須要具備信、愿、行之資糧,懇切持名念佛,以一心不亂(梵語(yǔ)aviksipta-citta)為宗。 一、信——堅(jiān)信釋迦牟尼佛宣說(shuō)凈土的存在,阿彌陀佛愿力不虛發(fā),命終三圣絕對(duì)接引無(wú)疑。...[閱讀全文]

畜牲(梵語(yǔ)tiryanc,巴利語(yǔ)tiracchana)。有些人我們看見(jiàn)會(huì)心生歡喜,也有些人一看見(jiàn)之后,會(huì)心生厭惡,這就是佛門所講的緣分問(wèn)題,業(yè)報(bào)問(wèn)題;畜牲也一樣,有些畜牲見(jiàn)之,內(nèi)心生歡...[閱讀全文]

如本法師:稱呼出家法師,其法名特加『上下』兩字,其意義何在? 割愛(ài)辭親,識(shí)心達(dá)本,解無(wú)為法,是名沙門(梵語(yǔ)sramana)。出家人為了自度,必須上乞如來(lái)正法,以滋潤(rùn)法身慧命,故...[閱讀全文]

如本法師:有病應(yīng)吃藥,而藥方里有動(dòng)物藥方,若服此藥方,是否犯殺生戒 若依徹底理念持戒,絕對(duì)不可行,所謂寧愿持戒而死,不以破戒而活,正如此意;若開方便緣,不是絕對(duì)不可以...[閱讀全文]

如本法師:為何在家人的衣服不可模仿出家人衣服,出家人的衣服也不可模仿在家人的衣服 佛陀制定出家人的衣服,不能與在家(白衣)人的制服一樣,其理由有兩點(diǎn):一、表徵出家修...[閱讀全文]

問(wèn):如今想要決定求生西方極樂(lè)世界,不知道要作什么樣的修行福業(yè),以何者為種子,方得往生彼國(guó)。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女,不知如果沒(méi)有斷除淫欲,能夠得生彼國(guó)極樂(lè)世界...[閱讀全文]

為亡者做功德,是一件很重要之舉 -如本法師- 為亡者做功德,是一件很重要之舉, 莫敷衍了事,做表面工作; 對(duì)亡者喪事,要很認(rèn)真,很誠(chéng)懇以待, 如理如法妥善辦理。 對(duì)尊...[閱讀全文]

　　臨終者面前不可說(shuō)傷心話或哭泣落淚　　-如本法師-　　臨命終者未斷氣死亡,為他說(shuō)傷心話或哭泣,他聽了之后,耿耿于懷,惦念不忘,反而讓他心情低落,煩惱叢生,罣礙世間,...[閱讀全文]

佛(梵語(yǔ)buddha)、菩薩(梵語(yǔ)bodhi-sattva)、緣覺(jué)(梵語(yǔ)pratyeka-buddha)、聲聞(梵語(yǔ)sravaka)、天(梵語(yǔ)deva)、人、阿修羅(梵語(yǔ)asura)、地獄(梵語(yǔ)naraka)、餓鬼(梵語(yǔ)preta)...[閱讀全文]

摘自如本法師的《心地法門》圓覺(jué)經(jīng)云:「三界輪回淫為本,六道往返愛(ài)為基�！� 諸位同參!淫欲是生死的根本,是輪回的原動(dòng)力,是障礙佛道的病本,眾生在六道輪回,根本的原動(dòng)力...[閱讀全文]