凈土風(fēng)光(九)西游記勝
(一)凈土勝境·就在堂西
石晉的時(shí)候,有一位姓張名抗的翰林學(xué)士,念了十萬遍大悲咒,求生西方凈土。
有一天,他因病臥在床上,只持誦佛號(hào)。他忽然告訴家人說:‘西方凈土只在堂屋的西邊!阿彌陀佛坐在蓮花上,翁兒在蓮花池金沙的地上,拜佛、游戲!’
翁兒就是張抗的孫子,比張抗還早逝世。——《佛祖統(tǒng)紀(jì)》。
(二)病篤念佛·雨后現(xiàn)景
江庵南先生是安徽婺源人。晚年江易園居士勸他看凈土方面的經(jīng)典,才開始生信和修行。他每天早晨,都率領(lǐng)兩位年幼的孫子誦經(jīng)念佛。
民國二十一年三月,他背后長了一個(gè)惡疽,他自己知道沒有起色了,所以念佛特別懇切和賣力。雖然疾病很劇烈,但他不覺得痛苦。正當(dāng)他病況最嚴(yán)重時(shí),他親眼看見了西方極樂世界,并且立即寫信給江易園居士。他的信上說:‘三月二十五日寅時(shí)(上午三至五時(shí)),下過雷雨后,天色像白天那么明亮,西方極樂世界的真景忽然顯現(xiàn)了!我看到光明四射,其中有莊嚴(yán)的七寶,寶樹、寶塔:……無奇不有。阿彌陀佛坐在虛空中,命令我上去見他,……。因此我真的相信有極樂凈土。’
從此江先生念佛更加勤快,他預(yù)先告訴家人:‘我臨終時(shí),你們不要哭!等我身體全部冷透了以后,才入殮!’
到了四月二十二日,江先生念佛而逝。家人依照他的吩附,以念佛的方式來辦理喪事。——《俞慧郁鈔集》。
(三)夢游西方·親見金臺(tái)
宋朝時(shí),越國夫人王氏,是哲宗的從父荊王的妻子。
她自己不但專修凈土,晝夜無間;而且還教導(dǎo)妾婢,修行凈土法門。其中有一位小妾特別怠慢。夫人說:‘不可因?yàn)槟阋粋(gè)人破壞了我的規(guī)矩!’于是就把那位小妾趕走。那位小妾感到很后悔,于是發(fā)憤精進(jìn)念佛。
有一天,那位小妾告訴其他同伴說:‘我要走了!。’當(dāng)天晚上,她無疾而終,大家聞到異香滿室。
翌日,有位同伴稟告王夫人說:‘我昨晚夢到剛過世的那一位小妾,叫我來向夫人致謝,承蒙您的責(zé)訓(xùn),她才能往生西方凈土,因此,特別感激您。’
王夫人說:‘她能來到我的夢中,我才可以相信!’
那天晚上,夫人夢到亡妾來向她致謝。王夫人問說:‘可以到西方嗎?’
小妾回答:‘可以!’
于是就引導(dǎo)夫人去神游西方凈土。不久,看見了一個(gè)大水池,池中有蓮花,大小相間、交錯(cuò)。有的蓮花欣欣向榮,有的卻顯得枯干憔悴。
王夫人問:‘這是什么原因?’
小妾回答:‘世間上修行凈土的人,才發(fā)愿往生極樂世界,這里就生了一株蓮花。由于他們念佛的勤惰不同,所以蓮花才有欣欣向榮和枯干憔悴的差別。精進(jìn)念佛的人,蓮花就欣欣向榮,荒廢懈怠的人,蓮花就枯干憔悴。如果不斷地念佛,念得駕輕就熟、觀想成就,死后神識(shí)便投生在這(蓮花)里!’
當(dāng)他們神游凈土?xí)r,看見有一個(gè)人穿著官服,佩戴了寶冠和瓔珞,形相非常莊嚴(yán)。夫人問說:‘這是什么人?’
小妾回答:‘這是楊杰!’
又看見一個(gè)穿著官服坐在相當(dāng)憔悴的蓮花上,夫人又問:‘這又是什么人?’
小妾回答:‘他就是馬玗!’
(關(guān)于楊杰和馬玗修行凈土的事跡,請(qǐng)?jiān)旈啞?a href="/jingtuzong/shengxianlu/" class="keylink" target="_blank">凈土圣賢錄初編》第七卷第八十四頁和第八十八頁)。
夫人問說:‘我應(yīng)當(dāng)出生在什么地方?’
小妾引導(dǎo)夫人走了數(shù)里,望見一座金壁輝煌的蓮花臺(tái)。小妾說:‘這上品上生的金蓮臺(tái),就是您出生的地方!’
王夫人醒來以后,悲喜交加。到了那一年的生日,她早晨起來,拿著正在焚燒的香爐,站著遠(yuǎn)望觀音閣。許多親屬上前去向她祝壽,詳細(xì)一看,才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)化去了。——《樂邦文類》。
(四)定游西方·會(huì)晤兄長
明朝的袁宏道,字中郎,號(hào)石頭居士,是湖北公安人。他的哥哥袁宗道,字伯修;弟弟中道,字小修。他們?nèi)齻(gè)人先后考中進(jìn)士,而且也都偏好禪宗。
萬歷年間,袁宏道出任吳江的知縣(縣長),后來又做了禮部的主事。
他辭病回鄉(xiāng)之后,先跟李卓吾學(xué)禪,信心和理解都相當(dāng)通達(dá)明利,而且喜歡辯論。不久,他發(fā)現(xiàn)自己徒尚空談而不切實(shí),于是回向凈土,每天清晨禮佛誦經(jīng),兼持禁戒,而且博采經(jīng)教,寫了一部《西方合論》(蕅益大師已將此書編入《凈土十要》中。)
袁宏道寫完《西方合論》以后,大哥袁宗道和小弟袁中道都同時(shí)發(fā)心修學(xué)凈土法門。后來袁宏道在荊州的寺院中,無疾而終。
袁中道當(dāng)了禮部的郎中退休后,也在家里精勤禮佛誦經(jīng)。萬歷四十二年某個(gè)月圓的晚上,袁中道課誦完畢,盤腿而坐,形神靜爽,忽然入定,神識(shí)出離房屋,乘著云彩。有兩位童子引導(dǎo)他向西方前進(jìn),不久來到了另一個(gè)世界。童子說:‘我們下去吧!’
袁中道隨童子降到地面,看見地形平坦,光耀滑潤。旁邊有一條十余丈寬的河渠,河中五色蓮花,非常芳香。金橋溝通兩岸,欄桿交羅,樓閣極為美麗。
袁中道對(duì)童子作禮,問說:‘這是什么地方?你是什么人呢?
童子回答:‘我們是靈和先生的待者。’
袁中道又問:‘靈和先生是誰呢?’
童子答道:‘他就是令兄中郎(即袁宏道)!他現(xiàn)在正等你,有話對(duì)你說,你趕快去吧!’
走到另外一個(gè)地方,有十幾棵樹,池水明凈,池上有白玉門扉。有一位童子先進(jìn)去,另外一位童子引導(dǎo)袁中道走過二十多重的樓閣。來到了樓下,有一人下來迎接,面貌如玉,衣如云霞,有一丈多高,看見袁中道,很高興地說:‘弟弟!你終于來了!’袁中道仔細(xì)一看,才知道是他二哥袁宏道。
袁中道隨袁宏道上樓,相互交拜以后,有四、五人來共坐。袁宏道說:‘這是西方邊地,信解未成和戒寶不全的人都來這里出生,所以又叫做懈慢國。上面有化佛的樓臺(tái),樓前有大池塘,池中那些美妙的蓮花就是眾生出生的地點(diǎn)。既然出生在凈土邊地,則分散處在各個(gè)樓臺(tái),與有緣的蓮友相聚在一起。因?yàn)闆]有淫聲艷色,容易成就殊勝的見解,不久,便可以進(jìn)入極樂凈土!’
中道問宏道說:‘二哥!您生在什么地方呢?’
宏道回答:‘我往生凈土的愿望雖然很深,可是情執(zhí)和愛染尚未去除,投生在這(邊地)里,不久就可住在凈土了!由于我持戒不精嚴(yán),所以只居住在地面上,不能跟諸位大菩薩一樣上升虛空的七寶樓閣,我還需要進(jìn)修。幸好,我過去世智慧猛利,又曾寫了《西方合論》,贊嘆如來度化眾生不可思議的神力,所以感得飛行自在,游諸剎土。諸佛說法,我都可以去聽。這實(shí)在是很殊勝!’
于是袁宏道就牽著他弟弟袁中道上升,忽然飛過千萬里!來到一個(gè)光耀而且沒有障礙的地方,琉璃為地,以七寶樹做界限,有上好的檀香木,有許多色彩美妙而且奇異的花朵。樹下有七寶池,波波自然洋溢無量美妙的聲音。池中有很多七寶蓮花,葉子有五色的光芒。池上隱隱約約可以看見若干樓閣,樓閣旁邊鋪有道路。有無量的樂器演奏各種法音。
袁宏道說:‘你所看見的景色只不過是極樂世界居住在地面的眾生(地行眾生)的生活環(huán)境(依報(bào))。再過去,就是菩薩住的地方,比這里更美妙千萬倍,神通也勝過這里千萬倍。我因?yàn)橛兄腔哿梢栽谀抢镉斡[,可是不能住在那里。再過去,就是十地等覺菩薩所居的地方,我就不清楚了。再過去,才是佛住的地方,只有佛與佛才能明白!’
說完,又來到一個(gè)沒有墻壁而只有欄桿的地方,光明勝過前面,大家坐了一會(huì)兒,袁宏道說:
‘我沒有想到凈土里這么快樂!假使我生平嚴(yán)持戒律,更不止如此。學(xué)教和持戒都很精嚴(yán)的人,所往生的品位最高,其次是持戒精嚴(yán)的人,往生凈土最穩(wěn)當(dāng)。如果只學(xué)教理,而不持戒,大多為業(yè)力所牽,流入八部鬼神眾了。我見到很多這種例子。弟弟!你的般若氣分相當(dāng)深,持戒和定力較少。只體會(huì)教理而不能持戒修定,乃是狂慧。你回到娑婆世界,要趁身體強(qiáng)健時(shí),踏實(shí)去修持和體悟,時(shí)常保持往生凈土的愿望,勤行各種方便,悲愍一切眾生,不久當(dāng)會(huì)相見。……我跟你在空王劫時(shí),世世為兄弟,甚至在六道中也時(shí)常當(dāng)兄弟。我幸好得生善地,恐怕你墮落,所以用方便神力,攝引你來這里。我們兩人凈穢相隔,不得久留!’
當(dāng)時(shí)袁宗道已經(jīng)逝世,袁中道問:‘大哥宗道目前出生在什么地方?’袁宏道回答:‘大哥的出生地方也很好,你以后自然會(huì)知道!’說完袁宏道就淩空而逝。
中道想在水池上行走,忽然好像墮入水中,躍然而醒。——《珂雪齊外集》或《西方合論》(第一百三十頁)。
(五)蓮花現(xiàn)前·百千萬億
柏天佑有一位外姑許母,也是長齋念佛,可是心不專一。
天佑迎接她回家,教她放下萬緣,一心念佛。許母依照他的話去做,當(dāng)時(shí)她已經(jīng)六十五歲了。
那一年的三月到六月,許母念佛未嘗間斷。有一天,她突然向天佑禮拜,天佑很驚訝地問她理由,她說:‘我活了六十幾年,都生活在顛倒夢想中,從未獲得一日的安樂。自從你引導(dǎo)我念佛以來,我從早念到晚,從晚念到早,一點(diǎn)都不感覺得久,世間上哪有比這樣念佛更快樂的呢?如果沒有你,我怎能達(dá)到這種境界呢?我為了表示感謝,所以才禮拜你!’
柏天佑因此為她解說極樂世界種種莊嚴(yán),并且說:‘只要能夠一心念佛,圣境自然會(huì)現(xiàn)前。圣境現(xiàn)前時(shí),不要執(zhí)著!’
過了一個(gè)月,當(dāng)許母正在夜坐時(shí),忽然看見蓮花現(xiàn)前,不久又化作百千萬億,升到空中,非常光明。
天亮后,她又禮拜天佑。從此許母臉色紅潤,宛如三十幾歲那么年輕。她整天不說閑話,晚上只睡到一更多,就起床,坐著念佛。當(dāng)時(shí)正是乾隆四十二年,從來不詳其所終。——《西方公據(jù)集驗(yàn)》。
(六)缽現(xiàn)凈土·無盡莊嚴(yán)
惠鏡法師是溜州人,出家后,住在悟真寺。
他修苦行(頭陀行),而且對(duì)凈土非常欣慕,自己造了釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的圣像,以便供養(yǎng)和禮拜。
他六十七歲那一年的正月十五日夜晚,夢到一位穿著金黃色袈裟的僧人,告訴他說:‘你想看見凈土嗎?’惠鏡法師回答:‘想見!’那僧人又問:‘你愿意看見佛嗎?’惠鏡法師回答:‘愿見!’
那位僧人拿了一個(gè)缽給他,叫他觀看;葭R法師觀見缽內(nèi),忽然看到寬闊莊嚴(yán)的世界,黃金為地,金繩為道路的界限,宮殿樓閣,重重?zé)o盡。聲聞菩薩海會(huì)圣眾,圍繞著阿彌陀佛,正在聽佛說法。
當(dāng)時(shí)僧人在前,惠鏡法師在后,逐漸走到佛前,那位僧人忽然不見,惠鏡法師合掌站著。
阿彌陀佛說:‘你認(rèn)識(shí)帶你來的僧人嗎?他就是你所造的釋迦像,而我就是你所造的阿彌陀佛。釋迦像父親,我像母親,婆婆世界的眾生像孩子。譬如赤子掉落深泥,父親就到深泥里去抱持孩子上岸,母親在岸上養(yǎng)育和教導(dǎo)孩子不再入深泥。釋迦牟尼佛教五濁惡世的眾生凈土的正路,我則在凈土攝取眾生,使他們不會(huì)退轉(zhuǎn)!’
惠鏡法師聽了內(nèi)心非常歡喜,忽然圣境界消失。他從夢中醒來,更加信樂凈土法門。
后來他又夢到從前那位僧人告訴他:‘你十二年后,應(yīng)當(dāng)會(huì)往生凈土!’
惠鏡法師果然在七十九歲逝世,他臨終時(shí),鄰住的僧人夢見百千圣眾,從西方來迎接惠鏡法師,大家都聽到空中發(fā)出美妙的音樂。——《三寶感應(yīng)要略》。
(七)神游極樂·拜佛菩薩
宋朝廣平郡有一位姓馮的女士,從小體弱多病,后來嫁給鎮(zhèn)洮軍承宣使陳思恭做妻子。結(jié)婚以后,病情更加嚴(yán)重。
當(dāng)時(shí)慈受禪師正住在京城,宣導(dǎo)佛法。馮氏向師父祈求去病良方,慈受禪師教他持齋、念佛。馮氏相信而且受持,回家不到半個(gè)月,就摒除葷食,修行西方的凈觀。自己讀經(jīng)修道,起居動(dòng)靜,都以往生極樂世界為指歸。
不久,她病好了,像從前那樣料理家事,而且不廢凈業(yè)。這樣持續(xù)了十年,毫無倦意和傲慢,身心安舒、精神飽滿。
有一天,她要筆寫了一首偈子:
‘隨緣任業(yè)許多年,
枉作耕夫大可憐,
打疊身心早晚去,
免將鼻孔被人牽。’
那年九月,她示現(xiàn)疾病,到了十二月的某天夜晚,她告訴待者說:‘我已經(jīng)神游凈土,謁見和禮拜阿彌陀佛,觀世音菩薩左顧,大勢至菩薩右盼,百千萬億清凈佛子(極樂世界的諸上善人)稽首慶祝我往生佛土。像宮殿、園林、水池等都非常莊嚴(yán)秀麗,與《觀無量壽佛經(jīng)》所記載的完全一樣,這些勝境必須親身看見才會(huì)明白,語言難以形容!’
侍者請(qǐng)她先生來,一齊合掌念佛,到了翌日清晨,馮氏才右脅而逝。
三日后舉行入殮,家人聞到奇妙的香氣。到了火葬時(shí),打開棺木,看她面貌栩栩如生。——《樂邦文類》。
(八)天覆羅網(wǎng)·奇珍異寶
曹宜人是安徽省巢縣曹宅西居士的姊姊,丈夫姓李。
她性篤孝,為了報(bào)答親恩,而齋戒念佛,以期往生凈土。她念佛十分精進(jìn),寒暑無間,遇到人,就勸他念佛,三十余年,毫不懈怠。
到了七十六歲時(shí),身染微疾,經(jīng)過數(shù)天以后,她看見兩位童子,手里拿著長幡,陪伴阿彌陀佛來迎接她,天樂盈空,祥光滿室,她的病因此痊愈。
她合掌向空中膜拜,并且告訴家人說:‘空中遍覆七寶羅網(wǎng),每一網(wǎng)孔,都有珍珠異寶。我生平?jīng)]做什么功德,只不過孝順父母,憐愍窮人,從不撒謊而已,F(xiàn)在竟然得到這種好處,你們應(yīng)當(dāng)趕緊念佛,確實(shí)有西方世界,我十五日就要去了!’
她的丈夫說:‘十五日的日子不好!’
曹宜人又說:‘你可以代我選擇良日!’
她丈夫又說:‘十八日可以,二十一日最好!’
曹宜人說:‘那么,我就選擇十八日走。’
到了十八日那天,她請(qǐng)家人焚香迎佛,當(dāng)檀香正在焚燒時(shí),她立即安詳而逝。當(dāng)時(shí)正是一九二三年十一月十八日。——《近代往生傳》。
(九)云現(xiàn)勝境·空奏天樂
明朝的圓果法師,字祇園,又字幻空。年輕時(shí)曾任鳳陽衛(wèi)守陵的指揮使,后來?xiàng)壒僭谖迮_(tái)山出家,博通經(jīng)論,并頓悟心源。
他東游蘇杭,登座說法時(shí),天上的花朵像雨滴一樣繽紛落下。
嘉靖三十四年,浙江中部倭寇作亂,甚至搶到了北新關(guān)。當(dāng)時(shí)圓果法師駐錫在杭州的佛慧寺,巡撫大人胡宗憲聽說圓果道行高深,就請(qǐng)他出山,商討退賊的計(jì)策。圓果法師推辭說:‘不用!三天以后,倭寇自然會(huì)退走!’
三天后,士兵看見云中有神兵數(shù)千,打擊倭寇,倭寇逃竄,大家以為是圓果法師的法力。
圓果法師臨終時(shí),吩附弟子等他圓寂十年以后,才舉行荼毗(火化)。
他圓寂后十年,弟子們把他的遺體運(yùn)到荒野,忽然自動(dòng)起火,燃燒后,絲毫不留灰燼。
有一千位出家和在家弟子都看見:云中現(xiàn)出西方勝境:有七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹、七寶池、金沙布地,樓閣、宮殿全部是金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙所嚴(yán)飾。池中綻開青、黃、赤、白的蓮花,白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命等鳥,其他種種奇妙的景觀,跟佛經(jīng)所記載的完全一樣。
不久,空中響起天樂,大約一個(gè)時(shí)辰后才消失。——《獪園》、《凈土圣賢錄》中冊(cè)第五卷。
(十)楊枝不萎·圣境現(xiàn)前
唐朝的啟芳法師和圓果法師因?yàn)榭吹缴欧◣熗筮z體七天芳香不散,就在藍(lán)田縣的悟真寺結(jié)夏,專念阿彌陀佛的圣號(hào)。
他們共折了一段楊柳枝,放在觀音像的手中,祝愿說:‘如果我們能往生凈土,希望這楊柳枝七天不會(huì)枯萎凋謝!’沒想到七天后,那段楊柳枝竟變得更加翠綠。
啟芳法師和圓果法師非常高興,晝夜更不斷絕觀佛和念佛。五個(gè)月后,他們?cè)谟^想時(shí),感覺身體親臨極樂世界的七寶蓮池?匆娪^世音菩薩和大勢至菩薩坐了二朵大的七寶蓮花,其中遍滿千萬朵蓮花。阿彌陀佛從西面來,坐著一朵最大的蓮花,光明映照。
啟芳和圓果法師頂禮佛陀,問說:‘世上眾生依照經(jīng)法去念佛,能往生凈土嗎?’。阿彌陀佛回答:‘不要疑惑!一定會(huì)往生我國!’……——《宋高僧傳》。
(十一)異地聞香·親睹勝境
妙蓮法師和黃成禹居士告訴我:有一位從臺(tái)北醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系畢業(yè)的林先生,在臺(tái)北開設(shè)藥局。有一次他們夫婦到高雄的隆峰寺打佛七,而請(qǐng)他媽媽幫忙照顧臺(tái)北的藥局。奇怪的是正當(dāng)他們夫婦在高雄隆峰寺起香,準(zhǔn)備打佛七的同時(shí),林媽媽在臺(tái)北卻突然聞到一股檀香的氣味。林媽媽本來不信佛,因?yàn)檫@個(gè)因緣而信心大增。
隔了半年,正當(dāng)隆峰寺籌辦第二次佛七時(shí),林媽媽堅(jiān)持要到高雄報(bào)名參加。結(jié)果,林媽媽在佛七中,親自見到極樂世界的勝境,她并不認(rèn)識(shí)字,可是所說的蓮花、水池等景物卻跟凈土經(jīng)典的記載不謀而合。
明 楚石
人間苦樂事縱橫,達(dá)者須尋徑路行。
福報(bào)天宮猶有死,神棲佛國永無生。
風(fēng)前鸚鵡琴三疊,水面芙蓉錦一絣。
作計(jì)欲歸歸未遂,他鄉(xiāng)又見物華更。
少年頃刻老還衰,須信無常日夜催。
九十六家邪智慧,百千萬劫受輪回。
不存寶界華池想,爭得刀山劍樹摧。
但自凈心生愿樂,此中賢圣許追陪。
勞生能有幾光陰,健只須臾病又侵。
?指≡票挝魅,須營凈舍學(xué)東林。
可憐世上愚癡輩,不及華間智慧禽。
寶樹亦能談妙法,何妨坐聽罷參尋。
- 上一篇:凈土風(fēng)光(十)結(jié)語
- 下一篇:凈土風(fēng)光(八)樂
- 佛說無量壽經(jīng)上卷
- 佛說無量壽經(jīng)下卷
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(一)
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(1)
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(一)
- 大方廣圓覺經(jīng)講義-圓瑛大師(一)
- 觀經(jīng)四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(jīng)(一)
- 大般涅槃經(jīng)卷上(一)
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義(一)
- 大乘無量壽經(jīng)白話解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(二)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導(dǎo)大師全集-觀經(jīng)四帖疏(上)
- 凈土法門疑難問題解答(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(三)
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng) 卷上
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(二)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(注解)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(四)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【一】
- 佛說長阿含經(jīng)卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經(jīng)要解
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(五)
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(作七安心)
- 悲華經(jīng)卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(三)
- 萬善同歸集(一)
- 普賢菩薩行愿品白話解釋(一)
- 《凈修捷要》報(bào)恩談
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(三)
- 復(fù)李德明居士書四
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(四)
- 與妙真大師書七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實(shí)故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實(shí)
- 慈母虔誠念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來迎同時(shí)往生
- 無神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認(rèn)果不認(rèn)因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對(duì)于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實(shí),亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請(qǐng)從持戒念佛真實(shí)行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號(hào)
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報(bào)?因果是如何運(yùn)行的?
- 民國一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實(shí)例
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 為什么要見到自己的過失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對(duì)照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說長阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 凈土法門疑難問題解答
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實(shí)
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實(shí)
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說無量清凈平等覺經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說
- 佛說無量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 《佛說大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷