念佛感果十種利益

　　續(xù)法大師《阿彌陀經(jīng)略注》云:詳明法利,因果各十。因十益者,謂:一名萬德,六時易修,七日得成,一生了辦,眾罪銷滅,諸魔遠離,增長善根,橫截生死,佛性開顯,愿光攝受也。果十益者,謂:三圣來迎,九品生去,蓮胎托化,永得不退,國土凈嚴,圣賢伴侶,樹林說法,壽命無量,親蒙佛記,神力度生也。

　　續(xù)法大師是華嚴宗一位了不起的祖師,非常有學問,對《華嚴經(jīng)》的注解注的很好。對《阿彌陀經(jīng)》的注解,在這部《阿彌陀經(jīng)略注》的著作,也注解的很好,非常的詳盡。這段法語的開示,將“是利”這二字的意思,可說說得非常的圓滿,非常的詳盡。

　　“詳明法利”,法利就是佛法利益。什么佛法利益?念佛往生西方極樂世界的利益,因為這段法語是在注解“我見是利”這句經(jīng)文,所以法利就是世尊所看到的,十方眾生念佛往生西方極樂世界的利益。這利益,從因來說有十種利益,從果來說也有十種利益。

　　念佛感果十種利益

　　念佛感果第一種利益,“三圣來迎”。臨終的時候,有阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來迎接。這樣的利益,對我們凡夫而言很重要,因為無論我們臨終有業(yè)障現(xiàn)前或沒有業(yè)障現(xiàn)前,都太需要阿彌陀佛現(xiàn)前來迎接。就算你念佛念得很自在,能夠往生西方極樂世界,在臨終若無阿彌陀佛現(xiàn)前來接,你會知道西方極樂世界路怎么走嗎?你曾去過西方極樂世界?曾嗎?我也不曾。一個老菩薩就問我說:“師父!西方極樂世界,我不曾去過,那將來臨終,我怎么知道要怎么走?”你何必擔心,阿彌陀佛來迎接你,阿彌陀佛不會帶你去地獄,阿彌陀佛也不會把你帶去其它的凈土世界,阿彌陀佛一定把你帶到西方極樂世界,所以這擔心是多余的。而且臨終有阿彌陀佛來迎接,千穩(wěn)萬當,因為阿彌陀佛會對念佛人鼓勵、開示、安慰、引導,而且放光加持,令念佛人正念分明,往生凈土。

　　念佛感果第二種利益,“九品生去”。就是往生西方極樂世界九品,上品上生不在蓮苞之中,上品中生在蓮苞之中一夜,一直到下品下生在蓮苞十二大劫。如果以九品來說,你要往生上品上生還是要往生下品下生?當然上品上生,不在蓮苞里面。所以等于是在清凈報土一樣,不在蓮苞里面。所以念佛感果第二種利益,就是九品生去。

　　念佛感果第三種利益,“蓮胎托化”,也就是蓮華化生。蓮華化生,無胎生之苦。我們在人間出世做人,縱然出生在富貴人家,同樣是來人間落土,先判十個月的有期徒刑。在母胎里面經(jīng)過十個月,這十個月苦不苦?苦!只是這十個月的苦,我們都忘記了。經(jīng)上世尊說,母親吃冰冷的東西,胎兒就感受在寒冰地獄,母親吃熱的東西,胎兒就感受在烈火地獄。尤其是生下來的時候,有誕生之苦。所以,念佛往生西方極樂世界,沒有生苦,有蓮胎托化的快樂,這就是念佛感果的第三種利益。

　　念佛感果第四種利益,“永得不退”。這點對我們凡夫而言,也是非常的重要。西方極樂世界的環(huán)境非常的殊勝,因緣都是凈緣、佛緣,沒有惡緣、沒有逆緣。我們在人間修行,為何容易退失道心?因為人間退緣很多,感情的考驗就不要修行了,金錢的考驗就不要修行了,是非的考驗就不要修行了。人間一點小小的人我是非就把你打倒了,你想要往生西方極樂世界,這個心一定不真不切。就是人間有這樣人與人之間的在一起不合,所以不可再住在這個五濁惡世,不要再看到這些惡人,不要再聽到惡聲,不要再知道惡事,到西方極樂世界才會清凈、快樂、自在、解脫,對不對?(掌聲)。

　　所以有考驗、有是非人我,才須要越精進,不是不要來�！皫煾�!我明天不要來了,我后天不要來了,我以后天天都不要來了�！蹦悴灰獊�,生死輪回,是你在苦還是師父在苦?是你在苦。師父用心準備很多佛法道理供養(yǎng)你,你不要來聽,是你的損失還是師父的損失?當然是你的損失。六道輪回是你在受苦,不是別人在受苦。我們就是因為在人間遭遇太多考驗退失念佛道心。有人念佛三年五年不念佛了,改念哈里路亞;原本求生西方極樂世界,放棄了,要求生大梵天,要作大梵天王了,就是因為對阿彌陀佛的信心不夠。這樣退失道心,是使自己六道輪回最主要的原因。

　　因為五欲的環(huán)境,引誘的力量太大了。在家里大多數(shù)的人,修電視法門與修念佛法門,諸位菩薩!你們回答我,大多數(shù)一般人,修電視法門時間比較多還是修念佛法門時間比較多?電視法門時間比較多。你們的看法,和師父的看法一樣。一般人若在家里,會認真修電視法門,懈怠修念佛法門。所以末法時代的凡夫眾生要依眾靠眾,依止一個道場、一位師父,有一個道場共修,來鞭策你免得懈怠,有一位師父來鼓勵你避免放逸,讓你不可懈怠放逸,對你鼓勵勉勵認真念佛。如果你參加佛七,是住在講堂,打板了,你就要起床;打集眾鼓,你就要進入大殿;時間到,你就照講堂的活動時間,來好好用功念佛�？墒窃诩依�,你有可能會這樣做嗎?不可能。在家里,外緣很多、雜緣很多,很容易將你的時間、精神、心血占用了。所以依眾靠眾,靠著大眾的約束威神力,讓你精進念佛,讓你的懈怠心比較不會生起。

　　所以,往生西方極樂世界永得不退,這樣的利益太大了,當然念佛往生西方極樂世界造就,成就大菩薩,然后成妙音如來。

　　念佛感果的第五種利益,“國土凈嚴”。往生到西方極樂世界,在西方極樂世界,國土清凈莊嚴,與我們娑婆世界的環(huán)境完全不同。西方極樂世界的環(huán)境,只說一樣氣候就好。在西方極樂世界的氣候,夏天會很熱嗎?不會。冬天會很冷嗎?不會。氣溫要攝氏幾度,隨你的心意。真的嗎?真的。四季春夏秋冬,一片清涼,不冷不熱。我很喜愛西方極樂世界的氣候,因為在人間,現(xiàn)在是夏天,奇怪,也沒做什么工作,怎么走路就全身大汗?夏天若沒有躲在冷氣房,天氣非常的炎熱,滿身大汗,就覺得很不舒服。西方極樂世界的環(huán)境,就只有氣候一樣,就非常適合人居。所以,移民西方極樂世界,實在說,有比較好,不會比較不好,看你要不要移民?

　　念佛感果第六種利益,“圣賢伴侶”。每天和阿彌陀佛生活在一起,每天和大勢至菩薩、觀世音菩薩、清凈大海眾菩薩生活在一起,這樣的生活好不好?太好了。在人間,和我們生活在一起的家親眷屬,有時候是結惡緣的,夫妻會吵架嗎?父子會斗爭嗎?兄弟姐妹會相害嗎?會。也許把你害到凄慘落魄的,不是外人,是你自己的親人。也有當兒子的人,竟然幫父親買保險,然后用毒藥慢慢將他毒死。天下間有這種人,這是事實。所以娑婆世界,惡人與我們生活在一起,讓我們苦惱無量。想一想,還是念佛往生西方極樂世界,和觀世音菩薩、大勢至菩薩生活在一起,日子更自在逍遙。娑婆世界凡夫眾生,在你面前說得非常好聽,笑逐顏開,你一轉(zhuǎn)身,從背后捅你一刀。在西方極樂世界,佛菩薩不會這樣害你。所以往生西方極樂世界,與諸上善人俱會一處,利益非常的殊勝。

　　念佛感果第七種利益,“樹林說法”。風吹行樹說法,風吹羅網(wǎng)說法,在前面的經(jīng)文“說法莊嚴”的部份,已經(jīng)向諸位報告過了,這是無情說法。還有有情說法,就是白鶴、孔雀等靈禽化鳥的說法,還有阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩的說法,還有八功德水流注蓮華之間的說法。諸位菩薩!要聽經(jīng)聞法,回去西方極樂世界,時處諸緣,都非常的方便。這一切都是阿彌陀佛為要成就我們所設施,愿力成就,跟阿彌陀佛感恩鼓掌(掌聲)。

　　念佛感果第八種利益,“壽命無量”。這個利益是最大,這個利益,諸位你要嗎?我想人人都要,而且非常需要。什么人愿意要死?在人間最無奈的一件事就是死亡,和家親眷屬生活在一起,日子過的很好,竟然突然死神降臨,要生離死別,實在很無奈。因為壽命非常的短暫,人生只不過是百年而已,而且一定活到一百歲嗎?不一定,有的人十幾歲就沒命了。所以,能夠壽命無量才是有意義,因為有生命才有一切,這是念佛往生西方極樂世界殊勝利益。

　　念佛感果第九種殊勝利益就是,“親蒙佛記”。到他方世界去廣度眾生,受十方諸佛的授記,授記你將來成佛的佛號叫做妙音佛。諸位菩薩!你將來成就妙音佛。這條從念佛因地到果地的菩提大道,世尊在經(jīng)上,為我們說明的非常清楚了,就看你是不是有心要一步一步邁向妙音佛的果地。你真正有心,好好的念佛,成就妙音佛是早晚的事情。

　　念佛感果最后第十種利益就是,“神力度生”。前面是自利,下面這句是利他。神力就是神通道力,廣度眾生。阿彌陀佛四十八愿的第五愿到第十愿,就是六神通愿,所以每一位念佛人往生西方極樂世界,得到六種神通,有天眼通、有天耳通、有他心通、有宿命通、有神足通、有漏盡通,能夠以神通廣度眾生。諸位菩薩!我們現(xiàn)在在因地有神通嗎?沒有。所以縱然我們發(fā)菩提心、行菩薩道,想要廣度眾生,都因為我們沒有神通道力,要廣度眾生是非常不容易。我們?nèi)裟罘鹜�生到西方極樂世界,成就菩薩,有六種神通,到他方世界下化眾生,就非常容易——神力度生。

　　續(xù)法大師將念佛往生西方極樂世界利益,分為修因與感果,各說出了十種的利益,實在說得非常的詳細。這十種因與果的利益,你若有想要得到,念佛,往生西方極樂世界,就通通得到了。諸位菩薩!這因與果各十種的利益,你有要得到嗎?有!好好念佛。