若非正修，與魔境相濫的正修是什么意思？

曙提法師：童蒙止觀中的若非正修，與魔境相濫的正修是什么意思？

問題：

　　師父，弟子請法，童蒙止觀中的“若非正修，與魔境相濫”，這個正修是什么意思，除了說要保持中道正見之外，是不是說在修六波羅蜜的時候，不能起執(zhí)著之心。

曙提法師：

　　仁者所問，為《小止觀》第七部分，善根發(fā)的內容。

　　原文為：“行者若能如是。從假入空觀中。善修止觀者。則于坐中身心明凈。爾時當有種種善根開發(fā)。應須識知。今略明善根發(fā)相。有二種不同。一外善根發(fā)相。所謂布施持戒孝順父母尊長。供養(yǎng)三寶及諸聽學等。善根開發(fā)。此是外事。若非正修。與魔境相濫。今不分別。”

　　文意大概是，如果我們經(jīng)過前面的正修止觀，從有為之假而入無相之空觀時，在禪定中或會身心豁然明凈，從而引發(fā)種種夙世善根。

　　為了辨明哪些是善根發(fā)相，哪些是魔境，所以智者大師將善根引發(fā)之相分為外善根與內善根兩部分來講。

　　外善根主要指通過布施、持戒、孝順父母師長、供養(yǎng)三寶等事相修持而獲得一些殊勝受用；內善根主要是通過禪定修習而獲得一些境界感應。

　　因平常有些人只是簡單修行，甚至不修行，或修邪法也會出現(xiàn)種種所謂的境界，所以須認清，以免混淆。

　　這一章接下來主要就是讓修止觀人辨明內外善根的發(fā)相，所以此處不過多分別。

　　這是僅就文意而略作直解，具體的請認真學修《小止觀》全文。

文章轉自微信公眾號：筏喻微集

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