生活禪修習

　　我倡導把生活當禪來參悟,在生活的過程中修禪,即參即入,即入即證,“世事洞明皆禪機,人情煉達即金丹”。生活禪六法是我修習佛法之心得,今付諸筆以就正于方家。

　　一、惜福修福

　　近代印光、弘一大師特別注重此法此行,弘一大師說“惜衣惜食非唯惜財緣惜福。”印光大師于一粟一絲皆不浪費,見弟子中有浪費者即斥問“你有多大的福?”。“修福”即行善積德,利樂有情。我受二大德法教,節(jié)劍自牧以惜福,樂施好善以修�！，F(xiàn)代人好“享福”,吃喝玩樂穿用追求高檔次至于奢侈,佛說“享福即消福”,你現(xiàn)有的福也是多生積修而來,象銀行里的存款,只取不存,最終坐吃山空。惜福如節(jié)財,修福如存款,“自求多福,廣種福田”是佛家修福法言。

　　二、為善修德

　　為善有三義:與人為善、多行善事、廣結(jié)善緣。萬善歸德,德不修則品不立,業(yè)不進,做不好人就修不成法,證不了果,得不了道,成不了佛。古今高人以“善德”成道又以“善 德”度人,為善者心安,有德者天助,誠非虛言。

　　三、尊師重道

　　佛陀說“眾生皆有真如佛性”,故當禮眾生如禮佛。佛門弟子禮敬佛陀是因為佛陀是人天大導師,為眾生指明了解脫生死煩惱的大道,也只有尊師者才能得到師尊的大法真?zhèn)?重道即堅持宇宙人生之真理,生生世世,與道不違。

　　四、畏因懼果

　　佛陀說“因果不可思議”,因果不因為你不相信而不存在。若人人皆注重因果,畏懼因查,則人人不敢做惡,世界自得和平,人間自成凈土,心靈自獲清涼。殺人放火是因,依法處決即果,“種瓜得瓜,種豆得豆,因果昭章,自做自受”,注重因果者 自能戒殺盜淫,掃貪嗔癡。

　　五、勤勞任怨

　　佛陀在世時也經(jīng)常勞動,掃地、乞食,為弟子縫衣、治病,《金剛經(jīng)》緣起:佛陀親去乞食,歸來食畢,洗足而坐,弟子須菩提長者問“行者如何降伏其心”,佛陀答弟子問而有了這部偉大經(jīng)典。佛陀和我們一樣,也要吃穿用行,他的大法就在這平常的生活中于自性之海流出,佛說“一切產(chǎn)業(yè)治生皆與實相不相違背”,禪宗倡導在砍柴挑水中悟道,“巧把塵勞作佛事”就是生活禪大法,“任怨”即“忍辱”,能生慈息爭 ,由此而入,當證到“無生法忍”之境,即得“忍辱法樂”。

　　六、真參實證

　　修行,治學、做人必須真真實實,扎扎實實,老老實實,理行并入,來不得半點虛假,光知修學佛法能了脫生死,你修證不到也是空枉。修法,治學、做人三位一體,最終還是落在真實。

　　六法真修,必獲實益。