念佛至誠懇切的心要怎么發(fā)?
問題:
法師好。念佛至誠懇切的心不會(huì)發(fā),不知道心在哪里,想至誠懇切,但發(fā)不出來。該怎么辦?
宏海法師:
我們先來看什么是“至誠懇切”。“至”就是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)、活力四射地、法喜充滿地不斷勇猛精進(jìn),達(dá)到一個(gè)極致。“誠”就是特別坦蕩地跟佛菩薩去溝通,去面對(duì)一切眾生。有了至誠,才能懇切起來,所有的慈悲心、善念都非常懇切地發(fā)出來,特別急迫地去面對(duì)每一個(gè)眾生、每一個(gè)因緣。
當(dāng)然念佛也是這樣,特別相信極樂世界真實(shí)不虛,一直沒有一念懷疑心生起來,然后一心一意,這一生就是唯往生凈土是我們所有活著的價(jià)值和意義,能到這地步了也算是至誠懇切。
那么,一個(gè)凡夫滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障,身不由己、心不由己地懈怠,怎么來發(fā)這個(gè)心呢?
首先我們一定要認(rèn)真對(duì)待佛法,認(rèn)真對(duì)待自己修行的法門,特別是認(rèn)真對(duì)待自己。不能以客串、玩兒票的心態(tài)來學(xué)佛、來修凈土。我們?cè)?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界一切的幻境中,對(duì)其他的不急之務(wù)都特別認(rèn)真,但就是對(duì)這個(gè)念佛求生西方不認(rèn)真。這是不可取的。
第二個(gè)就是要有對(duì)治性的。比如我們要去思惟輪回、地獄的苦。你得相信真的有輪回,一氣不來就沒了,你掌握不住自己下輩子的去處。我們修點(diǎn)善業(yè)這么難,過去造了那么多的惡業(yè),你能擋得住業(yè)力的猛勢(shì)攻擊嗎?
再一個(gè),你要真心實(shí)意地仰慕圣賢之道。比如一聽到有人往生成就了,你要心里非常著急,覺得我自己也應(yīng)當(dāng)這樣,但是又到不了,所以我要努力。用這種人之常態(tài)去觸發(fā)自己。再比如,你要思惟阿彌陀佛無量光壽的功德,觀世音菩薩尋聲救苦的妙用,再想我自己,佛性不比他們少,可為什么這么陋劣呢?要向往仰慕他們。
再有就是感恩報(bào)恩的心。父母親養(yǎng)育了我,我也沒好好孝順,黃泉路上說分就分。三寶師長帶我學(xué)佛,我又沒好好修。師長們都已經(jīng)成就了,我還在這兒拉后腿。這種感恩報(bào)恩的心也能激蕩我們的上進(jìn)之心。
這些都是一種方便,觸發(fā)我們來發(fā)起念佛至誠懇切的心!稄匚蚨U師語錄》里邊有四種調(diào)動(dòng)我們這種心的方法。“一無始以來造業(yè)至此,當(dāng)生慚愧心。二得聞此法門,當(dāng)生欣慶心。三無始業(yè)障,此法難遭難遇,當(dāng)生悲痛心。四佛如是慈悲,當(dāng)生感激心。”他說這四種心如果我們有一種心相應(yīng)了,凈土就能夠成就。就這么去發(fā)吧。
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