理智與情執(zhí)的較量

　　我們從無(wú)始以來(lái)都在修行過(guò)程之中，為什么我們都具有與佛無(wú)二無(wú)別的佛性，卻沒(méi)有解脫成佛呢？原因是什么？問(wèn)題出現(xiàn)在什么地方呢？障礙我們不能解脫成佛的禍根究竟在什么地方呢？原因只有一個(gè)著相有“我”有分別執(zhí)著，使自己本來(lái)清凈的心產(chǎn)生了妄想分別計(jì)較；由于分別計(jì)較個(gè)人自我的得失，而冒出來(lái)自以為是正確的愛(ài)憎取舍之幻心；由于自我的愛(ài)憎取舍之分別心，使自己本能、本具、本自清凈的佛性產(chǎn)生了一時(shí)的障礙，不能全體顯現(xiàn)。也就是說(shuō)我們由于著相有“我”有分別執(zhí)著，而迷失忽略了自己的真心靈知，由于不能認(rèn)靈知，自己不能見(jiàn)到自己的清凈本性，這就是一切眾生不能解脫而生死輪回的根本原因。

　　就是著相有“我"有分別執(zhí)著，這就是一切眾生的業(yè)障習(xí)氣毛病，消除一切眾生的業(yè)障習(xí)氣毛病的方法只有一個(gè)，見(jiàn)性不著相才能真正徹底消除著相有”我“、有愛(ài)憎取舍幻心的習(xí)氣毛病。所以六祖大師告訴我們解脫成佛的秘訣，只論見(jiàn)性、只需見(jiàn)性、只要見(jiàn)性、只能見(jiàn)性，別無(wú)二法，更無(wú)二路，也無(wú)二門(mén)；只有見(jiàn)性這一法才是正法，只有見(jiàn)性這一法才能成佛。明白了見(jiàn)性成佛的重要性，就不能再繼續(xù)著相修行，因?yàn)橹�相修行，無(wú)論怎么樣的苦修，無(wú)論怎么樣的神通感應(yīng)，也不能達(dá)到圓滿、不執(zhí)著的清凈自在解脫，著相修行永遠(yuǎn)也不可能成佛。大家一定要把六祖大師的最無(wú)上開(kāi)示徹底搞明白、弄清楚，只有見(jiàn)性才能成佛，這是十方三世諸佛共同走過(guò)來(lái)的光明大道；著相修行，無(wú)論如何也是人天道，不可能解脫成佛，這是萬(wàn)古不變的定律，更是宇宙法界的究竟圓滿的真理，這個(gè)真理任何人也不能違背，只要違背永遠(yuǎn)不能成佛。

　　理智戰(zhàn)勝情執(zhí)即得解脫自在，情執(zhí)超過(guò)理智即是墮落。每一個(gè)人都有理智與情執(zhí)這兩個(gè)方面經(jīng)常對(duì)陣較量，情執(zhí)與理智的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是自己心中的思想對(duì)立面，叫佛與魔的大決戰(zhàn)，每一個(gè)修行人都要面對(duì)這一場(chǎng)不可逃避的大決戰(zhàn)。凡是理智的空性戰(zhàn)勝了著相的自私自利心，就是佛力強(qiáng)戰(zhàn)勝魔力；凡是情執(zhí)重、自由主義、自私自利心嚴(yán)重的人，魔力強(qiáng)就會(huì)戰(zhàn)勝佛力。一旦魔力占了上風(fēng)之后，這個(gè)人就會(huì)業(yè)障深重、奸詐狡猾、妄心多變、欺心滅道、自私自利、我行我素、自以為是、情執(zhí)粘黏；無(wú)論怎么起心動(dòng)念都是為了自己的我執(zhí)、我見(jiàn)與我慢，心高自傲、目中無(wú)人、傲慢自大，時(shí)時(shí)造業(yè)造罪，自己還認(rèn)為是修行，這是多么可怕、迷惑顛倒的人生��！可是傲慢自大的人，總是自以為是，認(rèn)為自己最有理、認(rèn)為自己最正確，自己犯了天大的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，自己反正都有道理來(lái)掩蓋自己的罪惡；就算道理上明白了自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，自己因?yàn)橛邪谅�自大、僥幸的心理，也不會(huì)真正的改正自己的習(xí)氣毛病。

　　造諸罪惡業(yè)、不能自拔、不能自己超越自我的禍根是什么呢？就是最?lèi)憾镜闹�相�?rdquo;我“產(chǎn)生的情執(zhí)，也就是我執(zhí)、我見(jiàn)與我慢。因?yàn)樽约盒闹星閳?zhí)嚴(yán)重，自私自利的心強(qiáng)烈，傲慢自大的爭(zhēng)斗心嚴(yán)重，不能接受善知識(shí)的教導(dǎo)，不能心甘情愿地聽(tīng)從依止師的話，總是按照自己的意思、自己的想法、自己的認(rèn)為，自由主義的我行我素，總是按自己的心意思行事辦事。只要遇事執(zhí)著有下”我“，一切為了自我的自私自利心的人，沒(méi)有一個(gè)能真正修行成就的；因?yàn)樾扌械哪康臏?zhǔn)則，就是要徹底全面地消除”我“、打倒”我“、空掉”我“，心空無(wú)我才是真正的修行大道。只要心中忘不了”我“、放不下”我“，總是我行我素，按自我的思想意思行事的傲慢自大的人，沒(méi)有一個(gè)不墮落的，沒(méi)有一個(gè)能修行成就的；因自己的情執(zhí)煩惱超過(guò)了自己的理智，自己的私心貪心超過(guò)了自己的舍己為眾生的心��！

　　說(shuō)了這么多的大道理，究竟什么是理智呢？理智是無(wú)名無(wú)相的空性慧。什么又是空性慧呢？空性慧就是在遇事應(yīng)機(jī)妙用心時(shí)不著相，而又能妙用真正不變的誠(chéng)敬心、清凈心、平等心、正覺(jué)心、慈悲心、真實(shí)不虛的感恩、報(bào)恩心，永遠(yuǎn)不見(jiàn)別人與眾生的過(guò)失，永遠(yuǎn)見(jiàn)到一切眾生都是佛的這個(gè)平常心，即就叫空性慧；永遠(yuǎn)保持無(wú)私無(wú)我、同體大悲利眾生的大慈大悲心，即名之為空性慧。如果沒(méi)有證到空性慧的人，怎么會(huì)全心全意地舍己為法界一切的眾生呢？一個(gè)自私自利心嚴(yán)重的人，一個(gè)貢高我慢心嚴(yán)重的人，一個(gè)情執(zhí)貪心、欲望心嚴(yán)重的人，一個(gè)自以為是、傲慢心嚴(yán)重的人，一個(gè)一心一意想著自我、為了自我的人，怎么會(huì)真誠(chéng)實(shí)意地為了救度法界的一切眾生呢？怎么會(huì)保持一顆真實(shí)不虛的平等同體大慈大悲心呢？一個(gè)傲慢自大妄心多變心的狡猾之人，怎么會(huì)真誠(chéng)實(shí)意地誠(chéng)敬依止師？怎么會(huì)老實(shí)聽(tīng)話無(wú)私無(wú)我呢？