如何發(fā)心

　　五祖寺方丈見(jiàn)忍法師

　　如何發(fā)心這個(gè)問(wèn)題,在《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》里屬“普賢行愿”品,這是一個(gè)重要的課題,是關(guān)系到我們能否求生凈土,學(xué)佛有沒(méi)有信心,能不能學(xué)好,能不能成就的重要課題。

　　世尊49年說(shuō)法,可謂“千經(jīng)萬(wàn)論,處處指歸”,目的只有一個(gè),那就是幫助我們解脫生死幫助我們覺(jué)悟人生;幫助我們求生凈土。弄明白了這個(gè)道理,我們念佛就能真正起作用。

　　如何發(fā)心這一課題,對(duì)念佛人,對(duì)修行者,對(duì)信眾非常重要,希望大家記住。古人常講:修行人初心是道,非常重要,有人說(shuō):“學(xué)佛三天,佛在眼前,學(xué)佛三年,佛在天邊。”這話就是針對(duì)發(fā)心發(fā)愿而言的,為什么學(xué)佛三天,佛在眼前呢?原因是我們?cè)诔鯇W(xué)時(shí),興趣最高,抵住了習(xí)氣毛病的干擾。故而能夠時(shí)刻感受到佛的加持,感受到龍?zhí)鞂?duì)我們護(hù)持,感受到諸佛菩薩的加被,天天與佛同在。

　　那么,為什么以后離佛越來(lái)越遠(yuǎn)了呢?原因就是在念佛的過(guò)程中我們懈怠了,沒(méi)有發(fā)大愿,沒(méi)有發(fā)長(zhǎng)久之愿,沒(méi)有發(fā)不退心之愿。

　　“普賢行愿”品就是要我們象普賢菩薩一樣發(fā)大愿,并且所發(fā)大愿在無(wú)量劫中都不退持,我們才能成就。

　　佛菩薩是怎樣教我們發(fā)愿的呢?佛菩薩為了佛法的存在和流傳,多生累劫,做什么呢? “剝皮為紙,析骨為桿,刺血為墨,抄寫(xiě)經(jīng)卷如須彌之山”。

　　你們想一想,我們今天讀的這些經(jīng)書(shū),是一切菩薩用這種方式留下來(lái)的。這些經(jīng)論是如來(lái)妙法,是徹底覺(jué)悟人生、解脫自己的最好的方法。一切菩薩有授意:讓過(guò)去的、現(xiàn)在的、未來(lái)的眾生都能得聞妙法。

　　今天,我為什么要在這個(gè)殿堂給大家講發(fā)心發(fā)愿問(wèn)題呢?我就是要讓大家感受生死無(wú)常:生死其實(shí)只在呼吸之間。我的左邊是紅色的延生牌位,是表示還健在的親人的;我的右邊是黃色的牌位,是表示已往生的父母的。往生的父母,他們有的已經(jīng)成佛,已經(jīng)成菩薩;有的下三途,還在地獄受苦。

　　已經(jīng)成佛成菩薩的,今天,他們會(huì)來(lái)加被我們,護(hù)持正法。還在三途,在地獄受苦的,他們也會(huì)來(lái)這里,聞到殊勝妙法,得以超脫、超度。

　　《普賢行愿》是華嚴(yán)經(jīng)的精髓,是導(dǎo)歸極樂(lè)世界的重要一品。處處指歸,歸到哪里呢?歸到阿彌陀佛。

　　古德把世尊49年的經(jīng)文作了比較,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。什么叫“千經(jīng)萬(wàn)論、處處指歸”,歸到哪里?這個(gè)問(wèn)題最后歸到極樂(lè)世界,歸到阿彌陀佛。

　　沒(méi)有一尊佛不贊嘆阿彌陀佛,沒(méi)有一位菩薩不贊嘆阿彌陀佛。

　　按照世尊講的方法去做,我們精進(jìn)修學(xué),老實(shí)念佛,弘揚(yáng)正法,確實(shí)有收獲。有哪些收獲呢?我告訴大家:福報(bào)天天增長(zhǎng),認(rèn)識(shí)我的人,見(jiàn)過(guò)我的人都知道,十年前到現(xiàn)在,我的福報(bào)增加了多少?按照他老人家講的方法去做:1、福報(bào)天天增長(zhǎng);2、智慧天天增長(zhǎng); 3、辯才天天增長(zhǎng)。

　　我們?cè)诮忉?a href="/remen/guiyi.html" class="keylink" target="_blank">皈依的時(shí)候,講得很清楚,你們?cè)谶@里皈依的是三寶,不是皈依見(jiàn)忍法師。是見(jiàn)忍法師給你介紹皈依三寶。

　　皈依三寶以后,你們對(duì)妻子、兒女、丈夫、公公、婆婆、親戚朋友、領(lǐng)導(dǎo),一切眾生都要把他們當(dāng)作父母一樣,當(dāng)作佛菩薩一樣去恭敬、去看待、去尊重。

　　你們有沒(méi)有做到啊?我還說(shuō)了一句話,如果沒(méi)有做到的話,你千萬(wàn)不要說(shuō)我是見(jiàn)忍法師的弟子。

　　我們?yōu)槭裁匆�把牌位立上去才能叫�?才能往生呢?我們現(xiàn)在就做菩薩,現(xiàn)在就做佛不好嗎?所以,《普賢行愿品》教我們現(xiàn)在就做菩薩,現(xiàn)在就做佛的。用禪宗的話說(shuō)“當(dāng)下即佛”。

　　讓我們現(xiàn)在就做佛。