文昌帝君陰騭文略說

　　文昌帝君陰騭文略說

　　凈空法師講述

　　對(duì)于天地鬼神，今天特別講文昌帝君。我們供養(yǎng)文昌帝君，應(yīng)當(dāng)要學(xué)習(xí)文昌帝君。換言之，文昌帝君的《陰騭文》不可不讀，不可不明，不可不遵照奉行。如果我們熟讀，深解其義，努力奉行，必得神明的佑助，有求必應(yīng)。能夠不為個(gè)人名利，如理如法去求，發(fā)愿犧牲奉獻(xiàn)自己，為眾生、為社會(huì)、為人群工作，才能得神明的佑助，得諸佛菩薩的關(guān)照，這就是佛門中講的加持保佑。

　　一、救人之難。濟(jì)人之急。憫人之孤。容人之過：我們要學(xué)文昌帝君的存心，他存的是什么心？是‘救人之難、濟(jì)人之急、憫人之孤、容人之過、廣行陰騭、上格蒼穹。’我們是不是這樣做？有沒有存這樣的心？眾生有難，特別是現(xiàn)代社會(huì)，全世界任何一個(gè)地區(qū)都有災(zāi)難。災(zāi)難是怎么形成？迷信形成的。迷信從那里來？從自私自利而來。人的起心動(dòng)念都為自己，為自己的名聞利養(yǎng)，這是迷，于是所作所為都是損人利己。而事實(shí)的真相是‘損人決不利己’；要想利己，一定要利人。‘利他’才是真正的‘利己’，這是真理！現(xiàn)在幾人懂這個(gè)道理？幾人知道這個(gè)事實(shí)真相？平民為自己的身家做損人的事；乃至于國家主政的人，為了自己國家的利益，往往做出損害其他國家利益的事。這都是出于自私自利，想法、看法、做法都錯(cuò)，于是災(zāi)難就來了。

　　災(zāi)難已非常明顯形成，有識(shí)之士時(shí)刻在提醒大眾。譬如科學(xué)家提出警告，如果今天環(huán)保還繼續(xù)做不好的話，五十年后地球就不適合人類生存。因?yàn)榻裉斓厍蛏峡沾髿夤饣�的污染，已快達(dá)飽和點(diǎn)；如果達(dá)到飽和，上空不能負(fù)荷，污染必定降落地面。它所飄落的地區(qū)，不但動(dòng)物不能生存，連植物都不能生長，這種災(zāi)難比原子彈還可怕。原子戰(zhàn)爭人還能控制，這種光化污染，將來落在地面是沒法抗拒的；唯一的方法就是改善現(xiàn)在污染的環(huán)境。污染從那里來？從飛機(jī)、汽車、工廠排出來的廢氣，但現(xiàn)在非但不可能將這些全部停止，甚且還在不斷增加中，這怎么得了！這個(gè)事實(shí)科學(xué)家充分理解，但也無可奈何。災(zāi)難眼看就要降臨，這是人類的浩劫�？涨暗暮平偈侨藶榈模�就是破壞地球自然的生態(tài)而產(chǎn)生。所以，科技帶來的方便，我們付出的代價(jià)太大了，真是得不償失。

　　中國人有沒有科技能力，有沒有科技智慧？有！在歷史上，東漢中國人已經(jīng)做滑翔的飛行。在《三國志》里諸葛亮造木牛、流馬，那是機(jī)械化的運(yùn)輸，就懂得利用機(jī)械的動(dòng)力。但他們有智慧、有遠(yuǎn)見，知道科技發(fā)達(dá)會(huì)帶來人類大災(zāi)難，所以他們死后把這些技術(shù)全毀滅，不留給后世。這是中國古圣先賢有技能、有智慧、有慈悲心，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。外國人有聰明智慧，但他們沒想的這么遠(yuǎn)，沒想到以后科技產(chǎn)生的副作用，會(huì)對(duì)整個(gè)人類帶來廣大的災(zāi)難，這是大家見到的。

　　還有一點(diǎn)大家疏忽的，是人心的污染絕不亞于自然生態(tài)污染。人心的污染是什么？貪嗔癡。佛稱它‘三毒’。儒家的教學(xué)與佛法的教學(xué)，總是教人‘看破、放下’，將三毒煩惱降低，使它的成長緩慢。智慧高的人，不但防止貪嗔癡三毒的成長，且把三毒消滅，轉(zhuǎn)三毒為三慧，把三毒煩惱轉(zhuǎn)變成高度的智慧，這才真正達(dá)到佛法教學(xué)的目標(biāo)�，F(xiàn)在我們也將這個(gè)教學(xué)疏忽，因此貪嗔癡不斷增長，加速度的增長，普遍到全世界每個(gè)國家地區(qū)。內(nèi)有三毒，外有污染，這個(gè)災(zāi)難還得了！幾人真正覺悟，發(fā)大悲心‘救人之難’？

　　‘救人之難’要從自己本身做起。大家都搞貪嗔癡，我把貪嗔癡徹底放下；大家都追個(gè)人的名聞利養(yǎng)，我要把名聞利養(yǎng)舍棄。不但要用言語、文字來宣揚(yáng)，自己還要做榜樣給人看。為何不走生路，偏偏走死路？所以，今天‘救人之難、濟(jì)人之急’的意義比過去更深廣，要有更高的智慧、更好的技術(shù)，才能積極救危，這是文昌帝君的存心。特別是‘容人之過’，人非圣賢，孰能無過？只要能改過自新，我們就應(yīng)當(dāng)容納他，幫助他。

　　二、廣行陰騭。上格蒼穹：‘陰騭’就是我們做一切好事不必讓人知道，不需要讓社會(huì)大眾表揚(yáng)，一表揚(yáng)所做的功德就報(bào)銷了。做種種好事不讓人知道，這就是‘陰德’，又叫‘陰功’�，F(xiàn)代人做一點(diǎn)好事巴不得社會(huì)大眾都知道、都來表揚(yáng)他；做壞事又怕人知道，所以他的罪惡就累積在那里。善的因很快就報(bào)掉，惡的因永遠(yuǎn)潛伏在那里，將來惡報(bào)不堪設(shè)想。佛菩薩教我們做好事不要讓人知道；所做的壞事、惡事，趕快希望人家都知道，這叫‘發(fā)露懺悔’。你的惡行大家知道了，都責(zé)備你，這一責(zé)備就報(bào)掉。所以，希望我們的惡業(yè)趕快報(bào)掉，善業(yè)累積在那里，往后的善報(bào)就厚，這才是真正聰明人的作法。

　　三、印造經(jīng)文。創(chuàng)修寺院：文昌帝君教導(dǎo)我們的這些話，全文不超過六百字，真有心要學(xué)、要效法的，應(yīng)當(dāng)將它背熟，應(yīng)當(dāng)字字句句去研究，深解義趣，努力奉行。里面有二句，我特別提醒諸位：‘印造經(jīng)文，創(chuàng)修寺院。’大家讀這二句，千萬不要以為是提倡迷信，我們要懂得它現(xiàn)代的意義。‘印造經(jīng)文’，經(jīng)文都是勸善，都是幫助一切眾生開悟的，應(yīng)當(dāng)要大力流通。‘寺院’是講學(xué)修持的處所，絕對(duì)不是提倡迷信�，F(xiàn)在寺院里做的是什么，我們不必去理會(huì)。我們要懂得寺院是推行佛陀教育的場(chǎng)所，若里面經(jīng)常講經(jīng)、研究討論，研究如何將佛的教誨，落實(shí)在我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中、工作里；處事待人接物都不違背覺正凈的方向、原則，這個(gè)寺院就是真實(shí)的道場(chǎng)。

　　四、點(diǎn)夜燈以照人行。造河船以濟(jì)人渡：文里有‘點(diǎn)夜燈以照人行’，這是在古時(shí)候；現(xiàn)在晚上燈火通明，我們應(yīng)當(dāng)怎么做？應(yīng)當(dāng)體會(huì)它甚深的意義。燈是表智慧，眾生在迷暗當(dāng)中，我們要幫助他們破迷開悟，這就是‘點(diǎn)夜點(diǎn)以照人行’。

　　‘造河船以濟(jì)人渡’，從前交通不便，遇到河一定要用渡船渡過去，現(xiàn)在交通便捷，也不需要了。我們現(xiàn)在一定要幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂，這就是造渡船。佛講經(jīng)說法，就好比是渡船，從生死岸到涅槃岸；從六道輪回岸度到西方極樂世界岸。由此可知，‘渡船’就是講經(jīng)說法。今天電視廣播、國際網(wǎng)路就是‘渡船’。我們利用這個(gè)好工具，將佛法、善法、破迷開悟之法，推薦給廣大的社會(huì)群眾，使他們看到、讀到，都能覺悟過來，就是達(dá)到彼岸。

　　五、勿因私仇。使人兄弟不和。勿因小利。使人父子不睦：后面有一些重要的開示，要特別記住。‘勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。’這兩句話廣泛的說，是決不可因個(gè)人利益而破壞團(tuán)體，使團(tuán)體不和；不能因我小團(tuán)體的利益，破壞大社會(huì)整體的和睦，那就造極重的罪業(yè)。善人，我們一定要親近；惡人，我們一定要敬而遠(yuǎn)之。‘遠(yuǎn)’不是說回避他、不理他，是不能學(xué)他；‘親近’是要效法他，這樣才能成就自己的德行道業(yè)，才能真正如佛所說的‘有求必應(yīng)’。所以，‘有求必應(yīng)’不是句空話，它有很深的道理，有很善巧的方法。我們明白這些道理，懂得這些善巧方法，如理如法的修學(xué)，才能真正得到有求必應(yīng)。求富貴得富貴；求功名得功名；求兒女得兒女；求長壽得長壽；乃至于求作佛、作菩薩，都能得到，沒有得不到的。

　　《附錄》文昌帝君陰騭文

　　帝君曰。吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難。濟(jì)人之急。憫人之孤。容人之過。廣行陰騭。上格蒼穹。人能如我存心。天必錫汝以福。于是訓(xùn)于人曰。昔于公治獄。大興駟馬之門。竇氏濟(jì)人。高折五枝之桂。救蟻中狀元之選。埋蛇享宰相之榮。欲廣福田。須憑心地。行時(shí)時(shí)之方便。作種種之陰功。利物利人。修善修福。正直代天行化。慈祥為國救民。忠主孝親。敬兄信友�；蚍钫娉�斗�；�拜佛念經(jīng)。報(bào)答四恩。廣行三教。濟(jì)急如濟(jì)涸轍之魚。救危如救密羅之雀。矜弧恤寡。敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒。施棺槨免尸骸之暴露。家富提攜親戚。歲饑賑濟(jì)鄰朋。斗稱須要公平。不可輕出重入。奴婢待之寬恕。豈宜備責(zé)苛求。印造經(jīng)文。創(chuàng)修寺院。舍藥材以拯疾苦。施茶水以解渴煩�；蛸I物而放生。或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻。禁火莫燒山林。點(diǎn)夜燈以照人行。造河船以濟(jì)人渡。勿登山而網(wǎng)禽鳥。勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。勿棄字紙。勿謀人之財(cái)產(chǎn)。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之爭訟。勿壞人之名利。勿破人之婚姻。勿因私仇。使人兄弟不和。勿因小利。使人父子不睦。勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良。勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之。助德行于身心。惡人則遠(yuǎn)避之。杜災(zāi)秧于眉睫。常須隱惡揚(yáng)善。不可口是心非。剪礙道之荊榛。除當(dāng)途之瓦石。修數(shù)百年崎嶇之路。造千萬人來往之橋。垂訓(xùn)以格人非。捐貲以成人美。作事須循天理。出言要順人心。見先哲于羹墻。慎獨(dú)知于衾影。諸惡莫作。眾善奉行。永無惡曜加臨。常有吉神擁護(hù)。近報(bào)則在自己。遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫。百福駢臻。千祥云集。豈不從陰騭中得來者哉。