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勸勉

　　【故說(shuō)般若波羅密多咒,即說(shuō)咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶】

　　前面比喻般若法門(mén)為咒語(yǔ),這里干脆就把般若法門(mén)歸納為咒語(yǔ)的形式說(shuō)明。

　　修習(xí)般若法門(mén)成就般若,通常是通過(guò)聞思經(jīng)教,即從文字般若進(jìn)入觀(guān)照般若,從而成就實(shí)相般若。但這種方式對(duì)于根機(jī)鈍的人來(lái)說(shuō),無(wú)疑是很困難的,于是本經(jīng)又為鈍根人提出另一條成就般若的途徑,那就是通過(guò)誦咒語(yǔ),專(zhuān)心的誦咒,能遠(yuǎn)離分別,使心靈進(jìn)入禪定狀態(tài),從定中引發(fā)般若。

　　咒語(yǔ),一般都以為是沒(méi)有什么意思的,這是因?yàn)槲覀儗?duì)咒語(yǔ)無(wú)法理解造成的。咒語(yǔ),是梵語(yǔ)的音譯,我們不懂梵語(yǔ),自然無(wú)法從咒語(yǔ)中望文生義,然而我們倘若將咒語(yǔ)進(jìn)行義譯,那也是有意思的。試看《心經(jīng)》的咒語(yǔ):如“揭諦”是去義;“波羅”是到彼岸義;“僧”是眾義;“菩提”是覺(jué)義;“薩婆訶”是速疾成就義。

　　那么,《心經(jīng)》咒語(yǔ)的綜合含義是:去啊!去啊!到彼岸去啊!大眾都去啊!愿正覺(jué)速疾成就。

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