什么是定力？

　　請(qǐng)問:什么是定力?

　　法清法師:所有佛經(jīng)教我們的,無非就是“三學(xué)”。素心銘二樓有個(gè)“三學(xué)門”,就是指的這三學(xué)。哪三學(xué)呢?就是:戒、定、慧。

　　這個(gè)定,也就是我們今天前面所學(xué)的“凈心守志”。所謂定,粗淺一點(diǎn)說,就是心專一凈,心專注在一個(gè)點(diǎn)上,讓它持久、不變,就叫定。比如,你想一個(gè)問題的時(shí)候,你的思維鎖定在這一個(gè)問題上,只思考這一個(gè)問題,這時(shí),你看你能有幾秒鐘不拋錨,這個(gè)思維的持久度,就是定力。但我們凡夫的心,都是散亂的。凡夫眾生在正常的時(shí)候,都是心猿意馬,心思散亂得很,一會(huì)兒在這兒,一會(huì)兒在哪兒,很難定在一個(gè)點(diǎn)上不動(dòng)。

　　有了定,我們才能開智慧,所以,佛經(jīng)常告訴我們:“置心一處,無事不辦。”我們的心如果能專注于一個(gè)地方,那就一定能把事情辦得很好,沒有弄不好的。

　　這個(gè)定力,不光是對(duì)學(xué)佛修行重要,干任何事情,都需要定力,都需要專注。沒有專注,沒有定力,就什么事都做不好。比如你今天回家炒菜,一樣要有定力,如果沒有,你這個(gè)菜也會(huì)炒得亂七八糟。所以,定力很重要。

　　佛教我們的所有的道理,都是圍繞在戒、定、慧這三個(gè)上的。戒,就是我們的準(zhǔn)則。做任何事情,我們首先要明白準(zhǔn)則,明白規(guī)則,確立規(guī)則;確立了準(zhǔn)則和規(guī)則以后,就要專心致志地去做,這就是定;專心致志去做以后,做到一定時(shí)間,我們就能開竅了,也就是明了了,得智慧了。反過來,我們?cè)趺床拍芙�立起自己的戒�?就需要有智慧。戒、定、慧這三個(gè),是環(huán)繞著的;這三學(xué),是我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該學(xué)的。

　　戒、定、慧這三學(xué),能夠?qū)χ挝覀兊娜�毒。我們每個(gè)人,與生俱來有三毒,就是貪、嗔、癡。佛教我們這么多的道理,無非是用戒、定、慧這三學(xué),來對(duì)治貪、嗔、癡這三毒。其中,定是非常關(guān)鍵的。當(dāng)然,定的前提必須要有戒,戒的前提是有慧。那我們?yōu)槭裁礋o法專注,無法定?就是因?yàn)?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律戒得不好,搞不清楚、弄不明白自己該干什么,不該干什么。因?yàn)椴磺宄?沒有制定自己的范圍,所以,心就散亂了。修定跟持戒,有直接的關(guān)系。比如有些人做事,總是堅(jiān)持不下去,這是為什么呢?因?yàn)樗麑?duì)要做的事情沒有弄清楚,也就是沒有戒。如果弄清楚了,他就能夠堅(jiān)持下去。開始的這個(gè)戒如果沒有建立好,也就是準(zhǔn)則沒有建立好,那做著做著,就堅(jiān)持不下去了,定沒有了。

　　固執(zhí)、頑固不是定,它和定是兩碼事。這個(gè)人很頑固,不能說他很有定力。頑固的人,他對(duì)自身要做的事情沒搞清楚,所以,只是盲目地在做,跟我們所說的定,完全是兩碼事。定是由戒而產(chǎn)生的,當(dāng)我們清清楚楚地建立了自己的規(guī)則,然后,再不斷地持續(xù)、堅(jiān)持,心專一凈地做著,這個(gè),才算是定。