成剛法師答：吃酒肉的危害是不是不可窮盡？

　　成剛法師答:吃酒肉的危害是不是不可窮盡?

　　問:吃酒肉的危害是不是不可窮盡?

　　師父:剛才跟大家說了,因為我們發(fā)心學(xué)佛,皈依三寶,佛是我們的學(xué)處、皈命依靠處,是我們的師范表率。我們是向十方三世諸佛學(xué),不是向哪個人學(xué),不管哪個大德、法師、居士,都是凡夫,都是在修因地,都是在修證過程中,沒有徹底地斷除生死惑業(yè)。所以我們說法,不是在佛說法之外另有說法。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里有明文教誡,四種清凈明誨。如果我們修諸禪定,不能斷食眾生肉,縱得心開意解,禪定智慧現(xiàn)前,將來必定落入魔道。上者魔王,中者魔民,下者魔女,魔的果報完結(jié)之后,墮落地獄、餓鬼、畜生道。貪食眾生肉的人,因為口業(yè)不清凈,天魔外道來親近他,招諸魔障,發(fā)昏發(fā)欲,障礙禪定,另外念經(jīng)念咒沒有感應(yīng),最后命終墮入魔道。這是佛親自教誡的。

　　另外佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里說:汝婆羅門地,汝婆羅門住的地方,天氣又熱,多有沙石,草菜不生,我以神力化作五凈肉,令你們飲食,好修學(xué)佛法。不是說讓我們?nèi)�殺害眾�?貪食眾生的血肉。另外佛在梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒里說:不得食眾生肉,食眾生肉斷大慈悲種性,三世諸佛所不欲見。另外佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里說,人死為羊,羊死為人,如是多劫,無有了期,互相殺啖�；ハ鄽⒒ハ喑�。昨天我給大家說了,佛在經(jīng)里說,殺生者命短,啖肉者多病。吃眾生肉的人多長惡病,一個是貪吃眾生肉的心,是惡性發(fā)心、危害發(fā)心、黑暗發(fā)心,所以這是發(fā)病的根本,這就是罪業(yè)。另外,吃進體內(nèi)的肉,都是菌組成的,所以多長惡病,長不治之癥,長瘤,得高血壓病之類的。佛在經(jīng)里一再明文論述,不得食眾生肉,因為我們發(fā)心學(xué)佛了,佛以慈悲為體,我們也要普及于一切。因為眾生肉都是從宰殺而得,流血犧牲,使眾生受極大苦,滿足我們的貪欲。我們佛門弟子,不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒,長齋素食,這是我們的基本修持,基本標(biāo)志。如果我們這個還做不到,還去殺生吃肉,反而使人感覺可怕,還不如世俗人了。那么我們就沒有佛法氣氛,我們怎么能成為一個名符其實的佛門弟子呢?

　　另外,大蔥、大蒜、蒜苔、蒜苗、小根蒜、韭菜、洋蔥等,佛在經(jīng)里也說了,這些飲食氣味濁惡,吃了以后口業(yè)不清凈,招諸魔障,障礙禪定,念經(jīng)、念咒沒有感應(yīng),所以對于雞、魚、肉、蛋、蔥、韭、蒜、煙、酒等,我們應(yīng)當(dāng)把它斷除。我們既然想修行了,就不能夾雜惡的氣氛。

　　造諸惡業(yè),將來要循業(yè)受報的。佛在經(jīng)里說,殺有殺的罪,吃有吃的罪,吃了畜生的肉,穿了畜生的皮,和畜生結(jié)下因緣,超越不了畜生的限制,將來也得作畜生,被別人殺,被別人吃,都是循業(yè)發(fā)現(xiàn),循因結(jié)果。

　　不能食眾生肉,這是佛的教誡。我們依經(jīng)不依人,我們是佛門弟子,到任何時間、地點,也不能說吃眾生肉是正確的,應(yīng)該吃,或者開許。如果說可以吃眾生肉,那么反過來問,我們的血肉讓別人吃,讓畜生吃,可不可以呀?我們肯定是不同意的。所以不要危害,要真實不虛。佛為了救度眾生,無始劫來舍生受生,佛為了救度眾生,割肉喂鷹,舍身飼虎,托生鹿王,去救度那些被殺害的群鹿。所以不能食眾生肉。因為心里要想,口里要說,身體要造,吃就得宰殺,就得煎、炒、烹、炸,舉體都是罪業(yè),有業(yè)就得循業(yè)受報,怎么能說可以吃肉呢?但是我們說法都是按照本師怎么說,我們就怎么說,佛沒說的,我們不能主觀臆斷,想說什么就說什么,那樣就有罪了,自誤誤人,以迷導(dǎo)迷。立桿就有影,吃了就有罪。豬、馬、牛、雞、鴨、鵝、狗、魚、鱉、蝦、蟹之類,就是因為它們過去貪食眾生的肉,最后循因結(jié)果,循業(yè)受報,所以它們也脫生畜牲被人殺,被人吃,這不是因果不昧嘛!所以我們應(yīng)當(dāng)隨順佛法,要長齋素食,延年益壽。因為我們心地慈悲,能斷除惡的氣氛。作為一個三皈五戒的佛門弟子,還貪食眾生肉,用佛法來說,就是一種反�，F(xiàn)象,使人感到可怕,還不像世間人貪著酒肉,因為他們在迷,不是佛門弟子。

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