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佛教因果的分類

　　佛教因果的分類
 
　　一、種因得果
 
　　何謂種因果呢？佛法深信一切人事物，乃至宇宙萬(wàn)法，其所形成，必有前因與后果的流程。換句話說(shuō)，若無(wú)前因，果就不能成立。
 
　　譬如一棟房屋的形成，就是果（結(jié)果），但這棟房屋由各種不同的材料、元素、鋼筋、水泥、人工、木架、工程師、建筑師，等等條件所共同促成的。
 
　　若無(wú)這些條件，房屋就無(wú)法建造完成，既然能成立房屋，就離開(kāi)不了那些種種材料，水泥.......等等，問(wèn)題出來(lái)了，若以佛法而論：房屋建成即是果，那些材料等等即是因緣，若無(wú)因緣和合，果即不得生，普天之下，一切的一切，皆必然如此一般，這稱為種因得果。
 
　　二、雙重因果
 
　　何謂雙重因果呢？就是因中有果，果中有因，因果不二，是名雙重因果。譬喻一顆種子而言，種子可因可果，如何而說(shuō)呢？因?yàn)榉N子當(dāng)下就是結(jié)成的果，是站在果位，但是果的當(dāng)下，亦可當(dāng)因來(lái)種植于田里，如是具備有雙重條件的關(guān)系，佛法稱之雙重因果。
 
　　若以時(shí)間而論，即是三世因果，過(guò)去所造為因，現(xiàn)在所受是果，現(xiàn)在所受之果亦可當(dāng)因而作，以后再感受果，如是周而復(fù)始，至于無(wú)窮，佛法稱為三世因果。
 
　　三、無(wú)盡重疊因果
 
　　何謂無(wú)盡重疊因果？就是無(wú)量劫以來(lái)，所造作的善惡，因而不斷累積重疊，重疊又開(kāi)花，開(kāi)花又累積重疊，如是種子起現(xiàn)行，現(xiàn)行薰種子反覆共薰，窮劫不止，形成因果不斷周旋，猶如鐵煉，一環(huán)鉤一環(huán)，緊密不松，沉淪的眾生，起惑、造業(yè)、受苦、乃至無(wú)盡受生，一切因果亦復(fù)如是。

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