大云無(wú)想經(jīng)卷 第388部

大云無(wú)想經(jīng)卷

盲今已□□□□□□□□□□□□□□以憐愍心。受我等□□□□□□□□□□于先所。作眾罪心�！酢酢酢酢酢酢酢酢酢踔刈锏脺纭�漸生善法�！酢酢酢酢酢酢酢酢趿�眾生。得無(wú)根信。無(wú)量□□□□□□□□眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。□□□□

爾時(shí)會(huì)中。有一梵志。名曰直道。即從坐起。驚愕舉手。而作是言。大眾盡知瞿曇沙門(mén)是大妄語(yǔ)。先常說(shuō)言作五逆罪。誹謗正法。毀呰圣人。用招提僧物及佛法物。犯四重禁。污比丘比丘尼。邪見(jiàn)。是十種人是地獄種�，F(xiàn)在不能斷欲界結(jié)。證沙門(mén)果。不能增長(zhǎng)無(wú)上正法。今者乃說(shuō)有正信心�；谙人�作。罪則得滅。還能增長(zhǎng)如來(lái)正法。不信之者。名地獄人有正信者。名如法住。云何瞿曇作二種說(shuō)。信我法者。名為正見(jiàn)。不信我法。名為邪見(jiàn)。瞿曇沙門(mén)不觀先言。復(fù)說(shuō)是語(yǔ)。如是一切。云何得名一切智也。瞿曇沙門(mén)非一切智。非一切見(jiàn)。說(shuō)一切見(jiàn)。諸外道等。亦作是說(shuō)。我一切智。我一切見(jiàn)。信我道者。名為正見(jiàn)。信瞿曇者。名為邪見(jiàn)。如是二語(yǔ)。有何差別。若無(wú)差別。云何分別是正是邪。爾時(shí)世尊。告大云密藏菩薩摩訶薩言。善男子。諦聽(tīng)諦聽(tīng)。一切眾生。為四顛倒之所圍繞。復(fù)有四不具法。所謂戒見(jiàn)威儀正命。因是八法。能令眾生行黑闇處。不能分別邪之與正。法與非法。善男子。是道梵志。于大眾中。驚舉手言。沙門(mén)瞿曇。作虛妄語(yǔ)。是言即虛。善男子。一切法虛。如來(lái)能說(shuō)。是故如來(lái)不為妄語(yǔ)。一切諸法。無(wú)性無(wú)定。無(wú)體無(wú)緣。不可定說(shuō)�？諢o(wú)出滅。不名為物。無(wú)凈不凈。如夢(mèng)如幻。如水中月。如熱時(shí)炎。如[口*兮]聲向。如乾闥婆城。龜毛兔角。貪嗔癡體。無(wú)有真實(shí)。因惡覺(jué)觀。而便出生。本無(wú)今有。以有還無(wú)。善男子。一切眾生。不知是相。是故唱言。沙門(mén)瞿曇。作二種語(yǔ)。虛妄而說(shuō)。如來(lái)雖說(shuō)十種眾生。信者則能除滅眾罪。不生信者。則入地獄。善男子。若有罪人。能作如是觀法相者。是人名信。能滅眾罪。如其不能如是觀者。名為無(wú)信。是地獄人。善男子。有師子吼無(wú)上梯智回復(fù)無(wú)生忍無(wú)邊神足法門(mén)陀羅尼。菩薩摩訶薩。若有成(熟恐就)是陀羅尼。于大會(huì)中。宣說(shuō)一偈。則能摧滅一切邪見(jiàn)。破顛倒心。及心數(shù)法。離一切疑。能破慳貪嗔恚癡垢。善男子。若復(fù)有人。具無(wú)量罪。聞是持已。于七日中。至心念佛。不念一切世間之事諸煩惱結(jié)。是人即見(jiàn)一切三界三世陰入界。猶如大風(fēng)。是人爾時(shí)。心如風(fēng)等。觀一切法。三界三世諸陰入界。都無(wú)所著。不可宣說(shuō)。是人名為不著三界諸陰入界。作是觀時(shí)。于三界中。不名清凈。不名不凈。不名解脫。不名系縛。不名為此。不名為彼。不名凡夫。不名圣人。不名為去。不名為住。是人終不為凡夫法之所誑惑。斷一切想。見(jiàn)倒心倒。見(jiàn)五欲樂(lè)。如風(fēng)如空。雖從世法。說(shuō)有五欲。而其內(nèi)心。都不染著。不生不滅。而能斷除一切惡法。如先所說(shuō)。十種眾生。善男子。是梵志者。以不解故。唱如是言。沙門(mén)瞿曇。作二種言。虛妄所說(shuō)。善男子。若人能觀如是法相。是人即得無(wú)生法忍。若得是忍。當(dāng)知是人決定得成無(wú)上道果。若有善男子善女人。獲得如是陀羅尼門(mén)。心喜贊誦�；菽�三寶。至心供養(yǎng)。是人則為一切人天之所恭敬。亦為天人四大天王之所擁護(hù)。雖未解脫。亦能除滅一切重罪。業(yè)障煩惱障。報(bào)障法障。乃至夢(mèng)中。終不失于菩提之心。具足獲得四無(wú)礙智。不為世法之所染污。猶如蓮花。離諸怖畏。四魔大怨。不能為惡。能增長(zhǎng)善法。凡有所說(shuō)。眾樂(lè)聽(tīng)受。見(jiàn)皆生憐。憐已能救。遠(yuǎn)離邪書(shū)。不善惡友。身無(wú)四百四病。能濟(jì)眾生一切患苦。常施眾生。歡喜快樂(lè)。隨所生處。諸根完具。四無(wú)量心。無(wú)能動(dòng)轉(zhuǎn)。見(jiàn)怖畏者。心生愍念。如親父母。常為眾生。樂(lè)見(jiàn)愛(ài)念。雖不貪利。而為一切之所供養(yǎng)。遠(yuǎn)離五蓋。樂(lè)順善法。若客因緣。暫時(shí)睡眠。夢(mèng)中則見(jiàn)十方如來(lái)諸菩薩等。如是菩薩初未聞法。悉皆得聞。分別十善及十惡法。示生死苦。開(kāi)大方便。說(shuō)菩薩戒。即聞法已生喜信。以是因緣。舍命之時(shí)。心不退轉(zhuǎn)。不生怖畏。見(jiàn)十方佛。所言不錯(cuò)。舍身即得生凈妙土。見(jiàn)佛聞法。常親近佛。修五神通。習(xí)自然生。不由他得。常得化生。不由三惡。不失見(jiàn)佛。樂(lè)聞?wù)�法。供養(yǎng)眾僧。何以故。善男子。是陀羅尼法門(mén)。乃是一切過(guò)去諸佛之所宣說(shuō)。為滅惡世眾生罪故。過(guò)去諸佛。了了喜見(jiàn)。未來(lái)之世。諸惡眾生。不能親近諸善知識(shí)。遠(yuǎn)離正道。行于黑闇。修習(xí)邪見(jiàn)。常住煩惱重病之中。去菩提道。以是因緣。過(guò)去諸佛。悉共演說(shuō)是陀羅尼。善男子。若有現(xiàn)在十方諸佛。亦共宣說(shuō)是陀羅尼。若有未來(lái)十方諸佛。亦共宣說(shuō)是陀羅尼。皆共為滅直道梵志等逆罪故

爾時(shí)世尊。告直道梵志善男子。汝說(shuō)眾生五大身者。是名五陰十二入十八界。是五陰中。乃至十八界中。眾生顛倒。生于我想。因我想故。流轉(zhuǎn)生死。猶如車(chē)輪。眾生以是四倒因緣。盲生盲死。受無(wú)量苦。離人天樂(lè)及無(wú)上樂(lè)。心無(wú)慚愧。正信智慧。是故便說(shuō)四大五陰十二入十八界是我我所。善男子。我今問(wèn)汝隨汝意答。汝法地大。即是我我所邪。不也世尊。因是地大。則便有我。善男子。若從地大而有我者。我即是地。地即是我。是故地亦名地。亦名為我。亦名眾生。亦名壽命。亦名欲器。亦名增長(zhǎng)。亦名士夫。亦名摩納。亦名為作。亦名使作。亦名為起。亦名使起。亦名說(shuō)者。亦名使說(shuō)。亦名為受。亦名使受。亦名為知。亦名使知。其余諸大及法入界。亦復(fù)如是。善男子。一切諸大陰入界等。悉不名我。乃至使知。悉不名我。善男子。一切諸大陰入界等。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。非我我所。是故諸大陰入界等。不可取持。不生不滅。不作不可見(jiàn)聞。善男子。眼空色空眼識(shí)空。三法因緣觸亦空。四法因緣受亦空。是故一切諸法無(wú)主。不得自在。無(wú)此無(wú)彼。善男子。如是諸大陰入界等。非男非女。心心數(shù)法。不名為男。不名為女。以是因緣。一切諸法。皆如虛空。念念生滅。無(wú)自性故。猶如電光。不可宣說(shuō)。若人殺人。得殺罪者。是人為以現(xiàn)在身心得罪。為以過(guò)去身心得罪。為以未來(lái)身心得罪。梵志言。世尊。過(guò)去已滅。未來(lái)未生�，F(xiàn)在無(wú)住。佛言。以是因緣。應(yīng)無(wú)殺罪。若言有殺。云何名殺。地不殺地。余一切大陰入界等。亦復(fù)如是。梵志言。世尊。因緣惡心故。名之為殺。佛言。善男子。汝云何言。因惡心故。得名殺者。如是惡心。住在何處。為在欲界。為在色界。無(wú)色界耶。虛空耶。意界耶。有為界耶。無(wú)想界耶。有漏界耶。無(wú)漏界耶。有界耶。無(wú)界耶。善男子。若有人發(fā)于惡心。作五逆罪。誰(shuí)是發(fā)耶。如是心者。以何為性。誰(shuí)轉(zhuǎn)是心。作善不善。住在何處。而作此轉(zhuǎn)。若無(wú)作者。及無(wú)受者。汝云何言。有我我所。爾時(shí)梵志默然不言。善男子。以何因緣。默然不答。梵志言。世尊。我今已得入是法門(mén)。見(jiàn)一切法。無(wú)作無(wú)取。無(wú)住無(wú)性無(wú)體。不可宣說(shuō)。猶如虛空。熱時(shí)之炎。夢(mèng)幻水月。世尊。一切諸法。無(wú)有住處。無(wú)彼無(wú)此。是故我今默然無(wú)言。佛言。善哉善哉。善男子。是名師子吼無(wú)上梯智回復(fù)無(wú)生忍無(wú)邊神足法行陀羅尼法門(mén)。斷一切苦入大智門(mén)。是菩提道之初行也。斷二種生。遠(yuǎn)離煩惱塵埃。如是法門(mén)。不與一切聲聞辟支佛共。善男子。汝等雖復(fù)殺父殺母。唯得重業(yè)。不得逆罪。汝今復(fù)得入是法門(mén)。生大信心。漸漸當(dāng)?shù)�。消滅無(wú)余。梵志聞已。心大歡喜。即前禮佛。長(zhǎng)跪叉手。白佛言。世尊。我頑闇謗佛所說(shuō)。今以逆罪。并謗佛咎。于如來(lái)前。誠(chéng)心懺悔。善男子。汝今此罪。欲留余不。世尊。云何名為余。善男子。雖生慚愧。發(fā)露懺悔。若不發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。是名為余。若能憐愍一切眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。是名無(wú)余。是人亦能斷四顛倒。亦得圣智。親近梵住。增長(zhǎng)善法。善根堅(jiān)固。雖有冰緣。不能令退得無(wú)礙智。爾時(shí)直道梵志等。無(wú)量那由他眾生。白佛言。世尊。我等今者。至心憐愍。為一切眾生故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心�；谙人�作。唯愿如來(lái)大慈憐愍。受我重懺重愿。如來(lái)為我等故。說(shuō)師子吼無(wú)上梯智�；貜�(fù)無(wú)生忍無(wú)邊神足法門(mén)陀羅尼。是陀羅尼。不與聲聞辟支佛共。雖有共者。我所不求。我今所求如來(lái)第一義無(wú)上智陀羅尼。能莊嚴(yán)一切善法一切世法佛無(wú)上智無(wú)畏施等陀羅尼。為大眾增長(zhǎng)善法。不忘不失。至心受持。能破四倒。成菩提道。壞一切結(jié)。及諸惡業(yè)。是陀羅尼。是諸菩薩摩訶薩等之大寶聚。無(wú)上三昧。以是因緣。能令菩薩。乃至夢(mèng)中。心無(wú)退轉(zhuǎn)。有所至處。若沙門(mén)眾。婆羅門(mén)眾。剎利眾中。心無(wú)所畏。常樂(lè)惠施。勤行精進(jìn)。遠(yuǎn)離一切惡不善業(yè)。能令怨敵。生歡喜心。離諸放逸。邪書(shū)邪見(jiàn)。及惡知識(shí)。亦能調(diào)伏如是等人。常能演說(shuō)無(wú)礙法門(mén)。令說(shuō)法者。無(wú)有病苦。及諸惡事。不為諸魔之所得便。常知宿命。得化生身。離諸惡有。常得親近十方諸佛。聽(tīng)受正法。供養(yǎng)眾僧。世尊。是陀羅尼。名為一切菩薩摩訶薩秘密之藏。唯愿如來(lái)。生憐愍故。分別解說(shuō)。佛言。善哉善哉。善男子。是陀羅尼。悉能成就無(wú)量善法。如法所說(shuō)。諦聽(tīng)諦聽(tīng)。當(dāng)為汝

說(shuō)。爾時(shí)世尊。即為說(shuō)之 波[口*離] 迦[口*離] 啵迦[口*離] 多迦[口*離] 陀邏毗[口*伐]提 波邏半遮那目呿 波邏朱那坭 波邏坭 毗喏[口*((局-口+、)/一)][口*伐]提 扇[口*((局-口+、)/一)] 波邏[口*(罩-卓+(口/田))]那因提梨 遠(yuǎn)離色香味[口*((局-口+、)/一)] 遠(yuǎn)離顛倒 能燒一切毒 能遠(yuǎn)離一切惡鬼惡道病 無(wú)礙法門(mén) 具足法門(mén) 真實(shí)智法門(mén) 無(wú)礙心 大法施 具足法施 能破五蓋莎呵

善男子。若佛弟子。比丘比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。受持如是陀羅尼咒。讀誦書(shū)寫(xiě)。若月八日。凈自洗浴。著新衣服。凈其內(nèi)心。在佛前像前塔前舍利前。千遍讀誦。以劫貝縷一百八結(jié)。以用系頭。是人若與惡眾共行。能令一切。不見(jiàn)其形。臥無(wú)惡夢(mèng)。是名陀羅尼一句。善男子。

復(fù)有一句。所謂 雖埿 優(yōu)牟埿 頗藍(lán)牟埿 優(yōu)波阇[仁-二+兮] 拘嘶 [口*伐]阇 不失意心堅(jiān)[革*卬] 電心如法住 次等住 能生如來(lái)智光 未[口*((局-口+、)/一)] 毗頭末[口*((局-口+、)/一)] 藪缽[口*((局-口+、)/一)] [口*(仁-二+質(zhì))][口*((局-口+、)/一)] 無(wú)礙寂靜 念心增長(zhǎng) 莎呵

若有善男子善女人。受持如是陀羅尼句。讀誦書(shū)寫(xiě)。當(dāng)于佛前像前塔前舍利前。千遍讀誦。飲黑蜜蓮化[髟/(百-日+目)]漿。一日之中。能誦千偈。得他心智。善男子。若有善男子善女人。比丘比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。在寂靜處誠(chéng)心如法。行是陀羅尼。是人不過(guò)七日。獲得四禪。壞欲界結(jié)。見(jiàn)十方佛。得如證意三昧。能化眾生。滅一切障。所謂業(yè)障。報(bào)障煩惱障。能凈眾生所謂諸根。能燋眾生一切煩惱顛倒等結(jié)。親近住于賢圣之道。無(wú)能令其退轉(zhuǎn)菩提。親近一切智。不從他因。而生智慧。得一切佛三世無(wú)礙無(wú)畏法門(mén)。以是三昧因緣力故。得發(fā)愿力。能凈一切諸惡眾生。速得阿耨多羅三藐三菩提。說(shuō)是陀羅尼時(shí)。是大會(huì)中。八萬(wàn)四千那由他眾生。得是陀羅尼。八那由他眾生。除重業(yè)因緣。得如法忍。無(wú)量眾生。未發(fā)聲聞心令發(fā)。未發(fā)緣覺(jué)心令發(fā)。無(wú)量眾生。未發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心令發(fā)。無(wú)量眾生。于菩提心。得不退轉(zhuǎn)

爾時(shí)大云密藏菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。未來(lái)之世。若有比丘比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。受持讀誦是大云經(jīng)。是等當(dāng)?shù)煤蔚?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德。復(fù)能滅除何等煩惱。復(fù)能遠(yuǎn)離何等果報(bào)。復(fù)得何等智慧之力。何時(shí)當(dāng)?shù)么蟪酥腔邸Ｄ芏葻o(wú)邊生死大海。何時(shí)當(dāng)轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。施諸眾生清凈法眼。佛言。善男子。如是義者。悉不應(yīng)答。大云菩薩。如是三請(qǐng)。佛亦不答。爾時(shí)文殊師利。白佛言。世尊。如是經(jīng)典。當(dāng)付囑誰(shuí)。調(diào)伏未來(lái)諸惡眾生。世尊。未來(lái)之世。有剎利旃陀羅。婆羅門(mén)毗舍首陀旃陀羅�；蛴形绰勅缡墙�(jīng)時(shí)�；蛞詯菏�。加于四部。以是業(yè)緣。無(wú)量歲中。于三惡道。受是果報(bào)。唯愿如來(lái)。為滅如是旃陀羅等惡業(yè)果故。以是果故。經(jīng)典付囑侍者。佛言。文殊師利。我涅槃后。此佛世界。真正王種。斷滅無(wú)余。弊惡之人。當(dāng)為王者。如是惡人。斷正王法。憍慢嫉妒。心無(wú)慚愧。多行放逸。非歸依處。而作歸依。如是國(guó)土。所有大臣長(zhǎng)者沙門(mén)婆羅門(mén)等。亦復(fù)如是。破戒慳貪。心無(wú)慚愧。具十惡法。不信三寶。無(wú)供養(yǎng)心。不能求請(qǐng)常樂(lè)宣說(shuō)無(wú)因無(wú)果。菩薩摩訶薩。見(jiàn)是國(guó)土所有眾生。如是習(xí)惡。即便移至他方凈土。諸菩薩等。既移去已。此之世界。惡世惡時(shí)。即便熾盛。眾生多病。谷米屋">勇貴。四兵競(jìng)起�；ハ喑�劫。皆由眾生不知足故。善男子。我當(dāng)付誰(shuí)如是經(jīng)典。誰(shuí)能于是惡眾生中。分別解說(shuō)。善男子。若有人能堪忍饑渴種種苦惱罵詈撾打。不惜身命。是人乃能流布是典于未來(lái)世。若有是者。我當(dāng)以是無(wú)上正典。而付囑之。爾時(shí)會(huì)中。有一菩薩。名曰無(wú)畏功德疾行。即從坐起。頭面作禮。長(zhǎng)跪白佛言。世尊。我能于是無(wú)量世中。受無(wú)量苦。若刖手足。破頭出目。饑渴寒熱。撾打罵詈。乃至三惡道苦。當(dāng)為流布如來(lái)是經(jīng)。我能通于如來(lái)世界所有大城村邑聚落。若龍若鬼。流布是經(jīng)。為斷眾生四顛倒故。令其持戒。勤行精進(jìn)。正見(jiàn)具足。成就六波羅蜜。得無(wú)上菩提故。佛言。善哉善哉。善男子。如汝所愿。汝悉能作。令無(wú)量眾生。施作佛事。善男子。汝所愿者。能得具足六波羅蜜。速成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。雖有無(wú)量大眾。如汝等輩。實(shí)為難得。未來(lái)世中。受汝語(yǔ)者。亦復(fù)難得。難有受者。生于重信。持讀誦說(shuō)。分別示教。亦復(fù)難得。若未來(lái)世中。有能受持讀誦解說(shuō)書(shū)寫(xiě)樂(lè)教。是人則得十事功德。身常無(wú)病。不求供養(yǎng)衣服飲食臥具醫(yī)藥。自然而得不求善友。而得親近。十方諸佛。所共愛(ài)念。凡所說(shuō)法。人樂(lè)聽(tīng)受。得舍摩他毗摩舍那。具足世義及出世義。身心寂靜。增長(zhǎng)三寶。得無(wú)上陀羅尼。善男子我。雖說(shuō)其十事功德。若能教人懺悔。除滅無(wú)量惡罪。亦復(fù)獲得無(wú)量福德。復(fù)次善男子。如是之人。若能至心。于未來(lái)世。受持讀誦。廣為人說(shuō)。得無(wú)量福。是人舍命。了了得見(jiàn)十方諸佛。諸佛各言。汝善男子。生我世界。聽(tīng)我正法。斷于四倒。滅諸惡法。成就圣智。住于梵住。受我法已。常得化生。斷三惡道。速得阿耨多羅三藐三菩提。乃至得入大般涅槃。是人聞已。生歡喜心。即得生彼諸凈佛土。善男子。如是之人。受是法已。所在生處。諸根具足。得上妙色。一切眾生之所樂(lè)見(jiàn)。得三寶信。能設(shè)供養(yǎng)。若聞?wù)�法。即得解脫。壞一切業(yè)。所受正法。堅(jiān)持不失。獲得一切陀羅尼門(mén)。聲聞緣覺(jué)菩薩三昧。能過(guò)聲聞辟支佛道。復(fù)能教化無(wú)量眾生。住于梵住。若有未來(lái)受持是語(yǔ)。當(dāng)?shù)贸删腿缡枪Φ隆Ｎ氖鈳熇�白佛言。世尊。是菩薩能發(fā)如是難得之心。正應(yīng)當(dāng)以是經(jīng)付囑。爾時(shí)世尊。告無(wú)畏功德疾行菩薩。今以此經(jīng)。付囑于汝。爾時(shí)無(wú)畏功德疾行菩薩。與無(wú)量菩薩。敬承佛教。受是經(jīng)典。梵住等無(wú)量梵天。紺目等無(wú)量帝釋。四天王等無(wú)量鬼神。難陀婆難陀等無(wú)量龍王亦共受持。無(wú)量眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。