié)后后增七倍二十四指肘四肘為弓量五百俱盧舍此八踰繕那十六里半余)

縱(即容子用二反詩(shī)云從橫其畝韓詩(shī)傳曰南北曰從東西曰橫周禮九州之地域廣輪之?dāng)?shù)鄭玄輪從也廣橫也廣雅作從切韻唯作蹤縱[車*從]三字有作從不知所出也)

珠交露幔(莫半反說(shuō)文慢幕也從巾曼聲在傍曰帷在上曰幕幕覆也覆露也諸經(jīng)珠交露蓋珠交露車同其事也有作縵說(shuō)文繒帛無(wú)文曰縵非幔正體見寶塔品當(dāng)更重釋)

和鳴(上胡戈反說(shuō)文音樂和調(diào)也詩(shī)云和鈴央央是也)

是(有作爾時(shí)應(yīng)從是時(shí)為定)

惟(玉篇思也念也謀也)

忖(倉(cāng)本反度也)

雨大法雨(二皆字音初或竽音)

吹(出為反尺為反今從初口氣出)

螺(落過(guò)反俗字也水蟲也正作蠃也)

阿僧(阿僧企耶此云無(wú)央數(shù)數(shù)之盡名俱舍論說(shuō)本數(shù)有六十傳失其八無(wú)央數(shù)是第五十二華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)一百二十?dāng)?shù)中無(wú)數(shù)第一百二十?dāng)?shù))

劫(劫臘波此云分別時(shí)分之名也)

辟支佛(辟支迦此云獨(dú)佛陀云覺)

說(shuō)應(yīng)(憶興反傳曰應(yīng)當(dāng)謂根法相稱切韻又于證反總謂契應(yīng)也)

姓(說(shuō)文人所生也古之神人圣人母感天雨生子故稱天子因生以為姓故姓字從女從生生亦聲也)

頗(傍河反)

羅惰(婆羅門姓)

懈(古隘反[悚*頁(yè)]也玉篇倦也怠也)

倦(渠眷反疲也玉篇懈也絢也極也止也亦劵字或作[仁-二+(券-刀+力)]有作惓字并不知所從也)

沙門(止息義以得法故暫寧息諸惡也故或言[口*室]羅摩拏或[口*室]摩那拏此云功勞謂修道有功勞也)

婆羅門(凈行義四類之中習(xí)凈行故)

多陀阿伽度(怛他揭多云如來(lái)也)

阿羅訶(阿羅漢此云應(yīng)也)

三藐三佛陀(此云正等覺)

利養(yǎng)(余兩反無(wú)余亮音也)

懈怠(上古隘反下徒亥反爾雅懈即怠也集注懈極也怠[娕*頁(yè)]也釋名懈解也骨節(jié)解緩耳切韻疲也作怠懈慢也惰也荒也放散身體也墯落也[娕*頁(yè)]也)

琉璃(吠琉璃或但云琉璃)

頗梨(力私反頗胝迦此云水精又云水玉或云白珠大智度論中此寶出山石[宋-木+屈]中一云過(guò)千年冰化為之此言無(wú)據(jù)西方暑熱土地?zé)o冰多饒此寶何物化焉此但石類處處皆有也)

適從(上聲赤反三蒼古文作適謂近也始也)

族姓(上徂鹿反尚書方命圮族注云族類也周禮四閭為族鄭玄云百家也族亦聚也姓也)

方便品

[仁-二+(丙/(敲-高))]([糸*(丙/(敲-高))]面反去聲字統(tǒng)云人行不善更之則安故論語(yǔ)云更也人皆仰之故從人從[丙/(敲-高)][丙/(敲-高)]字從丙從攴攴音普卜反)

詳(似羊反審也說(shuō)文審議也廣雅詳諟也古文作[多*羊])

無(wú)礙(五代反古文硋同說(shuō)文礙止也廣雅礙即閡也有作閡亦古文礙字 小爾雅閡限也說(shuō)文外閉也有作[得-彳]非也[得-彳]音得說(shuō)文得取也尚書高宗夢(mèng)得說(shuō)是也衛(wèi)宏詔定古文官書云[得-彳]得二字同體[得-彳]非此用)

盡(津引反任也窮也或秦引反本盡之盡也)

思(息字反)

十方剎(初鎋反切韻作剎差多羅云田土田也或云國(guó)土義譯之耳案剎字書所無(wú)說(shuō)文作[利-禾+桼]字略為剎[利-禾+桼]楚乙反傷也字從桼音七)

稻(從皓反與道同音)

所趣(七句反又七俱反今從初宗歸意況也)

甚深妙(有作微妙二皆無(wú)失)

網(wǎng)(文兩反疑喻如網(wǎng)羅生難出也)

猶豫(上弋周反下弋庶反說(shuō)文隴西謂犬子為猶猶性多疑豫在人前故凡不決者謂之猶豫與狐疑同爾雅云猶如麂善登木郭璞健上樹也麂居履反也)

此輩(補(bǔ)配反群黨也說(shuō)文軍法發(fā)車百兩為一輩從車非聲從北錯(cuò)也蒼頡篇輩比也廣雅等[番*去]輩亦類也[番*去]補(bǔ)槃反玉篇輩部比類也)

增上慢(莫晏反切韻欺為謾緩為慢玉篇慢易也輕侮也遲也惰也不畏也緩也又倨也或?yàn)閶犠忠?

默(莫北反靜也俗作嘿非也)

制止(諸市反非紙亦非旨)

佳矣(上古膎反說(shuō)文佳善也廣雅好也膎戶佳反膎脼也)

唯然(上弋誰(shuí)反說(shuō)文諾也廣雅譍也禮記父召無(wú)諾先生召無(wú)諾唯而起鄭玄曰唯者譍之敬辭唯恭于諾又借音弋水反亦語(yǔ)辭也然順可也)

優(yōu)曇缽華(鄔曇缽羅瑞應(yīng)花也)

從諸佛(有本從佛二皆無(wú)失)

但教(上徒且反聲類云但徒也徒空也)

濁(直角反滓穢也)

垢(古厚反污穢也點(diǎn)染不凈也)

慳(苦間反慳已得)

貪(他含反婪未得)

嫉妒(上秦悉反秦入聲玉篇辭栗反古文[言*疾][仁-二+疾]愱三形同下當(dāng)故反楚辭云故興心而嫉妒王逸注楚辭云害賢曰嫉害色曰妒說(shuō)文婦妒夫也從女戶聲)

瑕疵(疾移反古文[病-丙+束]同瑕過(guò)也說(shuō)文疵病玉篇云玉內(nèi)有病曰瑕玉外有病曰疵今作疵者法內(nèi)之人有煩惱病如玉之有瑕非如玉外病也)

糟(作曹反酒滓也)

糠(苦崗反米籺也)

斯人鮮(息淺反少也有作鮮玉篇鮮亦少也)

修多羅(素怛纜云契經(jīng))

伽他(云頌)

祇夜(只焰應(yīng)頌)

優(yōu)波提舍(鄔波提鑠云論議有作優(yōu)婆應(yīng)從波為正也)

矜高(上居陵反尚書云汝惟弗矜天下莫與汝?duì)幠芸装矅?guó)云自賢曰矜禮記孔子不矜而莊鄭玄云矜謂自尊大也)

諂曲(上丑冉反[佞-二+〦]也說(shuō)文作讇同莊周云希其意道其言曰諂玉篇諂諛也傾身似有下也有作讇同)

玫瑰(說(shuō)文上莫回反下胡魁反火齊珠也一曰石之美好曰玫圓好曰瑰郭璞玫瑰石珠也張揖玫瑰瑯?槌隼ヂ乜?髟律