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一休與五休

　　很有名的一休禪師,有人問(wèn)他:“禪師!什么法號(hào)不好叫,為什么您要叫‘一休’呢?”

　　一休:“一休萬(wàn)事休,有什么不好?”

　　信徒聽了認(rèn)為不錯(cuò),一休萬(wàn)事休,很好,很好。

　　一休:“其實(shí)一休不好,二休才好。”

　　信徒:“二休怎么好呢?”

　　一休:“生要休,死也要休,生死一齊休才能了脫生死,所以是煩惱也要休,涅槃也要休,二者一齊休。”

　　信徒:“不錯(cuò),不錯(cuò),二休才好。”

　　一休:“二休以后,要三休才好!”

　　信徒:“三休怎么好?”

　　“你看,你老婆天天和你吵架,像只母老虎,最好是休妻;做官要奉迎,也很辛苦,最好是休官;做人處事有爭(zhēng)執(zhí),所以要休爭(zhēng);能夠休妻、休官、休爭(zhēng),這三休是最快樂,最好了!”

　　信徒:“不錯(cuò),不錯(cuò),三休真好!”

　　一休:“四休才是最好。”

　　信徒:“四休怎么好呢?”

　　“酒、色、財(cái)、氣四種一齊休才好呢!”

　　信徒認(rèn)為四休也是很好。

　　一休:“四休不夠,五休才好,什么叫五休?人生最苦的,就是為了我們有五臟廟,這個(gè)肚子要吃飯,所以才有種種的辛苦,假如把這個(gè)五臟廟‘一休’,統(tǒng)統(tǒng)都沒有事了。”

　　千休與萬(wàn)休,總不如一休,一休萬(wàn)事休,更莫造怨仇,這就是一休的禪了。

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