續(xù)古今譯經(jīng)圖紀(jì) 第2152部

續(xù)古今譯經(jīng)圖紀(jì)

開元庚午歲西崇福寺沙門智升撰

譯經(jīng)圖紀(jì)者。本起于大慈恩寺翻經(jīng)院之堂也。此堂圖畫古今傳譯緇素。首自迦葉摩騰終于大唐三藏。邁公因撰題之于壁。自茲厥后傳譯相仍。諸有藻繪無斯紀(jì)述。升雖不敏敢輒贊揚(yáng)。雖線麻之有殊冀相續(xù)而無絕。幸諸覽者無貽誚焉

大唐傳譯之余

沙門釋智通。律行精苦兼明經(jīng)論。于總持門特所留意。通以隋大業(yè)年中出家。住京大總持寺。有游方之志。遂于洛京翻經(jīng)館。學(xué)梵書語早通精奧。唐貞觀中有北天竺僧赍千臂千眼經(jīng)梵本奉進(jìn)。文帝敕通共梵僧對譯。名千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經(jīng)。一部(二卷)。后于天皇永徽四年癸丑。于總持寺又譯。千轉(zhuǎn)陀羅尼觀世音菩薩咒經(jīng)(一卷)。觀自在菩薩隨心咒經(jīng)(一卷)。清凈觀世音普賢陀羅尼經(jīng)(一卷)。凡四部合五卷

沙門伽梵達(dá)摩。唐云尊法。西印度人也。譯千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)(一卷)。然經(jīng)題云西天竺伽梵達(dá)摩譯。不標(biāo)年代。推其本末似是皇朝新譯。準(zhǔn)千臂經(jīng)序亦云智通共譯

沙門阿地瞿多。唐言無極高。中印度人。學(xué)窮滿字行潔圓珠。精練五明妙通三藏。以天皇永徽三年壬子正月廣將梵本來屆長安敕令慈恩寺安置。沙門大乘琮等一十六人。英公鄂公等一十二人。請高于慧日寺浮圖院。建陀羅尼普集會壇。緣壇所須并皆供辦。法成之日屢降靈異。京中道俗咸嘆希逢。沙門玄楷等遂固請翻其法本。后以四年癸丑至五年甲寅。于慧日寺從金剛大道場經(jīng)中撮要鈔譯集成一部。名陀羅尼集經(jīng)(一十二卷)。沙門玄楷等筆受。于時(shí)有中印度大菩提寺僧阿難律木叉師迦葉師等。于經(jīng)行寺譯功德天法。編在集經(jīng)第十卷內(nèi)故。不別存也

沙門那提。唐曰福生。具依梵言則云布如烏伐耶。以言煩多故此但訛略而云那提也。本中印度人。志氣雄遠(yuǎn)弘道為懷。歷游諸國務(wù)在開物。而善達(dá)聲明通諸詁訓(xùn)。聞?dòng)猩嫖虿粦勥h(yuǎn)夷。曾往執(zhí)師子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨緣游化。承支那東國盛轉(zhuǎn)大乘。佛法崇盛贍洲稱最。乃搜集大小乘經(jīng)律論五百余夾合一千五百余部。以天皇永徽六年創(chuàng)達(dá)京師。有敕令于慈恩安置。所司供給。至顯慶元年。敕往昆侖諸國采取異藥。既至南海諸王歸敬。弘化之廣又倍于前。龍朔三年還返舊寺。所赍諸經(jīng)并為奘將北出。意欲翻度莫有依憑。惟譯師子莊嚴(yán)王菩薩請問經(jīng)(一卷一名八曼茶羅經(jīng))離垢慧菩薩所問禮佛法經(jīng)(一卷)。阿咤那智咒經(jīng)(一卷)。凡三部三卷。要約精最可常行學(xué)。禪林寺沙門慧澤譯語。豐德寺沙門道宣綴文并制序

沙門若那跋陀羅。唐云智賢。南海波凌(亦曰訶陵)國人也。善三藏學(xué)。往者麟德年中益府成都沙門會寧。故游天竺觀禮圣跡。泛舶西逝路經(jīng)波凌國。遂共智賢譯。大般涅盤經(jīng)茶毗分一部(二卷)寄經(jīng)達(dá)于交州。會寧方之天竺。后至儀鳳年初。交州都督梁難敵遣使附經(jīng)入京三年戊寅大慈恩寺沙門靈會。于東宮啟請施行

沙門地婆訶羅。唐言日照。中印度人。洞明八藏博曉四含。戒行清高學(xué)業(yè)優(yōu)贍。尤工咒術(shù)兼洞五明。志在利生來游此國。以天皇儀鳳初至天后垂拱末。于兩京東京太原寺及西京弘福寺。譯方廣大莊嚴(yán)經(jīng)一部(二十二卷)。大乘密嚴(yán)經(jīng)一部(三卷)。大乘顯識經(jīng)一部(二卷)。證契大乘經(jīng)一部(二卷)。大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)續(xù)入法界品(一卷)。大乘離文字普光明藏經(jīng)(一卷)。大乘遍照光明藏?zé)o字法門經(jīng)(一卷)。大方廣師子吼經(jīng)(一卷)。大乘百福相經(jīng)(一卷)。大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)(一卷)。大乘四法經(jīng)(一卷)。菩薩修行四法經(jīng)(一卷)。七俱胝佛大心準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)(一卷)。佛頂最勝陀羅尼經(jīng)(一卷)。最勝佛頂陀羅尼凈除業(yè)障經(jīng)(一卷)。造塔功德經(jīng)(一卷)。金剛般若波羅蜜經(jīng)破取著不壞假名論一部(二卷)。大乘廣五蘊(yùn)論(一卷)。凡一十八部合三十四卷。沙門戰(zhàn)陀般若提婆譯。沙門慧智證梵語。敕召名德十人助其法化。沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯明恂懷度等證義。沙門思玄復(fù)禮等綴文筆受。天后親敷睿藻制序標(biāo)首。光飾像教傳之不朽也

清信士杜行顗京兆人。儀鳳中任鴻臚寺典客署令。顗明天竺語兼有文藻。諸有翻傳妙參其選。于時(shí)有罽賓國僧佛陀波利。赍梵經(jīng)一夾詣闕奉獻(xiàn)。天皇有詔令顗翻出。名為佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)(一卷)。寧遠(yuǎn)將軍度婆。及中印度三藏法師地婆訶羅證譯。是時(shí)儀鳳四年正月五日也。此杜譯者有廟諱國諱皆隱而避之。即世尊為圣尊。世界為生界。大勢為大趣。救治為救除。譯訖奉進(jìn)。上皇讀訖顧謂顗曰。既是圣言不須避諱。杜時(shí)奉詔以正屬。有故而寢焉。后日照三藏奉詔詳譯。名佛頂最勝陀羅尼也

沙門佛陀多羅。唐云覺救。北印度罽賓人也。于東都白馬寺。譯大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)(一卷)此經(jīng)近出不委何年。且弘道為懷務(wù)甄詐妄。但真詮不謬豈假具知年月耶

沙門佛陀波利。唐言覺護(hù)。北印度罽賓國人。忘身徇道遍觀靈跡。聞文殊師利在清涼山。遠(yuǎn)涉流沙躬來禮謁。以天皇儀鳳元年景子。杖錫五臺虔誠禮拜。悲泣雨淚望睹圣容。倏焉見一老翁從山中出來。作婆羅門語謂波利曰。師精誠懇惻何所求耶。波利答曰。聞文殊大士隱跡此山。從印度來欲求瞻禮。翁曰。師從彼國將佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)來不。此土眾生多造諸罪。出家之輩亦多有犯。佛頂神咒除罪秘方。若不將經(jīng)徒來何益�？v見文殊何必能識。師可還西國取彼經(jīng)來流傳此土。即是遍奉眾圣。廣利群生拯濟(jì)幽冥。報(bào)諸佛恩也。師取經(jīng)來至此。弟子當(dāng)示師文殊師利菩薩所在。波利聞此語已不勝喜躍。遂裁抑悲淚向山更禮。舉頭之頃忽不見老人。波利驚愕倍增虔敬。遂返歸本國取得經(jīng)來。既達(dá)帝城便求進(jìn)見。有司具狀聞奏。天皇賞其精誠崇斯秘典。遂詔鴻臚寺典客令杜行顗。及日照三藏于內(nèi)共譯。譯訖儭絹三十匹。經(jīng)留在內(nèi)。波利因乃垂泣奏曰。委棄身命志在利人。請布流行是所誠望。帝愍其專至。遂留所譯之經(jīng)。還其梵本任將流布。波利得經(jīng)不勝喜躍。將向西明寺。訪得善梵語僧順貞。奏共翻譯。帝允其請。遂對翻經(jīng)大德圓測共貞翻出。名佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)(一卷)波利所愿已畢。持經(jīng)梵本入于五臺。于今不出。莫知所之。比諸眾譯此最弘布(其經(jīng)前序永昌已后有人述記校眾譯本年月參差具如開元釋教錄中所述)

沙門提云般若�；蛟铺嵩仆尤裟�。唐云天智。于闐國人。學(xué)通大小智兼真俗。以天后永昌元年來屆都邑。敕于魏國東寺翻經(jīng)。從永昌元年己丑。至天授二年辛卯。譯大乘造像功德經(jīng)一部(二卷)。大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)不思議佛境界分(一卷)。大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)修慈分(一卷)。智炬陀羅尼經(jīng)(一卷)。諸佛集會陀羅尼經(jīng)(一卷)。大乘法界無差別論(一卷)。凡六部合七卷沙門戰(zhàn)陀慧智等譯語。沙門處一等筆受。沙門復(fù)禮等綴文。沙門德感慧儼法明弘景等證義

沙門釋慧智。父印度人也。婆羅門種因使游此而生于智。少而精銳善梵書語。三藏地婆訶羅提云若那寶思惟等。所有翻譯皆召智為證。兼令度語。智以天后長壽二年癸巳。于東都佛授記寺自譯贊觀世音菩薩頌(一卷)

沙門實(shí)叉難陀。唐云學(xué)喜。于闐國人。智度弘曠利物為心。善大小乘。兼異學(xué)論。天后明揚(yáng)佛日敬重大乘。以花嚴(yán)舊經(jīng)處會未備。遠(yuǎn)聞?dòng)陉D有斯梵本。發(fā)使迎請并訪譯人。實(shí)叉與經(jīng)同來赴洛。以天后證圣元年乙未。于東都大內(nèi)遍空寺譯。大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)一部(八十卷)天后親臨法座煥發(fā)序文。自運(yùn)仙毫首題名品。南印度沙門菩提流志沙門義凈同宣梵本。后付沙門復(fù)禮法藏等于佛授記寺譯。至圣歷二年己亥功畢。又至久視元年庚子。于三陽宮內(nèi)。譯大乘入楞伽經(jīng)一部(七卷)。及于西京清禪寺東都授記寺譯。文殊師利授記經(jīng)一部(三卷)。大方廣入如來智德不思議經(jīng)(一卷)。大方廣如來不思議境界經(jīng)(一卷)。大方廣普賢所說經(jīng)(一卷)。觀世音菩薩秘密藏神咒經(jīng)(一卷)。妙臂印幢陀羅尼經(jīng)(一卷)。百千印陀羅尼經(jīng)(一卷)。救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)(一卷)。右繞佛塔功德經(jīng)(一卷)。大乘四法經(jīng)(一卷)(與日照三藏譯者同名文意全別)。十善業(yè)道經(jīng)(一卷)。大乘起信論一部(二卷)。摩訶般若隨心經(jīng)(一卷)。大方廣不生不滅經(jīng)(一卷)。大方廣如來難思議境界經(jīng)(一卷)。離垢凈光陀羅尼經(jīng)(一卷)。菩薩出生四法經(jīng)(一卷)。凡一十九部合一百七卷。沙門波侖玄軌等筆受。沙門復(fù)禮等綴文。沙門法寶弘景等證義。太子中舍賈膺福監(jiān)譯

婆羅門李無諂。北印度嵐波國人。識量聰敏內(nèi)外該通。唐梵二言洞曉無滯。三藏阿儞真那菩提流志等。翻譯眾經(jīng)并無謟度語。于天后代圣歷三年庚子。為新羅僧明曉。于佛授記寺翻經(jīng)院。譯不空罥索陀羅尼經(jīng)一卷。沙門波侖筆受并制序

沙門彌陀山。唐言寂友。睹貨邏國人也。少而舍家游五印度學(xué)諸經(jīng)論。于楞伽俱舍最為精妙。初共實(shí)叉難陀譯大乘入楞伽經(jīng)。后于天后末年。共沙門法藏等。譯無垢凈光陀羅尼經(jīng)(一卷)

沙門阿儞真那。唐云寶思惟。北印度迦濕蜜羅國人。剎帝利種。幼而舍家禪誦為業(yè)。進(jìn)具之后專精律品。復(fù)慧解超群學(xué)兼真俗。以長壽二年屆于洛都。敕于天宮寺安置。即以天后長壽二年癸巳。至中宗神龍二年景午。于授記天宮福先等寺。譯不空罥索陀羅尼自在王咒經(jīng)一部(三卷)。浴像功德經(jīng)(一卷)。校量數(shù)珠功德經(jīng)(一卷)。觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經(jīng)(一卷)。文殊師利根本一字陀羅尼經(jīng)(一卷)。大陀羅尼末法中一字心咒經(jīng)(一卷)。隨求即得大自在陀羅尼神咒經(jīng)(一卷)。凡七部合九卷罽賓沙門尸利難陀譯。沙門慧智等同證梵文婆羅門李無諂譯語。沙門德感直中書李無礙等筆受

沙門釋義凈齊州人。俗姓張。字文明。髫齔之年辭榮落彩。于是遍詢名匠廣探群籍。內(nèi)外閑曉今古遍知。年十有五志游西域。仰法顯之雅操。慕玄奘之高風(fēng)。加以勤無棄時(shí)手不釋卷。弱冠登具逾厲堅(jiān)貞。咸亨二年三十有七。方協(xié)夙懷遂之廣府。初結(jié)誓同志數(shù)滿十人。洎乎泛舶余皆退罷。唯凈堅(jiān)心轉(zhuǎn)熾遂即孤行。備歷艱難漸達(dá)印度。所至之境皆洞言音。凡遇王臣咸蒙禮重。鷲峰雞足并親登陟。祇園鹿苑咸悉周游。憩那爛陀禮菩提樹。遍師明匠學(xué)大小乘。所為事周還歸故里。凡所歷游三十余國。往來問道出二十年。以天后證圣之元乙未仲夏回至河洛。將梵本經(jīng)律論近四百部合五十萬頌。金剛座真容一鋪。舍利三百粒。天后敬法重人。親迎于上東門外。洛陽緇侶備設(shè)幢幡兼陳鼓樂在前導(dǎo)引。敕于佛授記寺安置。所將梵本并令翻譯。初共于闐三藏翻花嚴(yán)經(jīng)。久視已后方自翻譯。即以久視元年庚子。至長安三年癸卯。于東都福先寺及西京西明寺。譯金光明最勝王經(jīng)一部(十卷)。能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)(一卷)。入定不定印經(jīng)(一卷)。彌勒下生成佛經(jīng)(一卷)。曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經(jīng)(一卷)。莊嚴(yán)王陀羅尼咒經(jīng)(一卷)。善夜經(jīng)(一卷)。大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)(一卷)。妙色王因緣經(jīng)(一卷)。無常經(jīng)(一卷)。八無暇有暇經(jīng)(一卷)。長爪梵志請問經(jīng)(一卷)。根本說一切有部毗奈耶一部(五十卷)。根本薩婆多部律攝一部(二十卷)。根本說一切有部尼陀那目得迦一部(十卷)。根本說一切有部百一羯磨一部(十卷)。掌中論(一卷)。取因假設(shè)論(一卷)。六門教授習(xí)定論(一卷)。龍樹菩薩勸誡王頌(一卷)�？槍戇M(jìn)內(nèi)

天后制新翻圣教序令標(biāo)經(jīng)首。暨和帝龍興神龍?jiān)�年乙巳。于東都內(nèi)道場譯。大孔雀咒王經(jīng)一部(三卷)又于大福先寺譯。佛為勝光天子說王法經(jīng)(一卷)。香王菩薩陀羅尼咒經(jīng)(一卷)。一切功德莊嚴(yán)王經(jīng)(一卷)。和帝心崇釋典制序褒揚(yáng)。號為大唐龍興三藏圣教序。帝御洛城西門宣示群辟。凈所新翻并令標(biāo)引。二年景午隨駕歸京。敕于大薦福寺別置翻經(jīng)院處之。三年丁未帝召入內(nèi)。并同翻經(jīng)沙門九旬坐夏。帝以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂蒙降祉。賀茲往澤重闡洪猷。因命法徒更令翻譯。于佛光內(nèi)寺譯。藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)一部(二卷)帝御法筵手自筆受。又至景龍四年庚戌。于大薦福寺。譯佛為難陀說出家入胎經(jīng)一部(一卷)。浴像功德經(jīng)(一卷)。數(shù)珠功德經(jīng)(一卷)。觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經(jīng)(一卷)。佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)(一卷)。拔除罪障咒王經(jīng)(一卷)。五蘊(yùn)皆空經(jīng)(一卷)。三轉(zhuǎn)法輪經(jīng)(一卷)。譬喻經(jīng)(一卷)。療痔病經(jīng)(一卷)。根本說一切有部苾芻尼毗奈耶一部(二十卷)。根本說一切有部毗奈耶雜事一部(四十卷)。根本說一切有部戒經(jīng)(一卷)。根本說一切有部苾芻尼戒經(jīng)(一卷)。根本說一切有部毗奈耶頌一部(五卷)。根本說一切有部毗奈耶雜事攝頌(一卷)。根本說一切有部尼陀那目得迦攝頌(一卷)。成唯識寶生論一部(五卷)。觀所緣論釋(一卷)。又至睿宗景云二年辛亥復(fù)譯。稱贊如來功德神咒經(jīng)(一卷)。佛為海龍王說法印經(jīng)(一卷)。略教誡經(jīng)(一卷)。能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)論釋一部(三卷)。能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)論頌(一卷)。因明正理門論(一卷)。觀總相論頌(一卷)。止觀門論頌(一卷)。手杖論(一卷)。一百五十贊佛頌(一卷)。法華論一部(五卷)。集量論一部(四卷)。合從天后久視元年庚子。至睿宗景云二年辛亥。都譯五十六部總二百三十卷。北印度沙門阿儞真那吐火羅沙門達(dá)磨末磨等證梵義。罽賓沙門達(dá)摩難陀居士東印度首領(lǐng)伊舍羅等證梵文。沙門曷利末底烏帝提婆居士中印度李釋迦度頗多等讀梵本。居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順等證譯。沙門波侖復(fù)禮慧表玄傘等筆受。沙門法寶勝莊神英仁亮慧沼法藏等證義。修文館大學(xué)士特進(jìn)趙國公李嶠兵部尚書逍遙公韋嗣立趙彥昭盧藏用張說李又蘇颋徐堅(jiān)等次文潤色。左仆射舒國公韋巨源右仆射許國公蘇環(huán)等監(jiān)譯。駙馬都尉楊慎交嗣號王邕太常卿薛崇胤等前后監(jiān)護(hù)。又別撰。大唐西域求法高僧傳一部(二卷)大唐南海寄歸內(nèi)法傳一部(四卷)。別說罪要行法(一卷)。受用三水要法(一卷)。護(hù)命放生軌儀(一卷)。凡五部合九卷。又出說一切有部跋窣堵(即諸律中健度跋渠之類也梵音有楚夏耳)約七八十卷。但出直本未遑刪綴。遽入泥洹。其文遂寢凈又于一切有部律中。抄諸緣起別部流行。如摩竭魚因緣經(jīng)等。四十二經(jīng)四十九卷。既是別生抄經(jīng)。不合為譯經(jīng)正數(shù)(今載開元釋教別生錄中)凈雖遍翻三藏而偏功律部。譯綴之暇曲授學(xué)徒。凡所行事皆尚其急。濾漉滌穢特異常倫。學(xué)侶傳行遍于京洛。美哉亦遺法之盛事也

沙門菩提流志。本名達(dá)摩流支。唐言法希。天后改為菩提流志。唐云覺愛。南印度人。婆羅門種。姓迦葉氏。聰睿絕倫風(fēng)神爽異。生年十二外道出家。師稟波羅奢羅學(xué)彼經(jīng)術(shù)。遂洞曉聲明尤閑數(shù)論。陰陽歷數(shù)地理天文咒術(shù)醫(yī)方皆如指掌。年登耳順自謂孤行。撩僧論議貨以身事。時(shí)有大乘上座部三藏。厥號耶舍瞿沙。知其根熟遂與交論。未越幾關(guān)詞理俱屈。始知佛日高明匪螢燈并照。法海深廣豈涓渧等潤。于是沒身敬事專學(xué)佛乘。奉戒無虧志節(jié)高峻。崇慧有在解學(xué)寬深。未越五年通達(dá)三藏。天皇遠(yuǎn)聞雅譽(yù)遣使往邀。未及使還白云遽駕。暨天后御極方赴帝京。以長壽二年癸巳創(chuàng)達(dá)都邑。即以其年于佛授記寺譯。寶雨經(jīng)一部(十卷)。中印度王使沙門梵摩同宣梵本。又于大周東寺及佛授記寺譯。文殊師利所說不思議佛境界經(jīng)一部(二卷)。實(shí)相般若波羅蜜經(jīng)(一卷)。大乘金剛髻珠菩薩修行分(一卷)。大乘伽耶山頂經(jīng)(一卷)。六字神咒經(jīng)(一卷)。護(hù)命法門神咒經(jīng)(一卷)。有德女所問大乘經(jīng)(一卷)。般若波羅蜜多那經(jīng)(一卷)。妙慧童女所問經(jīng)(一卷)。不空罥索咒心經(jīng)(一卷)。妙德婆羅門女問佛轉(zhuǎn)何法輪經(jīng)(一卷)。智猛長者問經(jīng)(一卷)。佛入毗耶離除一切鬼病經(jīng)(一卷)。那耶經(jīng)(一卷)。大陀羅尼經(jīng)(一卷)。文殊師利咒法藏經(jīng)(一卷)。一字咒王經(jīng)(一卷)。無迦略曳菩薩造廣大摩尼秘密善住經(jīng)(一卷)。釋般若六字三句論(一卷)。已上二十部合三十卷。沙門行感等同譯。沙門戰(zhàn)陀婆羅門李無諂譯語。沙門慧智證譯語。沙門處一等筆受。沙門思玄等綴文。沙門圓測神英等證義。司賓寺丞孫辟監(jiān)譯。后至和帝龍興神龍二年景午隨駕歸京。敕于西崇福寺安置譯大寶積經(jīng)一部(一百二十卷)。此經(jīng)都有四十九會(于中二十六會三十九卷流志新譯余是舊經(jīng)勘同編入)上代譯者摘會別翻而不終部帙。往者麟德元年玄奘法師于玉華寺。翻大般若竟。諸德殷勤請翻寶積。固請不已遂啟夾譯之�？傻脭�(shù)行。乃嗟嘆曰。此經(jīng)與此土群生未有緣矣。余氣力衰竭不能辦也。因而遂輟。和帝命志續(xù)奘余功。遂尋繹舊翻之經(jīng)�？夹Ｐ聛碇畩A。上代譯者勘同即附。昔來未出按本具翻。兼復(fù)舊義擁迷詳文重譯。暨乎睿宗先天二年癸丑方始畢席。創(chuàng)發(fā)題日于大內(nèi)佛光殿。和帝親御法筵筆受經(jīng)旨。百僚侍坐妃后同觀。求之古人無以加也。逮睿宗嗣歷。復(fù)于北苑白蓮花亭及大內(nèi)甘露等殿。別開會首亦親筆受。并沙門思忠。及東印度大首領(lǐng)伊舍羅。直中書度頗具等譯梵文。北印度沙門達(dá)摩。南印度沙門波若丘多等證梵義。沙門慧覺。宗一。普敬。履方等筆受。沙門勝莊。法藏。塵外。無著等證義。沙門承禮。神[目*柬]。云觀。道本等次文。太子詹事東�？す�徐堅(jiān)。邠王傅固安伯盧粲。尚書右丞東海男盧藏用。中書舍人野王男蘇瑨。禮部郎中彭景。直左補(bǔ)闕祁縣男王瑨。太府丞顏溫之。太常博士賀知章等潤色。中書侍郎平與侯陸象先侍中鉅鹿公魏知古等監(jiān)譯。前太常卿薛崇胤通事舍人弘農(nóng)男楊仲嗣監(jiān)護(hù)�？槍懠攘藢⒈具M(jìn)內(nèi)。睿宗外總?cè)f方內(nèi)崇三寶。御筆制序標(biāo)于經(jīng)首。于間又譯不空罥索神變真言經(jīng)一部(三十卷)。一字佛頂輪王經(jīng)一部(五卷)。廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經(jīng)一部(三卷)。千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)(一卷)。如意輪陀羅尼經(jīng)(一卷)。文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)(一卷)。金剛光焰止風(fēng)雨陀羅尼經(jīng)(一卷)。已上七部。并弟子般若丘多助宣梵本。沙門云觀等筆受。前后總譯二十八部一百九十二卷

沙門般刺蜜帝。唐云極量。中印度人也。懷道觀方隨緣濟(jì)度。展轉(zhuǎn)游化達(dá)我支那(印度國俗呼廣府為支那名帝京為摩訶支那)乃于廣州制旨道場居止。眾知博達(dá)祈請亦多。利物為心敷斯秘賾。以神龍?jiān)�年龍集乙巳五月己卯朔二十三日辛丑。遂于灌頂部中誦出一品。名大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)一部(十卷)。烏萇國沙門彌迦釋迦(釋迦稍訛正云鑠佉此曰云峰)譯語。菩薩戒弟子前正諫大夫同中書門下平章事清河房融筆受。循州羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯。其僧傳經(jīng)事畢泛舶西歸。有因南使流通于此

沙門釋智嚴(yán)。于闐王之質(zhì)子。姓尉持名樂(盧各反)唐授左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍封金滿郡公。而立性淳質(zhì)貞信居懷。固請出家冀酬玄澤。以景龍?jiān)�年十一月五日。和帝生日舍家剃落。仍住南山至相寺蘭若修道。猶是虛心靜慮宴坐經(jīng)行。精苦居懷幽棲積念。加以經(jīng)明唐梵智照幽微。寶積真詮如來秘偈。莫不屢承。綸旨久預(yù)翻詳。頻奉綸言兼令證譯。常于石鱉谷居阿練若習(xí)頭陀行。以開元九年辛酉。于石鱉練若及奉恩寺。譯說妙法決定業(yè)障經(jīng)(一卷)。出生無邊門陀羅尼經(jīng)(一卷)。師子素馱娑王斷肉經(jīng)(一卷)。大乘修行菩薩行門諸經(jīng)要集一部(三卷)

凡四部合六卷。并文質(zhì)相兼得其深趣。又譯尊勝陀羅尼咒(一首)。及法華經(jīng)藥王菩薩等咒(六首)時(shí)有經(jīng)本寫新咒入。幸勿怪之

沙門戍婆揭羅僧(仙蒸反)訶。唐音正翻云凈師子。以義譯之名善無畏。中印度摩伽陀國人。住王舍城那爛陀寺。姓剎帝利。貴族出家神氣清虛道業(yè)恢著。精通禪慧妙達(dá)總持。三藏教門一心游入。五天諸國久播芳名。大悲利生有緣東漸。涂至北印度境響震摩訶支那。我皇搜集賢良發(fā)使迎接。以開元四年景辰大赍梵本來屆長安。初于興福寺南院安置。次后有敕令住西明。至五年丁巳于菩提院。譯虛空藏菩薩能滿諸愿最勝心陀羅尼求聞持法(一卷)。沙門悉達(dá)譯語。沙門無著綴文筆受。其無畏所將梵本有敕并令進(jìn)內(nèi)。緣此未得廣譯諸經(jīng)。曩時(shí)沙門無行西游天竺學(xué)畢東歸。回至北天不幸而卒。所將梵本有敕迎還。比在西京華嚴(yán)寺收掌。無畏與沙門一行于彼簡得數(shù)本梵經(jīng)。并總持妙門先未曾譯。至十二年隨駕入洛。于大福先寺安置。遂為沙門一行譯大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)一部(七卷)。其經(jīng)具足梵本有十萬頌。今所出者撮其要耳。又譯蘇婆呼童子經(jīng)一部(三卷)。蘇悉地羯羅經(jīng)一部(三卷)。沙門寶月譯語。沙門一行筆受承旨兼刪綴詞理。文質(zhì)相半妙諧深趣。前后總出四部一十四卷。無畏性愛恬簡靜慮怡神時(shí)開禪觀獎(jiǎng)勸初學(xué)。慈悲作念接誘無虧。人或問疑剖析無滯

沙門跋曰羅菩(上聲)唐(地之上聲)唐云金剛智。南印度摩賴耶國人(此云光明國其國近觀音宮殿補(bǔ)陀落山)婆羅門種。幼而出家游諸印度。雖內(nèi)外博達(dá)而偏善總持。于此一門罕有其匹。隨緣游化隨處利生。聞大支那佛法崇盛。遂泛舶東逝達(dá)于海隅。開元八年中方屆京邑。于是廣弘秘教建曼荼羅。依法作成皆感靈瑞。沙門一行欽斯秘法數(shù)就咨詢。智一指陳。復(fù)為立壇灌頂。一行敬受斯法請譯流通。以十一年癸亥于資圣寺。為譯金剛頂瑜伽中略出念誦法一部(四卷)。七俱胝佛母準(zhǔn)泥大明陀羅尼經(jīng)(一卷)。東印度婆羅門大首領(lǐng)直中書伊舍羅譯語。嵩岳沙門溫古筆受至十八年庚午于大薦福寺。又譯金剛頂經(jīng)曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品(一卷)。觀自在如意輪菩薩瑜伽法要(一卷)。沙門智藏譯語。凡四部合七卷。又于舊隨求中更續(xù)新咒。智執(zhí)總持契所至皆驗(yàn)。秘教流傳實(shí)斯人矣(前紀(jì)所載依舊錄編中間乖殊未曾刪補(bǔ)若欲題壁請依開元釋教錄除此方撰集外余為實(shí)錄矣)

續(xù)古今譯經(jīng)圖紀(jì)一卷