成剛法師答：學(xué)佛以后是不是一定得受五戒？

　　成剛法師答:學(xué)佛以后是不是一定得受五戒?

　　問:學(xué)佛以后是不是一定得受五戒?

　　師父:我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那么就應(yīng)該用佛法規(guī)范凈化我們的身心。因?yàn)?a href="/remen/shasheng.html" class="keylink" target="_blank">殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒是我們眾生最粗重的身心過惡,我們要防非止惡,要斷除它。因?yàn)檫@五種過惡把我們引入歧途,招惹災(zāi)難,導(dǎo)致苦輪。所以佛教誡我們首先要斷除這五種粗重的過惡,怎么辦呢?就得不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒,這樣我們才能夠斷除惡的氣氛,才能吉祥如意,消災(zāi)免難,心地光明。沒有惡的氣氛,得到諸佛護(hù)念。所以皈依三寶了,就預(yù)示著受五戒。佛門弟子再去殺生、偷盜、邪淫、妄語,那就顯然和自己的身份相違背了。惡的氣氛不斷除,我們也不能得佛法的利益;斷除惡的氣氛,才是我們真正的皈命依靠處,斷除這五種過惡是我們在家居士最基本的修持。

　　三皈五戒,就是我們不受五戒也得守五戒,也不能殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。如果我們受了三皈成為佛門弟子了,再去殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒,那么我們縱然皈依三寶,也沒有實(shí)際意義,也不能出苦得樂,因?yàn)槲覀冃纳系倪^惡沒有斷除;心上的過惡斷除了,惡的氣氛斷除了,心地光明了,沒有危害性了,自然諸佛護(hù)念,吉祥如意,消災(zāi)免難。所以我們要發(fā)心皈依三寶就要受五戒,若不受五戒,說我現(xiàn)在做不到,或者我不受,那意思是你沒發(fā)這個心,沒發(fā)這個愿,就像這個廟似的,周圍沒有墻,那么人就可以隨便進(jìn),好人壞人都可以隨便進(jìn),僧眾就得不到保護(hù),恐怕就要發(fā)生問題。所以我們接受了佛的五戒法,再想去殺生、偷盜、邪淫、妄語,自己心上就不允許了,所以能防非止惡。如果我們不敢受,或者有所顧忌,那還是給我們自己開方便門,在必要的時候還可以殺生,還可以偷盜,就不能防非止惡,就像我們這個院子似的,沒有院墻,誰都可以進(jìn),那么我們的道場就會受到破壞。

　　當(dāng)然受菩薩戒,如果能發(fā)大心,我們就可以受,不能發(fā)大心不能實(shí)行我們就不必受。既受諸佛戒,則入諸佛位。當(dāng)然,不是說永遠(yuǎn)不受,以后覺悟了,還可以受,還可以修行。

　　因?yàn)槲覀冃纳嫌袩o明妄想,這就是生死罪業(yè),我們學(xué)佛就是用佛說的法來降伏其心,來治理這個心。佛在經(jīng)里說:佛說一切法為治一切心,若無一切心何用一切法。佛法是治心的,我們不用佛法來治理我們的心,縱然說發(fā)心學(xué)佛也是徒然。妄心得不到降伏,心得不到治理,就不能出苦得樂,不能出離生死。生死在心上,用佛法來降伏其心,來對治我們的無明妄想,這就是佛法。除此以外,都不是佛法。佛只講一心,除了一心更無所有,一切唯心造嘛,是這個意思。

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