大千一粟未為寬，打破娘生赤肉團(tuán)

　　大千一粟未為寬，打破娘生赤肉團(tuán)；萬(wàn)法本閑人自鬧，更從何處覓心安？

　　--民國(guó)．八指頭陀

　　這是一首八指頭陀老禪師的偈語(yǔ)。

　　八指頭陀是民國(guó)以來(lái)第一任中國(guó)佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他自小沒(méi)有讀過(guò)什么書(shū)，詩(shī)偈完全從悟性中自然流露。在童年時(shí)代，有一次在洞庭湖乘小船，就曾順口吟出：「洞庭波送一僧來(lái)。」

　　「大千一粟未為寬」，大千世界也只是滄海一粟，在無(wú)盡無(wú)量的虛空里，只是一點(diǎn)點(diǎn)塵影而已。在佛教里，須彌山不算大，芥子不算小，一沙一石可以包容三千大千世界，芥子也可以包容一座須彌山。所以大也好，小也好，只是一種互容，不是比較。

　　「打破娘生赤肉團(tuán)」，要緊的是：要證悟父母未生我之前，什么是我的本來(lái)面目？只要佛性一證悟，管它大千世界，管它無(wú)邊虛空，當(dāng)下就與自己的本性一如也。所以過(guò)去有句詩(shī)偈：「若人識(shí)得娘生面，草木叢林盡放光。」假如我們認(rèn)識(shí)到父母生我之前的本來(lái)面目，草木叢林都放光，三千千世界都踏在自己腳下了。

　　「萬(wàn)法本閑人自鬧」，世間萬(wàn)事萬(wàn)法，本來(lái)是如如不動(dòng)的，可是人們硬要把世間搞得忙亂煩躁。人心本來(lái)安閑，硬是心隨外境轉(zhuǎn)變，真是「天下本無(wú)事，庸人自擾之�！棺约号d風(fēng)作浪，害得世間人也不得安寧，正是自己擾亂了自己，「更從何處覓心安」，到什么地方也找不到自己的安心之道呀！安心的法門(mén)，在于解鈴還須系鈴人，要快快息下自己動(dòng)亂的心，找回本來(lái)面目，才能與大千世界宇宙同在！