前集·卷三

敘戰(zhàn)上

夫上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵。伐謀者,攻敵之心,使不能謀也。伐交者,絕敵之援,使不能合也。伐兵者,合刃于立尸之場,不得已而用之也。然則善制戰(zhàn)者,必先審于己,一得地利,二卒習(xí)服,三器用利,然后察彼之形勢。不明敵人之政者,不加兵;不明敵人之情者,不誓約;不明敵人之將者,不先軍;不明敵人之士者,不先陣。知彼知此,則始定計(jì)于內(nèi),出兵于境,是謂以理擊亂,以教卒練士擊自徒驅(qū)眾,無不克也。故兵法曰:善用兵者,修道而保法,一曰度,二曰量,三曰數(shù),四曰稱,五曰勝(上五者,未戰(zhàn)先計(jì)度,必勝之法也)。地生度(地者,遠(yuǎn)近險(xiǎn)易也。度,計(jì)也。未出軍,先計(jì)敵國之險(xiǎn)易,道路之迂直,兵甲孰多,勇怯孰是,計(jì)度可伐,即出其軍也),度生量(量酌彼我之形勢),量生數(shù)(數(shù),機(jī)變之先。酌量計(jì)度彼我之強(qiáng)弱利害,然后為機(jī)數(shù)也),數(shù)生稱(稱,拔也。校彼我之勝負(fù)),稱生勝(稱量計(jì)度,萬無失勝之道。此所謂修道保法也)。

是故勝兵先勝,而后求戰(zhàn);敗兵先戰(zhàn),而后求勝。其或知吾卒之可以擊,而不知敵之不可以擊,勝之半也。知敵之可以擊,而不知吾卒之不可以擊,勝之半也。知敵與吾卒之可以擊,而不知地形不可戰(zhàn),勝之半也。夫戰(zhàn)兵先欲團(tuán)一,團(tuán)一則千人同心;千人同心,則有千人之力;萬人異心,則無一人之用。心齊力均,故古之稱如率然。如率然者,常山蛇也。擊其首,則尾至;擊其尾,則首至;擊其中,則首尾皆至�；騿柨墒谷缏嗜缓�?曰:可矣。吳人與越人相惡,當(dāng)其同舟而濟(jì),則其相救也如左右手。又曰:軍,身也;卒,服也;伍,拇指也(大將以軍為身,小將為四肢,士伍為拇指也)。謂將之役士,士之從將,如一身之與四肢、拇指也。夫伍兵,五當(dāng)也,長以衛(wèi)短,短以救長(五兵長短者有所宜)。兵不雜,則不利。長兵以衛(wèi),短兵以守,太長則犯,太短則不及;太輕則銳,銳則易亂;太犯則鈍,鈍則不濟(jì)(犯為觸掛也。兵長短相為衛(wèi),太犯、太輕皆不中法度也)。

故給兵配仗,咸有率分。夫兵以詐立,以利動(dòng)(見利始動(dòng)),以分合為變者也(或分或合,以戰(zhàn)敵人,觀其應(yīng)我之形,終能為變化以取戰(zhàn)勝也)。其疾如風(fēng)(來無跡,其至迅疾也),其徐如林(言緩行須有行列,如林木,以防所掩襲也),侵掠如火(猛烈不可肉也),難知如陰(如疑云蔽天,不見三辰也),動(dòng)如雷電(如空中擊,莫知所避),掠鄉(xiāng)分眾(敵之鄉(xiāng)道聚落,無有守兵,大畜財(cái)谷,剽掠則須分配次第,使眾人皆得往也,不可獨(dú)有所任,則大小強(qiáng)弱皆欲與敵爭利也),辟地分利(開拓大境,則分割與有功者),懸權(quán)而動(dòng)(如權(quán)衡稱量已定,然后動(dòng)也)。動(dòng)不可久,久則鈍;兵費(fèi),則挫威詘力,縱敵生變,失利后時(shí)。故善用兵者,見敵之虛,乘而勿假,追而勿舍,迫而勿去。始如處女,敵人開戶;后如脫兔,敵不及拒。敵之開闔,當(dāng)亟入之(敵有間,當(dāng)急入)。故曰:兵之情貴速,乘人不及也。雖然,猶須以治待亂,以靜待嘩,以逸待勞,以近待遠(yuǎn),以飽待饑,故曰:見利宜疾,未利則止,趨利乘時(shí),間不容息。先之一刻,則大過;后之一刻,則失時(shí)也。夫善戰(zhàn)者,能易寡為眾,易眾為寡。為何其然哉?常出其不意,沖其所虛,形人而我無形。使我常專,使敵常分,我專為一,敵分為十,則此眾彼寡,我所與戰(zhàn)者約矣。我之戰(zhàn)地常使不可知,則敵所備者多;敵所備者多,則我與所戰(zhàn)者又寡矣。故曰:心疑者比,力分者弱。能分人之兵,疑人之心,則錙銖有余;不能分人之兵,疑人之心,則數(shù)倍不足。夫戰(zhàn),固有當(dāng)擊、當(dāng)避、當(dāng)縱者,擊其微靜(懈怠無備面靜),避其強(qiáng)靜(攻收有備,閑處而靜);擊其倦勞,避其閑窕(勞倦者疲困,閑窕者暇逸)。無擊堂堂之陣(堂堂,大也),無邀正正之氣(正正,齊也)。至若朝氣銳,晝氣墮,暮氣歸,必避其銳氣,擊其墮歸。

又曰:歸師勿遏,圍師必闕,窮寇勿迫(圍兵者,圍其三面,開其一面,以示生路也)。如此類者,皆敵人方乘氣盡銳而來,不可亟爭,故避而殺其鋒,開而誘其潰也。或問:敵眾而整,將來,待之若何?曰:先其所愛,則聽矣。敵所愛而恃者,便地、饒野、糧道也。先之,奪敵人之心也。夫戰(zhàn)兵貴勢,勢可以先戰(zhàn)而震敵,于其乘利則疾奮,敵不暇支,則譬如破竹,數(shù)節(jié)之后,迎刃自解,不復(fù)攖手。然則兵之所以能為勢者有三:一氣勢,二地勢,三因勢。若將勇輕敵,士卒樂戰(zhàn),三軍之眾,氣如飄風(fēng),此謂氣勢也。闕山狹路,大阜深澗,龍蛇蟠磴,羊腸狗門,一丈守險(xiǎn),千人莫過,此謂地勢也。因敵怠墮,疲勞饑渴,前營未舍,后軍未涉,此謂因勢也。有此三者,若兵非齊志,非敢決,非必死,非蓄怒,亦莫能為勢也。故曰:善戰(zhàn)者,其節(jié)短,其勢險(xiǎn)。勢如張弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。又曰:戰(zhàn)人之勢,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山,決積水于千仞之溪。至于漂石者,皆勢由然也,可不務(wù)乎?夫戰(zhàn)兵,常持有余以待不足,故無犯進(jìn)止之節(jié),無失飲食之適,無絕人馬之力。若進(jìn)止不度,飲食不繼,馬疾人倦,而不解舍,則兵不堪命,不堪命則不任其上令。上令既廢,以居則亂,以戰(zhàn)則北矣。其要在更戰(zhàn)更息,別用之不竭也。故曰:三軍人戒分日(戒三軍人之中合半日可止)。夫眾以合寡,則為追里而開之(交,合戰(zhàn)也。追,逐也。里,圍也。以眾敵寡者,逐而圍之,開其去道,令無為窮寇也),或分而選擊(以眾攻寡,分眾更戰(zhàn)更息,知我佚彼勞,故能克也),或三分而乘之(三分,以一分餌之,彼趁利而亂,余二分為奇襲之);彼眾則以方從之(方,術(shù)也。謂殺詭詐奇變,敵雖眾,分其形勢,使不得并力而戰(zhàn)也)。又曰:敵若眾,眾則受圍(己兵寡,則士意不專,當(dāng)作利道受圍以堅(jiān)眾心,分兵四向而受敵,則眾以死向生也),兵士甚陷,我乃不懼(謂陷則死戰(zhàn)求生也)。故知以固存以為勝(人乘危,則以死而易生也)。又曰:使人如坐漏船之中,伏燒屋之下(投兵于死地,示令自求生),則智者不得不謀,勇者不得不決也。夫重用兵者強(qiáng),輕用兵者弱,猶為不可,故其黷武而國利,兵久而國不危者,未之有也。善用兵者,故役不再,籍糧不三載,因糧于敵,以足軍食。是謂兵聞拙速,未睹巧之久也。法曰:天下以戰(zhàn)為國者,五勝者亡,四勝者禍,三勝者霸,二勝者王,一勝者帝。此謂兵黷戰(zhàn)久,殘人屈財(cái)之如此也。故古之明主知將以言乎戰(zhàn)者,莫之敢易也。敘戰(zhàn)中兵法曰:凡戰(zhàn),晝以旌旗旄幡為麾,夜以金鐸鼓菰荻為節(jié)(菰荻,蘆葉,古先吹為號令)。麾左而左,麾右而右;鼓之則進(jìn),金之則止;一吹而行,再吹而聚。三軍服威肅命如此,則前無堅(jiān)敵。若聞鼓不起,聞金不止,雖有百萬之眾,何益于用哉?故戰(zhàn)之道,等藝立,卒伍定,行列正,從容固,言名實(shí)(等,比方也,次第其才能相集使。卒,百人。伍,五人。行列者,左右前后。從容者,駐止未戰(zhàn)時(shí),欲堅(jiān)固有備。言名者,各以事為名也);位欲嚴(yán),政欲栗,力欲窕,氣欲閑,心欲一(上下尊卑,能相臨制。賞罰必行,故人戰(zhàn)栗。窕,佚也。氣閑,則軍靜不擾。一,同也,心一則力同);陣行惟疏,戰(zhàn)惟密(疏者闊空其間,密者行止相承之道也)。遠(yuǎn)者示之則不畏,近者勿示則不散(用兵之道,開敵之實(shí),示敵之虛,凡相去遠(yuǎn),吏士見實(shí)猶不畏,近則勿示敵虛實(shí),但嚴(yán)備以一士心也)。

示之以顏色,告之以所生(大將示人以悅樂之色,告以利害及必勝之道)。兩鋒相值,有將未知敵,則用寡而觀其變(先以卑弱不能示之,以觀敵之變化也),進(jìn)退而觀其固(以輕兵進(jìn)至敵左右觀察之也),危而觀其懼(觀敵危事,以知敵恐怖德失形勢也),靜而觀其怠(敵靜不動(dòng),則相視吏士懈怠與否也),動(dòng)而觀其疑(輕兵挑戰(zhàn)相示敵人,知其疑否),襲而觀其治(虛者斗無固備,怠者錯(cuò)亂相干),設(shè)而觀其作(設(shè)我陣伍,觀敵所施)。皆候敵家先動(dòng),變生其間,我得其形,則以計(jì)應(yīng),常擊其亂,不攻其治。故善戰(zhàn)者,應(yīng)形于無窮(每有形我,則隨應(yīng)之),其理未可見。且以數(shù)相持,敵若執(zhí)數(shù),我先動(dòng)則就陰,以虛應(yīng)實(shí),必為之擒。譬夫虎豹不動(dòng),不入檻阱;麋鹿不動(dòng),不罹網(wǎng)羅。凡物,未有不以先動(dòng)而受制于人也�；虼�眾之作,則遁而勿鼓(或待我眾自動(dòng)欲戰(zhàn),則因而鼓進(jìn)之。

未戰(zhàn),且當(dāng)循理兵械部曲,申明號令,勿得先鼓也)。故曰:稱眾因地,因敵陣令心(稱量眾寡之?dāng)?shù)、土地之宜,因敵陳行為陣,令出必得眾心)。雖然,若后動(dòng)者不能觀敵而制計(jì),則禍愈于先動(dòng)。故曰:先則弊,后則懾也(兵先舉,則勞弊;后起,則志意不定而恐懼也)。又曰:先人有奪其心,后人有待其衰也。其或敵攻,則屯而伺之(敵盛來攻,則吾屯守為主人,視敵為客,客有虛失,乃以兵應(yīng)之也)。敵謀老我?guī)?堅(jiān)陣不動(dòng),則噪以先之(先使輕翼兵喧呼而動(dòng)之)。

擊其疑,駕其卒(示敵以利而不敢進(jìn)者,疑也,則可先加兵,以卒暴擊之也);致其屈,襲其規(guī)(分?jǐn)持��?以盡其人,襲其不意之處也)。上下同欲,敵莫之御。戰(zhàn)勝,則與眾分善(將不自取功,推與下分之)。若將復(fù)戰(zhàn),則重賞罰(戰(zhàn)勝而重當(dāng)戰(zhàn),必先行前戰(zhàn)之賞罰),誓以居前,無復(fù)先術(shù)(復(fù)戰(zhàn)者,必又以賞罰約束先誓軍,其戰(zhàn)法則變易,不可用先所勝者耳)。夫先處戰(zhàn)地,而待敵者逸;后處戰(zhàn)地,而趨敵者勞。故善戰(zhàn)者,致人而不致于人(令敵來就,我蓄力待之,不往赴敵,恐人勞也)。能使敵人自至者,利之也(誘以利也);能使敵人不得至者,害之也(出其所必走,攻其所必救也)。若擅利,則釋旗迎而反之(反,轉(zhuǎn)戰(zhàn)也。若已據(jù)利地,則藏眾委旌旗,示敵寡弱,縱輕兵挑戰(zhàn),迎之于險(xiǎn)也)。

夫戰(zhàn),以猶豫為兇,以隱微為勝。事莫大于必果,功莫成于勇決。譬夫一盜奮戈于市,則萬人辟易。非一盜獨(dú)勇,萬人皆怯,必死與必生非對也。故曰:居國惠以信,在軍廣以武,刃上果以敏(刃上,合兵也。凡攻戰(zhàn),必利決斷,不失其時(shí)也)。夫戰(zhàn),用寡固,用眾治;寡利煩,眾利正(兵少故不可勝,兵多大勝,不錯(cuò)亂行伍列正旌旗也)。以輕行輕危(輕兵高材疾足,追奔逐北,翌助進(jìn)退者,必當(dāng)須我部伍循節(jié)度進(jìn)止也),以重行重?zé)o功(重兵若但持堅(jiān)固守,不妄進(jìn)退,雖不可勝,不能得利,無功也),進(jìn)則相為重輕也(重兵持堅(jiān)固守,輕兵攻取,相恃為用,為守固)。夫必勝之兵必隱,謂先用弱于敵而后戰(zhàn)也(計(jì)先定為必勝,藏其形,勿令敵知,知?jiǎng)t備我)。譬夫搏攫?噬之獸,其用齒角爪牙也,托于卑微隱蔽,所以能為暴(言勝兵隱伏形勢,以驕敵人,伺其傲怠,則擊之也)。故曰:亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)(欲偽為亂形以誘敵人,先須至治,然后使敵人不知也。欲偽為怯形以伺敵人,先須至勇,然后使敵人不懼我也。欲偽為弱形以驕敵人,先須至強(qiáng),然后能使敵人不能輕侮我軍矣)。善動(dòng)者形之,形之,敵必從之(見羸形也);予之,敵必取之(以利誘敵,敵速離其壘而以便利擊之也)。以利動(dòng)之,以本待之,故事省而功倍也(利害動(dòng)敵,敵既從我,則嚴(yán)以待之)。所以佯北勿從(恐有大兵),餌兵勿食,皆謂此也。亦復(fù)因敵之險(xiǎn)以為己固,因敵之謀以為己事,審因求勝,不可窮也。敘戰(zhàn)下凡擊敵營,陣初破,不得更捉生口。

凡戰(zhàn)勝逐奔,約三百步,則須收軍整隊(duì),恐賊窮返斗,軍亂難整。遣候騎審探,若已潰,則長驅(qū)追襲,乃分散逐之,勿令敵眾得聚。

凡賊破而走,追之,防有救援,過一里且止,則嚴(yán)兵緩進(jìn);常去十里,隨之。

晝則時(shí)時(shí)警之,令不得食;夜則以火照之,以鼓脅之,令不得宿野。

抽隊(duì)夫兵進(jìn)輕退重,士卒利退,爭先難整,敵若自后警我,軍眾必亂;敵若乘而襲我,其患尤甚。故對陣抽軍,須設(shè)方計(jì),隔一隊(duì)抽一隊(duì)。隊(duì)頭俾官翻押后,副隊(duì)頭翻引前隊(duì),兵皆看副隊(duì)頭進(jìn)止。退及百許步,其隊(duì)便且止,定立整頓槍刀,執(zhí)弓弩架箭,為將戰(zhàn)勢。既定,則又抽前隊(duì),一如上法。若賊來逼,則立隊(duì)便當(dāng)?敵,見抽之隊(duì)亦須回軍拒戰(zhàn)。凡動(dòng),并按次徐動(dòng),不得急行,仍逐隊(duì)不得相越。

軍爭兵法曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,交和而舍(軍門為和門,兩軍相當(dāng)為交和也),莫難于軍爭。軍爭之難者,以迂為直,以患為患。故迂其途,而誘之以利,后人發(fā),先人至。此謂當(dāng)戰(zhàn)有所爭利,則先示敵人,以迂遠(yuǎn)敵意,以怠慢復(fù)誘敵人以利,使敵人心不專,然后倍道兼行,出其不意,故能后發(fā)先至,而得所爭之要害也。凡趨而爭利者,不可舉兵皆進(jìn),又不可棄軍實(shí)而往。故曰:舉軍而爭利,則不及;委軍而爭利,則輜重捐。其法:若在百里之外,則千人斬。

果毅領(lǐng)亻兼人執(zhí)刀又居后督戰(zhàn),觀不入陣者斬。兵士盡領(lǐng)知左膊右肩,行立依次。凡隊(duì)頭與賊斗迫蹙,即左右慊旗急須赴前救援;若慊旗又被賊迫蹙,即行內(nèi)急前救援;前行進(jìn)救為賊所迫,則后行準(zhǔn)前進(jìn)救之。

凡伍隊(duì)被賊攻迫,眾寡不敵,鄰近隊(duì)伍并須齊進(jìn)救援之。

凡以十人敵一,則圍之;五人敵一,則三人攻之,二人為奇伏。

凡兵方戰(zhàn),其跳蕩、奇兵、馬軍等隊(duì),即須量抽人馬當(dāng)之,仍于隊(duì)內(nèi)抽捉馬人。

凡彼我相敵,以地利阻之;不得地利,以陰伏阻之;又不得,則并力偏攻。

凡料敵,戰(zhàn)地若便利則守,不則去。若未得戰(zhàn)地,雖見利不可就之。凡背山戰(zhàn),宜藏軍,少少誘之,入伏攻之。

凡背水戰(zhàn),步軍當(dāng)沖,馬軍為翼,步軍后排營,有利則前戰(zhàn),無利淺進(jìn)。

凡軍前有水陷我,則據(jù)高以待之,候賊至陷中,即擊。若賊不來,則設(shè)伏退軍誘之。

凡駐軍結(jié)陣,不得包原隰險(xiǎn)阻在內(nèi)。

凡前有深草,我則緩行以待之。候賊來入草,則焚之;賊若守不進(jìn),我則迂路攻之。

凡糧道易絕,雖有大利,不宜深入。

不得遠(yuǎn)追。審知賊勢散亂,然后追襲。其駐隊(duì)不得輒動(dòng)。如追襲,敗賊勢敗亂,然后追襲敗賊,以收軍,其舉槍、卷旗一依教法(如營不牢固,無險(xiǎn)可恃,即軍中量一兩隊(duì)克駐隊(duì),令堅(jiān)營壘。若營牢固,不要防守,其駐隊(duì)亦不須出戰(zhàn))。

若敵人恃險(xiǎn),因山布陣,不得橫列,兵士分立,則宜為立(或作堅(jiān))陣法。其法:弩手、弓手與戰(zhàn)鋒隊(duì)相間,引前,駐隊(duì)兩邊相翼。布陣既定,諸軍聽角聲展旗簇隊(duì)�？创髮ⅫS旗向敵亞,鼓聲動(dòng),諸軍弩手、弓手及戰(zhàn)鋒隊(duì)各令人捉馬,一時(shí)籠槍大呼,齊入。若弩手、弓手、戰(zhàn)鋒等隊(duì)排此回還,即跳蕩、奇兵再入。如見黃旗卻立木亞,及聞?chuàng)翥`聲乃止。膊上架槍,引還,各于舊處排立。如聞角聲,即卷幡簇隊(duì),如便放。若更聽鼓聲、角聲,依軍次還營。此出戰(zhàn)布兵之大率也,其便宜變易,則扌每諸陣之法。

凡軍行,遇敵,既縮為方陣待戰(zhàn)(大陣具軍行次?門)。敵人或擊我前,或擊我后,進(jìn)止未得者,其陣中間充,忌斷絕,須速令總管部落逐方面兵相承勿斷也。凡兵出戰(zhàn),每營跳蕩、馬軍隊(duì)、戰(zhàn)鋒、戰(zhàn)駐隊(duì)等分為五等,各有將領(lǐng)。出時(shí)先用某等兵出戰(zhàn),若續(xù)者益兵,則更令一等進(jìn)。如此至盡五等。輜重隊(duì)不得輒用。

凡兵,每隊(duì)有隊(duì)頭,兵須隊(duì)頭前引則戰(zhàn)。次立執(zhí)旗;次立左亻兼旗,在左;右亻兼旗,在右;次則隊(duì)兵,分作五行,在亻兼旗后左右均立。第一行戰(zhàn)鋒七人,第二行八人,第三行九人,第四行十人,第五行十一人。五行皆解鐙布列為隊(duì)也。

隊(duì)皆以副隊(duì)頭一人執(zhí)刀押后,觀兵士不入陣者,斬。

凡前無虜掠,糧不支月,不宜深入。

凡暴寒、暴暑,雖見大利,不宜進(jìn)攻。凡賊無故退軍,不可進(jìn)逐。凡賊守隘險(xiǎn),我不得前進(jìn),則易路退軍以誘之。

凡兵趨賊帳,或中道遇大城、要寨,須下之,或備之,而后過。

凡遇敵相迎,我從直路,置賊迂路,使之力疲,可勝。

凡前路有險(xiǎn)阻,賊又固守,則示利誘之,潛令人取背奪之。

凡未測彼情,雖遇羸弱,不進(jìn)攻之。凡賊半隱半見、似警似亂,必有謀,不進(jìn)攻之。

凡賊來掠我,激怒士眾,或偏師挑戰(zhàn)者,不須應(yīng)之,恐設(shè)伏陷軍。

凡賊入隘口,待十過其三,則從后促脅之。如賊驚亂,即奮兵橫斷之,然后戰(zhàn)。

凡賊出隘口來斗,候其半出,擊之,左右來攻,斷其進(jìn)退之路,可全虜。

凡賊隊(duì)暴來掠吾苗稼牛羊者,當(dāng)勿擊其銳,按兵自固。候其暮去,必重掠力疲,其心亦恐,退還務(wù)速,行隊(duì)不屬,我則進(jìn)擊之。

凡賊來,震威,部伍又整,我須且擇險(xiǎn)地自固,卑詞禁掠,無激其怒。賊既眾又且日久,伺其懈怠,或方食時(shí),可急擊也。

凡兵士,當(dāng)戰(zhàn),不得離隊(duì)獻(xiàn)功,恐為賊所乘。

唐李靖法:凡出兵,且以二萬人為準(zhǔn),分為七軍。中軍四千人;左右虞候二軍,各二千八百人;左右四軍,各二千六百人�？偠�言之,得二萬人,內(nèi)取萬四千人,為二百八十隊(duì)出戰(zhàn),六千人守戰(zhàn)重。凡中軍,四千人內(nèi)揀戰(zhàn)兵二千八百人,五十人為一隊(duì),計(jì)五十六隊(duì)。其間弩手四百,弓手四百,馬軍千,跳蕩五百,奇兵五百。左右虞候軍各二千八百人,每軍取戰(zhàn)兵一千九百人:弩手三百,弓手三百,馬軍五百,跳蕩四百,奇兵四百。左右軍各二千六百人,每軍內(nèi)揀戰(zhàn)兵一千八百五十人:弩手二百五十,弓手三百,馬軍五百,跳蕩四百,奇兵四百。凡出戰(zhàn)布陣,先從右虞候軍引出,次右軍,次中軍,次后軍,次左軍,次左虞候軍。

自馬軍八十隊(duì)外,其步軍二百隊(duì),中軍三十六隊(duì),左右虞候兩軍各二十八隊(duì),左右?guī)�四軍各二十七�?duì)。須先置大隊(duì),以三十隊(duì)(或作三隊(duì))合為一隊(duì),防賊并兵沖突。其隊(duì)在陣中安置,使均。其大隊(duì)五十隊(duì)(或作十五隊(duì)),中軍三隊(duì),余六軍各二隊(duì),通五十人隊(duì),合有七十隊(duì)(或作百七十隊(duì)),為戰(zhàn)駐等隊(duì)。其馬軍各在當(dāng)戰(zhàn)駐隊(duì)后左右,下馬立。布陣訖,鼓音發(fā),其弩手去賊百五十步,即發(fā)箭;弓手去賊六十步,即發(fā)箭。若賊至二十步內(nèi),即射手舍弓弩,令駐隊(duì)人收其射手,先絡(luò)膊將力棒自隨,即與戰(zhàn)鋒隊(duì)齊入奮擊。戰(zhàn)鋒每隊(duì)重行在戰(zhàn)隊(duì)前,聞鼓聲即入也。其為軍跳蕩、奇兵,不得輒動(dòng)。若步兵被賊蹙逐,則跳蕩、馬軍、奇兵迎前騰擊,步兵須卻回整頻援前。若跳蕩、奇兵又為賊排退,戰(zhàn)鋒等隊(duì)即須齊進(jìn)奮擊。如擊賊退,馬軍亦中擇百人最勇者先往,次勇者數(shù)百人繼往,罷軟者后往,令相續(xù)而至也。故曰:卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行。百里而爭利,擒三軍將,勁者先,罷者后,其法什一而至是也。在五十里外,千人中擇勇者五百人先往,罷者繼往,故曰:五十里而爭利者,其法半至是也。若三十里外爭利者,則十人中擇七人先往,以其道近,人所易至,故可去者多,亦少敗亡。故曰:三十里而爭利者,三分之二至是也。所以常不失也。先后戰(zhàn),有更代也。又曰:先其所愛,微與之期。謂敵所愛恃之處,我先奪之。必密其處為期,潛往赴期,故敵人不覺而后之焉。此皆軍爭之道也。

以寡擊眾夫以寡擊眾者,利在于出奇也。兵法所說有三焉:一曰要之于險(xiǎn),二曰以整擊亂,三曰以日之暮。將能明此者,則可以一擊十,以千擊萬,雖敵人甚眾,則其勢易覆。今列兵家舊說于后。

凡敵眾我寡,必避于易,要之于險(xiǎn)。一人守之,千人莫向。如險(xiǎn)厄相值,我軍鼓噪卒起,彼雖眾多,前徒固已驚駭,乘此擊之,勢卻則破也。一說得丘阜林木之地,可廣設(shè)旗幟,多置鼓鐸,散為疑兵。敵人必分軍以備我,則選精銳出奇以擊之。若未得便利,且依蔽林木,疏我行隊(duì),以弓弩居前當(dāng)之,伺夜晏則疾擊也。凡小陣逢大陣,不利持久,敵意輕我,必不憚戰(zhàn),我宜乘利速進(jìn)。敵人兵眾陣大,多連延不整,金鼓之音不相聞,旌旗之色不相見,左不聞?dòng)?右不聞左,前不聞后,后不聞前。如此,我以少眾并力擊之,必勝矣�；驍橙讼聽I未定,布陣未集,備壘未成,法令未施,皆可疾擊也。兵法又謂:敵眾我寡,則作利道受圍以堅(jiān)眾心,四向而受敵,我兵則在死地而決戰(zhàn)也。凡戰(zhàn),敵人之眾,或分為三四,或西或東,更息更戰(zhàn),或鼓呼而行,或靜若而伏,使輕騎馳我左右,則我當(dāng)候日暮而擊之,使一人操炬,二人同鼓,或明或暗,或鼓或呼,或銜枚止聲而疾擊其兩傍,沖其左右,或勇士直沖其陣,敵人雖眾,其將可虜也。

捉生凡軍中立威怖敵,莫重捉生。獲賊千兵,不如生擒一將。其法:擇士之身手強(qiáng)敵者,專教以弓矢槍刀、撩鉤搭索,悉使精習(xí);馬之壯健疾走,鞍勒牢密者,部為三百人,每百人為一隊(duì)。若賊出小陣偏師,其將必勇,當(dāng)為利以誘之,使貪功輕斗。乃以一隊(duì)即近為伏,一隊(duì)為直沖,一隊(duì)為駐隊(duì)。直沖隊(duì)既入,緩則撓擊,急則引去。駐隊(duì)候直沖隊(duì)過,直前,粗若支敵,示引走。敵見兩隊(duì)全走,又無傍救,必速追奔。待引賊過伏隊(duì)處,即發(fā)掩伏背殺之,兩隊(duì)回旗應(yīng)接,自成擒矣。

如列大陣,即以三隊(duì)合為一隊(duì),望陣疏或囂處突過之,皆捉賊將。假令未獲,撓之令亂,亦當(dāng)奔北也。