臨終往生是否需要正念？

　　問(wèn)：關(guān)于臨終往生是否需要正念，是否平時(shí)具足信愿持名，臨終無(wú)論什么情況，都可以往生呢？

　　大安法師答：對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們凈土雜志上期對(duì)這個(gè)問(wèn)題有個(gè)答疑，這個(gè)答疑一發(fā)表出去以后，據(jù)說(shuō)網(wǎng)上有很多的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論是好現(xiàn)象，真理越辯越明。

　　這個(gè)問(wèn)題可能是這幾年凈土弘法中的一個(gè)比較敏感的問(wèn)題。敏感在什么地方？有些信眾他有一個(gè)很牢固的觀念。就是說(shuō)臨終的時(shí)候一定要正念，一定在阿彌陀佛上，如果不在阿彌陀佛上就不能往生。于是這就使很多人得到了一種困擾。他常常琢磨：哎呀，我念了這么多佛，我臨終能不能正念呀？怎么正念呢？不能正念怎么辦呀？一下那一念沒有在阿彌陀佛上怎么辦？那我就完蛋了！甚至說(shuō)，一定要端坐，端坐才能往生，躺下就不能往生了。一下子搞了很多事情出來(lái)。

　　所以針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也就是談到往生條件的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。談往生條件一定要依據(jù)圣言量！不能依據(jù)我們自己想像的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，立一個(gè)章程。所以我們根據(jù)無(wú)量壽經(jīng)。我們是這樣去認(rèn)為的：臨命終時(shí)能夠正念，落在阿彌陀佛上，當(dāng)然我們要提倡。往生更有把握，品位更高。但是這里不能這么說(shuō)：你臨命終時(shí)的一念不在阿彌陀佛上就不能往生。不能這么反推過(guò)來(lái)。所以我們說(shuō)你不要在臨終的念頭是什么去計(jì)較。而要把目光放在我們的平時(shí)，因地中是不是具足信愿持名來(lái)考究。十八愿講至心信樂(lè)，乃至十念是通臨終也通平時(shí)。你平時(shí)具有這個(gè)十念都可以往生。無(wú)量壽經(jīng)也講到你只要具足信愿持名一晝夜的功夫，乃至中間你還懷疑了，還退轉(zhuǎn)了，還不念佛了，甚至連善惡因果都不相信了，到臨命終時(shí)還有很多的疾病，這時(shí)候按照自因自果，一定要下三惡道的。這樣的眾生，阿彌陀佛都有辦法讓他往生。只是邊地疑城而已。所以我們說(shuō)抽象的講正念往生，你是沒有辦法講是正念還是不是正念。因?yàn)槲覀儾灰�老是講“我”如何有正念，應(yīng)該想到阿彌陀佛能夠令我們產(chǎn)生系念。如果把這一念解開了，我們就放心了嗎！

　　在我們的每個(gè)念頭里面，都有阿彌陀佛的法身、報(bào)身、化身。他有無(wú)量的慈悲，他有無(wú)量的巍神愿力保任我們往生。只要我們有信愿持名一晝夜的功夫，阿彌陀佛保證我們往生。這樣我們就不要糾纏是正念還是不是正念了。如睡眠去，他也可以往生呀。不一定往生就要驚天動(dòng)地呀，異香滿室，天樂(lè)盈空。當(dāng)然有這個(gè)臨終瑞相更好。但如果他是在一種睡夢(mèng)當(dāng)中，你不能就說(shuō)他沒有往生。所以往生的階品是無(wú)量無(wú)邊的，眾生的根基無(wú)量無(wú)邊，臨終的往生的情況千差萬(wàn)別。所以我們?cè)谶@個(gè)上面不要去計(jì)較，我們就要觀察他因地當(dāng)中是不是具足信愿持名，只要他滿足凈土經(jīng)典當(dāng)中講的信愿持名的這個(gè)條件，我們就可以說(shuō)他能往生。是這樣一個(gè)問(wèn)題。所以很多情況都是一個(gè)戲論！所以我們要理直氣壯的說(shuō)：平時(shí)具足信愿持名，無(wú)論臨終是什么情況，他是可以往生的。

　　有人聽了這話又說(shuō)，你是不是本愿法門呀？這根本愿法門是沒有關(guān)系的。因?yàn)榘�彌陀佛絕對(duì)是用這個(gè)大愿對(duì)我們做了這個(gè)承諾的。而且是有圣言量的依據(jù)的。所以我們一定要有這種信心，是建立在我們對(duì)阿彌陀佛的信心上，不要老是建立在我的功夫怎么樣上去琢磨它。你談自己的功夫，你就一輩子生活在恐懼當(dāng)中。你說(shuō)一個(gè)再修行很好的人，誰(shuí)能保證我臨命終時(shí)我就是如如不動(dòng)，正念。他都沒有辦法保證呀。他不能保證，又把這個(gè)當(dāng)成往生的條件和標(biāo)準(zhǔn)。你說(shuō)他一輩子修行是不是忐忑不安。我們把這個(gè)問(wèn)題放下。在信愿持名的具足方面，因地方面下夠功夫，然后一切阿彌陀佛能幫我們解決。這就是善導(dǎo)大師講的“作得生想”。我們具足信愿持名作得生想。一切法由心想生，作得生想我們就一定能往生。你老是懷疑，哎呀，我能不能往生呀？臨命終時(shí)往生不了呀，往生不了我要到三惡道去呀，那一天到晚這個(gè)樣子，你真的就麻煩了！你還真的就是往生不了。善導(dǎo)大師講作得生想，曇鸞大師說(shuō)業(yè)事成辦，凈土往生這樁事情已經(jīng)成辦了。印光大師說(shuō)你具足信愿持名，雖然還在娑婆世界，已非娑婆之久客，雖然還沒有到極樂(lè)世界，已是極樂(lè)之佳賓。不也是表達(dá)這個(gè)意思嗎？所以我們不要給自己畫地為牢。自己跟自己過(guò)不去。