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為何有人念佛、放生、懺悔都效果不佳？

　　網(wǎng)友問：我是初學(xué)佛者，有很多疑問，想問你一下，謝謝！
 
　　1.放生問題。佛經(jīng)云：“雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清凈彼罪障。若放十三眾生，凈除萬劫之罪障。若有眾生壽命將盡，為彼作放生，延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生，則有殺百人之過失也。” 其實(shí)最近幾個(gè)月來我放生的泥鰍、牛蛙等何止13眾生，我自己都數(shù)不清，我也沒有“凈除萬劫之罪障”，身上的病痛一點(diǎn)都沒好轉(zhuǎn)。
 
　　2.念佛問題�！队^無量壽佛經(jīng)》云：念佛一聲，能滅八十億劫生死之罪。其實(shí)我?guī)缀趺刻於颊\心念佛號(hào)幾十遍，我的“八十億劫生死之罪”依舊沒有滅。
 
　　3.地藏經(jīng)的問題。地藏經(jīng)上多次提到雕像、建寺等供養(yǎng)地藏王菩薩，可是金剛經(jīng)上卻強(qiáng)調(diào)，凡一切相皆是虛妄....請(qǐng)問怎么去理解這些話？
 
　　陽光師姐回復(fù)：
 
　　1）先說放生問題。請(qǐng)問你現(xiàn)在是否還在吃肉蛋？如果還在吃有情眾生的肉和卵，就是殺害生靈，那么一邊放生，同時(shí)還一邊殺生，功過都抵消了。當(dāng)然還是比不放生好，如果不放生，業(yè)障就更大了，放生至少可以抵消一些業(yè)障。因此放生首先要把眾生的生命從自己的口腹中解救出來。
 
　　關(guān)于不吃眾生肉的問題，比較好理解，至于佛經(jīng)說不能吃眾生卵（蛋）的問題，佛經(jīng)說卵（蛋）是眾生的兒女，把眾生的兒女吃了，也是殺生�，F(xiàn)代化大型養(yǎng)雞場(chǎng)為了追求利潤而刺激產(chǎn)蛋，他們給產(chǎn)蛋的母雞吃大量的雌性荷爾蒙，同時(shí)將公雞的精液打到母雞的產(chǎn)道里。因此，現(xiàn)代化大型養(yǎng)雞場(chǎng)平均十個(gè)雞蛋就有八個(gè)可以在常溫下孵出小雞。吃雞蛋過多的人經(jīng)�；疾辉邪Y（吃了眾生的兒女而得自己無兒女的果報(bào)）。
 
　　另外你放生是否是隨緣放生？隨緣放生就是看到了動(dòng)物現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)決定購買放生，而不是為了放生而提前預(yù)訂，提前預(yù)訂會(huì)促使賣主為了我們放生而專門去捕捉動(dòng)物，這樣不但沒有功德福報(bào)，反而造了新的業(yè)障。
 
　　2）再說一下念佛問題。“念佛一聲，能滅八十億劫生死之罪”，是指以清凈心念佛，如果你的心不清凈，就無法與佛菩薩同步共振和感應(yīng)道交，就如同古人說的“喊破喉嚨也枉然”。
 
　　幾千年來，中國古代國家若有大災(zāi)大難，皇帝一般都齋戒沐浴，求佛菩薩和上蒼幫助消災(zāi)免難，保佑國家和人民度過災(zāi)難，而且在災(zāi)難期間，皇帝經(jīng)常是一直持齋的。齋戒沐浴就是表達(dá)恭敬心和清凈心，因?yàn)榛噬厦靼�，如果沒有這二心，他無法與佛菩薩和上蒼感應(yīng)，所求也自然得不到回應(yīng)。
 
　　我們念佛也要有這種恭敬心和清凈心，印光大師（大勢(shì)至菩薩再來）每次念佛前都要專門更衣的，他說念佛是一分誠敬，一分收益。誠敬心比較容易理解，那么清凈心是什么呢？首先如果你還在吃肉，被吃掉的眾生（例如蝦等海鮮）的靈體就會(huì)附在你身體的某個(gè)部位干擾你，對(duì)你施加報(bào)復(fù)。另外有些肉食和五辛（蔥蒜韭等）是壯陽的，會(huì)使你欲火升起，心不清凈。
 
　　3）遠(yuǎn)親債主報(bào)復(fù)。有些人已經(jīng)吃素放生，但是還是無法清凈。這是因?yàn)樗?她沒有解決冤親債主的問題，人的靈魂是永恒不死的，我們無始劫以來造業(yè)無數(shù)，與很多眾生都結(jié)下了冤仇，特別是由于殺生（包括吃肉）等原因與一些冤親債主結(jié)下了血海深仇，這些冤親債主以附體的方式使我們生病，使我們生活、事業(yè)諸多方面都不順利，在我們臨終時(shí)，他們還會(huì)幻化出我們已故親人或佛菩薩的樣子把我們引入三惡道長期受苦。
 
　　A）首先要深度懺悔。我們把眾生給吃了、殺了，結(jié)下了血海深仇，我們身負(fù)種種命債，如果沒有深度懺悔，冤親債主是不會(huì)原諒我們的，很多同修只是一般性地泛泛懺悔，效果不太好。一般業(yè)障現(xiàn)前的表現(xiàn)是本人或家人出現(xiàn)無法治愈的重大疾病，或者是重大災(zāi)難，甚至家族中出現(xiàn)一系列的災(zāi)難，本人或家人生活和事業(yè)處處碰壁，萬事不順等等。情況比較嚴(yán)重的我一般都讓他們找好的通靈人先看因果，然后進(jìn)行深度懺悔。因?yàn)楹芏嘁蚬l(fā)生在前世，如果我們不知道因果的詳情，就無法進(jìn)行深度的懺悔，冤親債主不原諒，疾病也無法治愈。我們看了慈云居士的視頻就知道，深度懺悔后得到了冤親債主的原諒，很多人的重疾頑疾當(dāng)場(chǎng)就好了。
 
　　B）對(duì)于重大的業(yè)障尚未現(xiàn)前的同修，我也大力推薦深度懺悔，因?yàn)�，我們最好不要等到業(yè)障現(xiàn)前再懺悔，應(yīng)該提前把冤親債主的冤仇化解了。我們雖然不知道前世的冤仇，但是我們至少知道今世我們的殺生情況，可以回憶一下我們此生殺害生靈、傷害生靈、惱害生靈（給別人煩惱使他折壽，是廣義上的殺生，例如我們都惱害過父母）的情況，特別要對(duì)親手殺過的眾生（包括昆蟲蚊蠅類，和墮胎類），和吃過的眾生進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)的懺悔，要一個(gè)不漏地懺悔，有些同修甚至拿著水族類的科普書籍逐一對(duì)照，檢查自己都啖食過哪些眾生。
 
　　佛經(jīng)中說無始劫以來我們?cè)?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道翻滾輪回，就象沸煮的米粥一樣，我們和所有六道眾生都曾為父母和子女，因此佛經(jīng)說人死為羊，羊死為人，意思是我們殺了、吃了牲畜，作為因果報(bào)應(yīng)，我們來世轉(zhuǎn)為牲畜，而被殺的牲畜則轉(zhuǎn)世為人，之后再殺生，再輪回，就這樣循環(huán)往復(fù)，無有盡頭。因此在深度懺悔時(shí)要象無意間吃了自己親生母親或子女的肉一樣的難過和悔恨。必要的時(shí)候要磕頭謝罪，因?yàn)槲覀冎腥A民族幾千年來都是以磕頭的方式來表達(dá)深刻的歉意和懺悔，我們的民族只是在幾十年前才停止磕頭，但是我們的冤親債主以前為人時(shí)至少都是一百年或幾百年前了，他們只知道磕頭，我們?nèi)羰遣豢念^，他們會(huì)認(rèn)為我們沒有誠意，沒有真心懺悔，因此磕頭就是尊重冤親債主的歷史文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。
 
　　C）深度懺悔業(yè)障之后，我們還要超度冤親債主，才能真正化解冤仇。很多冤親債主墮入惡道受苦是由于我們對(duì)他們?cè)讱�、或指使別人宰殺，使他們產(chǎn)生了嗔恨心引起的。因此我們有責(zé)任和義務(wù)將牠們從三惡道中解救出來，償還命債。冤親債主一般是看到我們真誠而深刻的懺悔，加上給他們光明的未來（超度到善道）才原諒我們的。
 
　　4）我們的業(yè)障總量太大，鏟除要有愚公移山的精神。佛經(jīng)說我們六道眾生的起心動(dòng)念無不是業(yè)（障），我們每秒鐘細(xì)微的起心動(dòng)念高達(dá)1280兆（我們察覺不到的細(xì)念），我們24小時(shí)中的每秒中都在造業(yè)，包括睡夢(mèng)），而且六道眾生的念頭中基本上都離不開貪嗔癡的范疇。如果把業(yè)障量化形容的話，無始劫以來，我們所造的這些業(yè)障無量無邊，周遍虛空法界。雖然懺悔、放生、清凈心念佛經(jīng)咒等方式都可以有效地消除業(yè)障，但是由于我們業(yè)障的總量過大，因此不能指望念幾句佛號(hào)、放放生就能把業(yè)障全部消除了，我們需要以愚公移山的精神，精進(jìn)念佛、每日懺悔、長期熏修，才能感受到身心越來越清凈的妙趣和喜悅。
 
　　總之，如果你把上述四個(gè)方面都做到了，我可以肯定你在治病、事業(yè)、生活諸多方面都會(huì)有不可思議的重大變化。
 
　　希望有緣看到這篇文章的所有同修都能按照這四個(gè)方面修行，因?yàn)榻o我的留言短消息中大部分問題都可以通過修持上述四方面來解決。
 
　　至于《地藏經(jīng)》和《金剛經(jīng)》的內(nèi)容似乎有些矛盾的問題，其實(shí)是不矛盾的，《地藏經(jīng)》適合初學(xué)者，《金剛經(jīng)》適合比較資深的同修，禪宗六祖慧能就是聽五祖講解《金剛經(jīng)》時(shí)徹底開悟的，得到了五祖所傳的衣缽。萬丈高樓平地起，佛法講福慧雙修，如果說《金剛經(jīng)》是修“慧”的話，地藏經(jīng)就是懺悔業(yè)障和修“福”的。我建議初學(xué)者應(yīng)該按照《地藏經(jīng)》的要求先去懺悔業(yè)障，修福報(bào)。因?yàn)槟闳绻麡I(yè)障太重，病痛、災(zāi)難和不順頻頻現(xiàn)前，心緒煩亂，頭腦昏沉，整個(gè)人生“焦頭爛額”，還有什么心情體會(huì)和理解那種《金剛經(jīng)》中的“無所住而生其心”和“凡一切相皆是虛妄”等佛法的高級(jí)境界呢？

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