地藏經(jīng)

《地藏經(jīng)》,中文版本是唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯的。又稱(chēng)《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊(cè)。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說(shuō)法!兜夭亟(jīng)》是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程,及如何..[詳情]

第十卷 校量布施功德緣品

  校量布施功德緣品第十
  爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩,承佛威神,從座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我觀業(yè)道眾生,校量布施,有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊為我說(shuō)之。
  爾時(shí)佛告地藏菩薩:吾今于忉利天宮一切眾會(huì),說(shuō)閻浮提布施較量功德輕重,汝當(dāng)諦聽(tīng),吾為汝說(shuō)。
  地藏白佛言:我疑是事,愿樂(lè)欲聞。
  佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國(guó)王、宰輔大臣、大長(zhǎng)者、大剎利、大婆羅門(mén)等,若遇最下貧窮,乃至癃?dú)堗硢,聾癡無(wú)目,如是種種不完具者。是大國(guó)王等欲布施時(shí),若能具大慈悲下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰喻,是國(guó)王等所獲福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。緣是國(guó)王等,于是最貧賤輩及不完具者,發(fā)大慈心,是故福利有如此報(bào)。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。
  復(fù)次地藏:若未來(lái)世,有諸國(guó)王,至婆羅門(mén)等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營(yíng)辦供養(yǎng)布施。是國(guó)王等,當(dāng)?shù)萌贋榈坩屔,受勝妙?lè)。若能以此布施福利,回向法界,是大國(guó)王等,于十劫中,常為大梵天王。
  復(fù)次地藏:若未來(lái)世,有諸國(guó)王,至婆羅門(mén)等,遇先佛塔廟,或至經(jīng)像,毀壞破落,乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等,或自營(yíng)辦,或勸他人,乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等,百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者,百千生中常為小國(guó)王身。更能于塔廟前,發(fā)回向心。如是國(guó)王乃及諸人,盡成佛道,以此果報(bào)無(wú)量無(wú)邊。
  復(fù)次地藏:未來(lái)世中,有諸國(guó)王及婆羅門(mén)等,見(jiàn)諸老病及生產(chǎn)婦女,若一念間,具大慈心,布施醫(yī)藥飲食臥具,使令安樂(lè)。如是福利最不思議,一百劫中常為凈居天主,二百劫中常為六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。
  復(fù)次地藏:若未來(lái)世中,有諸國(guó)王及婆羅門(mén)等,能作如是布施,獲福無(wú)量。更能回向,不問(wèn)多少,畢竟成佛,何況釋梵轉(zhuǎn)輪之報(bào)。是故地藏,普勸眾生當(dāng)如是學(xué)。
  復(fù)次地藏:未來(lái)世中,若善男子善女人,于佛法中,種少善根,毛發(fā)沙塵等許,所受福利,不可為喻。
  復(fù)次地藏:未來(lái)世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉(zhuǎn)輪王形像,布施供養(yǎng)得無(wú)量福,常在人天受勝妙樂(lè)。若能回向法界,是人福利不可為喻。
  復(fù)次地藏:未來(lái)世中,若有善男子善女人,遇大乘經(jīng)典,或聽(tīng)聞一偈一句,發(fā)殷重心,贊嘆恭敬,布施供養(yǎng)。是人獲大果報(bào),無(wú)量無(wú)邊。若能回向法界,其福不可為喻。
  復(fù)次地藏:若未來(lái)世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經(jīng)典。新者布施供養(yǎng),瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補(bǔ)營(yíng)理,或獨(dú)發(fā)心,或勸多人同共發(fā)心。如是等輩,三十生中常為諸小國(guó)王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國(guó)王。
  復(fù)次地藏:未來(lái)世中,若有善男子善女人,于佛法中所種善根,或布施供養(yǎng),或修補(bǔ)塔寺,或裝理經(jīng)典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂(lè),舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏,布施因緣,其事如是。

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