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坦尼沙羅尊者答：我修的是“無選擇的覺知”[choiceless awareness]。據(jù)我的理解，只有體驗，沒有體驗者。

　　坦尼沙羅尊者答:除了一位徹底覺醒者,否則自我感在所有禪定層次中都以細微的形式存在。即使當(dāng)“我”已經(jīng)與對象融為一體時,仍然存在一種細微的自我感。因此,在禪修時你所要做的,是確保你的自我感有善巧性: 明智、慈悲、純淨(jìng)。

　　此外,你應(yīng)當(dāng)了解,佛陀從未說過體驗者不存在。他也從未說過體驗者存在。反之,他建議把注意力放在當(dāng)下升起的任何動機的品質(zhì)上,明察哪些動機激發(fā)苦、哪些不激發(fā)苦。如果你學(xué)會避離造苦的動機,這樣做讓你對更細微的動機所引生的更細微的苦處,越來越敏感起來,那么你的善巧的自我感,將會把你引向最終不需要造作自我感的地步。

　　與此同時,懂得動機包含著選擇這一點,是十分重要的。即使當(dāng)你選擇不專注任何特定的對象,不圍繞該對象造作“我”時,那里仍然有動機,仍然有選擇。因此對你如何理解“無選擇的覺知”, 要作一些更細致的觀察。如果實際上存在著選擇,你卻不以之為選擇,你將永遠不能從它們當(dāng)中解脫。

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