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如何修能令父母往生西方

念佛法門,如如意寶珠,能隨人意,雨一切寶。但能懇切至誠念佛,自然消除罪業(yè),增長善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。

又問當(dāng)如何修,能令父母往生西方,汝如此問,太不明理。

念佛之人,每日早晚,尚須以己修持功德,回向四恩三有,并及法界一切眾生。何況父母,而不能令往生西方。

但須恭敬至誠之極。又須發(fā)普度一切眾生之心。凡一切有緣之人,皆以此法相勸。

以自己修持之功德,及回向一切眾生之功德,及勸人之功德,為父母回向。決定能令父母往生。然須真實(shí)力行,方可。

若泛泛悠悠,非無利益,恐未必即能往生也。

念佛須有真信切愿。須恭敬至誠。須攝耳諦聽。須發(fā)普度眾生之心。須戒殺護(hù)生。須吃素。須諸惡莫作,眾善奉行。須時(shí)常自省,凡有不善心起,立即令其消滅。

凡有善心,必須令其擴(kuò)充。即力做不到,其心決不可不生。平時(shí)總以存好心,說好話,行好事,為治身治心之法。

如是念佛,可為真佛弟子。決定可于此世界普度同倫,出離生死。何以故,以能實(shí)行,人自易于感化耳。否則便是假善人,假心行。便不能得真實(shí)利益。

——摘自《印光大師文鈔三編卷二》

李嗣勛之事果真,則決定往生。但今人每每粉飾,欲悅?cè)硕?此為大過。于親于己,均無益而有損。何以故,以欺人自欺,以凡妄稱為圣故。未往生,眷屬至誠為念佛,亦可往生。若粉飾,則非真實(shí)心,乃虛假心,故難得實(shí)益也。祈以此事切告同人。

選于印光法師文鈔三編卷二 《復(fù)常逢春居士書三 》

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