圣嚴(yán)法師答：在家學(xué)佛有禁忌嗎？

　　在家學(xué)佛有禁忌嗎?

　　民間通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,卻被誤認(rèn)為是佛教的禁忌。如香爐里面殘余的香棒,不可以每天清理,結(jié)果弄成臟亂和容易引起燃燒的危險(xiǎn)。其實(shí),我們寺院每一尊佛前的每一個(gè)香爐,在每天的清晨都必須清理收拾,經(jīng)常保持像第一次燒過(guò)香的香爐一樣清潔。

　　在家的女信徒,在生理期間,不敢進(jìn)入寺院禮拜,甚至不敢到佛前上香、誦經(jīng)、打坐、念佛,其實(shí)這是低級(jí)鬼神的禁忌。因?yàn)楣砩衽乱?jiàn)血污,所以,容易見(jiàn)血發(fā)嗔。佛教的沙彌尼、比丘尼,以及近住優(yōu)婆夷,都是生活于寺院,每天與經(jīng)像、法物為伴的女性修行人,從未由于生理期間,發(fā)生所謂沖克的問(wèn)題而帶來(lái)災(zāi)難的。

　　定方位,這也是屬于民間信仰或民間風(fēng)俗的一種。以入鄉(xiāng)隨俗的觀點(diǎn)而言,這在家供佛,設(shè)立佛壇,通常都先請(qǐng)人為佛菩薩圣像開(kāi)光,同時(shí)要選擇日期,無(wú)可厚非;開(kāi)光表示慎重,擇定日期和方位,表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點(diǎn)而言,諸佛菩薩無(wú)處不在,無(wú)處不應(yīng),一切方位有十方諸佛、十方三寶、護(hù)法龍?zhí)?當(dāng)然沒(méi)有民間信仰中所想像的那些問(wèn)題,只要自己認(rèn)為是最尊貴的位子,以最虔敬的心情和最適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)為佛像安位就好。

　　有人認(rèn)為某些經(jīng)咒,在家人不可念,或者某一時(shí)辰不可以念某些經(jīng)咒。其實(shí),凡是經(jīng)咒都要以恭敬心,于清凈處來(lái)持誦,最好先洗手、漱口,并在佛前焚香、禮拜;但沒(méi)有一定說(shuō)在家人不可以念什么經(jīng)或持什么咒,除了密宗的特定法門之外。

　　家里有人信佛,但也有人信神,是否可將不同的神佛在同案供奉?這應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題,佛在中間,菩薩供在兩邊,諸神供于菩薩的外側(cè),做為三寶的外護(hù),也讓諸神親近三寶,修學(xué)佛法,種成佛因。如果取得家人的同意,在改信佛教之后,可對(duì)原有的神像焚香、供養(yǎng)、禱告,然后收藏起來(lái),以免供的偶像太多,形成雜亂。

　　香灰及損壞的經(jīng)像、法物,有許多人不知道如何處理,甚至于送到寺院。其實(shí),只要選擇清凈的空地和焚化的容器,用火焚化之后,埋入地下即可。若是金屬制品,則收藏起來(lái),過(guò)了若干時(shí)日,就可做為古董或破舊物處理。

　　佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品,屬于消耗品,必須每日更換;如果尚是可用可食,應(yīng)該移作他用,或是家人食用,不得拋棄;如果腐爛、敗壞,則做垃圾處理。至于供品的單數(shù)或雙數(shù),沒(méi)有限制,以對(duì)稱的美觀而言是雙數(shù),如限于物力、財(cái)力、位置及場(chǎng)地的關(guān)系,單數(shù)也沒(méi)什么不可。至于品類,質(zhì)料是以各人的財(cái)力可能負(fù)擔(dān)的范圍為原則,不敷衍也不鋪張。

　　在家修行的時(shí)間,以早上、晚上為宜,身心清凈輕松,才能專注、虔誠(chéng);如果由于工作性質(zhì)的原因,當(dāng)然也可以選定不同的時(shí)間。最好臥室不設(shè)佛像,床上不要打坐、拜佛、誦經(jīng);如果只有一間房子,最好平常將佛像用布遮蓋,禮拜之時(shí),要把床鋪整理整齊、清潔,再揭開(kāi)佛像;如果除了床鋪沒(méi)有任何位置,坐在床上,也可以做為修行場(chǎng)所。總之,是以恭敬、清凈心來(lái)做到肅穆、莊嚴(yán)的程度為原則。

　　皈依三寶之后,對(duì)于其他宗教,以及民間信仰的寺廟、道場(chǎng),不得再受皈依,但仍予以尊敬;若進(jìn)入教堂、寺廟、神壇,當(dāng)以鞠躬合掌問(wèn)訊為禮。不得作為信仰的物件,但還是可以作為友誼的聯(lián)系;在對(duì)于佛法未有確實(shí)的認(rèn)識(shí)之前,不可以閱讀外道的書刊,否則會(huì)造成方向的誤導(dǎo)。(圣嚴(yán)法師著《學(xué)佛群疑》)阿彌陀佛!

　　摘自凈土修行必讀第四集