佛教是如何和科技一起與時俱進的？

信眾問：

　　現(xiàn)代社會科學飛速發(fā)展，而過去幾千年間，科學發(fā)展緩慢。而佛教已經(jīng)有幾千年的歷史。我想知道，佛教是如何和科技一起與時俱進的？

　　宗舜法師答：

　　佛教和科學是兩個不同的東西，他們所要解決的問題并不是同一個內(nèi)容，分屬兩個完全不同的領(lǐng)域。今天很多人喜歡談科學佛教，我則認為宗教與科學需要嚴守自己各自不同的立場來解決不同的問題。既不要把科學奉為神明，也不要認為宗教信仰能夠解決一切的問題。這個話不是對信仰的淡化和對信仰的挑釁。這是什么呢？比如說，有些事情是歸信仰管的，有些事情是歸非信仰管的。比如說種地，有信仰的人能種出糧食，沒有信仰的人一定也能種出糧食，只要符合糧食生長的因果道理。當然也可能也要說，這也屬于佛法因果的內(nèi)容，這個四平八穩(wěn)的話咱們就不說了。佛教的歸佛教，科學的歸科學�？赡苓@樣更好。

　　一直以來都有一種對科學神化的力量存在，網(wǎng)絡(luò)上稱為“科學教”，其實這才是對科學迷信、踐蹋。我們也有很多的佛弟子，開口就說，我們佛法符合科學的原則。我就很奇怪，佛法符合科學的原則？那如果哪天發(fā)現(xiàn)佛法不符合科學的原則怎么辦？而且，佛法是符合什么時代的科學原則呢？迦利略時代的科學？還是今天霍金時代的科學？科學本身就在不斷地進步、發(fā)展、調(diào)適。“科學”并不是永恒不變的標尺，它不斷在變化。今天說是對的，明天它卻說我過去錯了，我在進步，有了新的發(fā)展。從進步這兩個字就可以知道，科學很明顯是有層次的，或者說科學有深淺。

　　但是佛教是從古至今，亙古不變的真理。過去，現(xiàn)在，未來，都不會發(fā)生改變。這個觀點，不信佛教的人當然可以存異或者反對，但是信佛者就必須承認佛陀的正遍知，承認佛法的真實性。如果說與時俱進，那也只不過是在包裝上（推廣方式上）與時俱進。如果佛法內(nèi)核與時俱進，它就會變質(zhì)，變成非佛教的東西。所以我常說，我講經(jīng)說法講的這么多的東西，聽起來好像貌似很新穎，但是我可以這樣說：我沒有講出一句新穎的話，沒有一句不是佛經(jīng)里面已經(jīng)講過的。所以佛教說，“世間好語佛說盡。”世間一切最好的話，佛都已經(jīng)把它說盡了。如果說，我這里講的不是佛說的，是我釋宗舜說的，我可以告訴你，那一定是錯誤的觀點，肯定不正確。