大方便佛報(bào)恩經(jīng) 第一卷

　　大方便佛報(bào)恩經(jīng)　第一卷

　　失譯人名在后漢錄

　　序品第一

　　如是我聞。一時(shí)佛住王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾二萬(wàn)八千人俱。皆所作已辦。梵行已立。不受后有。如摩訶那伽心得自在。其名曰摩訶迦葉。須菩提。憍陳如。離越多訶多。富樓那彌多羅尼子。畢陵伽婆蹉。舍利弗。摩訶迦旃延。阿難。羅睺羅等。眾所知識(shí)。菩薩摩訶薩三萬(wàn)八千人俱。此諸菩薩久殖德本。于無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛所。常修梵行成滿(mǎn)大愿。悉能通達(dá)百千禪定陀羅尼滿(mǎn)。不舍大悲。隨諸眾生而能饒益。紹隆三寶使不斷絕。能建法幢。為諸眾生作不請(qǐng)友。到大智岸。名稱(chēng)普聞。其名曰觀世音菩薩。得大勢(shì)菩薩。常精進(jìn)菩薩。妙德菩薩。妙音菩薩。電光菩薩。普平菩薩。德首菩薩。須彌王菩薩。香象菩薩。大香象菩薩。持勢(shì)菩薩。越三界菩薩。常悲菩薩。寶掌菩薩。至光英菩薩。炎熾妙菩薩。寶月菩薩。大力菩薩。無(wú)量慧菩薩。跋陀和菩薩。師子吼菩薩。師子作菩薩。師子奮迅菩薩。滿(mǎn)愿菩薩。寶積菩薩。彌勒菩薩。文殊師利法王子等。百千眷屬俱。復(fù)有無(wú)量百千欲界諸天子等。各與眷屬俱。赍諸天上微妙香華。作天伎樂(lè)住虛空中。諸天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。各與若干百千眷屬俱。各禮佛足退坐一面爾時(shí)如來(lái)大眾圍繞。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。爾時(shí)阿難承佛威神。于晨朝時(shí)入王舍城次第乞食。爾時(shí)城中有一婆羅門(mén)子。孝養(yǎng)父母。其家衰喪家計(jì)蕩盡。擔(dān)負(fù)老母。亦次第行乞。若得好食香美果蓏。仰奉于母。若得惡食萎菜干果。而自食之。阿難見(jiàn)之心生歡喜。偈贊此人。善哉善哉。善男子。供養(yǎng)父母奇特難及。有一梵志。是六師徒黨。其人聰辯。悉能通達(dá)四圍陀典。歷數(shù)算計(jì)。占相吉兇。陰陽(yáng)改變。豫知人心。亦是大眾唱導(dǎo)之師。多人瞻奉。執(zhí)著邪論。為利養(yǎng)故。殘滅正法。心懷嫉妒毀佛法眾。語(yǔ)阿難言。汝師瞿曇。諸釋種子。自言善好有大功德。唯有空名而無(wú)實(shí)行。汝師瞿曇實(shí)是惡人。適生一七。其母命終。豈非惡人也。逾出宮城。父王苦惱生狂癡心。迷悶躃地。以水灑面。七日方能醒悟。云何今日失我所生。舉聲大哭悲淚而言。國(guó)是汝有。吾唯有汝一子。云何舍我入于深山。汝師瞿曇。不知恩分而不顧錄。遂前而去。是故當(dāng)知是不孝人。父王為立宮殿。納娶瞿夷。而不行婦人之禮。令其愁毒。是故當(dāng)知無(wú)恩分人。阿難聞是語(yǔ)已。心生慚愧。乞食已還詣佛所。頭面禮足卻住一面。合掌白佛言。世尊。佛法之中。頗有孝養(yǎng)父母不耶。佛語(yǔ)阿難。誰(shuí)教汝令發(fā)是問(wèn)。諸天神耶。人耶非人耶。汝為自以智力問(wèn)于如來(lái)耶。阿難言。亦無(wú)諸天龍鬼神人及非人來(lái)見(jiàn)教也。向者乞食。道逢六師徒黨薩遮尼干。見(jiàn)毀罵辱。阿難即以上事向如來(lái)說(shuō)。爾時(shí)世尊凞怡微笑。從其面門(mén)放五色光。過(guò)于東方無(wú)量百千萬(wàn)億佛土。彼有世界。名曰上勝。其佛號(hào)曰喜王如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國(guó)名嚴(yán)盛。其土平正琉璃為地。黃金為繩以界道側(cè)。七寶行樹(shù)。其樹(shù)皆高盡一箭道。花果枝葉次第莊嚴(yán)。微風(fēng)吹動(dòng)出微妙音。眾生樂(lè)聞無(wú)有厭足。處處皆有流泉浴池。其池清凈金沙布底。八功德水盈滿(mǎn)其中。其池四邊有妙香花。波頭摩花。分陀利花。跋師迦花。青黃赤白。大如車(chē)輪而覆其上。其池水中異類(lèi)諸鳥(niǎo)相和而鳴。出微妙音甚可愛(ài)樂(lè)。有七寶船亦在其中。而諸眾生自在游戲。其樹(shù)林間敷師子座。高一由旬。亦以七寶而校飾之。復(fù)以天衣重敷其上。燒天寶香。諸天寶花遍布其地。喜王如來(lái)。而坐其上。結(jié)加趺坐。彼國(guó)菩薩無(wú)量?jī)|千。前后圍繞卻住一面。合掌向于如來(lái)。異口同音俱發(fā)聲言。惟愿世尊。哀慈憐愍。以何因緣有此光明。青黃赤白其色輝艷難可得喻。從西方來(lái)照此大眾。其有遇斯光者。心意泰然。惟愿世尊。斷我疑網(wǎng)。佛言。諸善男子。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。西方去此無(wú)量百千諸佛世界。有世界名娑婆。其中有佛。號(hào)曰釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。大眾圍繞。今欲為諸大眾說(shuō)大方便大報(bào)恩經(jīng)。為欲饒益一切諸眾生故。為欲拔出一切眾生邪疑毒箭故。為欲令初發(fā)意菩薩堅(jiān)固菩提不退轉(zhuǎn)故。為令一切聲聞辟支佛究竟一乘道故。為諸大菩薩速成菩提報(bào)佛恩故。欲令一切眾生念重恩故。欲令眾生越于苦海故。欲令眾生孝養(yǎng)父母故。以是因緣故。放斯光明。爾時(shí)大眾中有十千菩薩。一一菩薩。皆是大眾唱導(dǎo)之師。即從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言。惟愿世尊。加威神力。令我等輩得往娑婆世界。親近供養(yǎng)釋迦牟尼如來(lái)。并欲聽(tīng)大方便佛報(bào)恩微妙經(jīng)典。爾時(shí)彼佛告諸菩薩言。善男子。汝往娑婆世界。若見(jiàn)彼佛應(yīng)生供養(yǎng)恭敬難遭之想。何以故。釋迦如來(lái)于無(wú)量百千萬(wàn)億阿僧祇劫。難行苦行。發(fā)大悲愿。若我得成佛時(shí)。當(dāng)于穢惡國(guó)土山陵堆阜瓦礫荊棘。其中眾生具足煩惱五逆十惡。于中成佛而利益之。使斷一切苦獲一切樂(lè)。成就法身永盡無(wú)余。其佛本愿如是。汝等今往。當(dāng)如佛往住如佛住。諸菩薩眾俱發(fā)聲言。如世尊敕。一一菩薩各將無(wú)量百千萬(wàn)億諸菩薩眾。以為眷屬前后圍繞。往詣娑婆世界。所經(jīng)國(guó)土六種震動(dòng)。大光普照。虛空神天。雨曼陀羅花摩訶曼陀羅花。放大光明。神足感動(dòng)恒沙世界。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)種諸天伎樂(lè)。于虛空中不鼓自鳴。是諸菩薩等往詣耆阇崛山。到如來(lái)所頭面禮足。繞佛三匝卻住一面

　　爾時(shí)如來(lái)復(fù)放一光直照南方。過(guò)八十萬(wàn)億諸佛國(guó)土。有世界名曰光德。彼中有佛號(hào)曰思惟相如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國(guó)名善凈。其土平正琉璃為地。黃金為繩以界道側(cè)。七寶行樹(shù)。其樹(shù)皆高盡一箭道。華果枝葉次第莊嚴(yán)。微風(fēng)吹動(dòng)出微妙音。眾生樂(lè)聞無(wú)有厭足。處處皆有流泉浴池。其池清凈金沙布底。八功德水盈滿(mǎn)其中。其池四邊有妙香華。波頭摩華。分陀利華。跋師迦華。青黃赤白。大如車(chē)輪而覆其上。其池水中異類(lèi)諸鳥(niǎo)相和悲鳴。出微妙音甚可愛(ài)樂(lè)。有七寶船亦在其中。而諸眾生自在游戲。其樹(shù)林間敷師子座。高一由旬。亦以七寶而校飾之。復(fù)以天衣重敷其上。燒天寶香。諸天寶華遍布其地。思惟相如來(lái)。而坐其上結(jié)加趺坐。彼國(guó)菩薩無(wú)量?jī)|千。前后圍繞卻住一面。合掌向于如來(lái)。異口同音俱發(fā)聲言。惟愿世尊。哀慈憐愍。以何因緣有此光明。青黃赤白其色輝艷難可得喻。從北方來(lái)照此大眾。其有遇斯光者心意泰然。惟愿世尊斷我疑網(wǎng)。佛言。諸善男子。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。北方去此無(wú)量百千諸佛世界。有世界號(hào)名娑婆。其中有佛。號(hào)曰釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。大眾圍繞。今欲為諸大眾說(shuō)大方便大報(bào)恩經(jīng)。為欲饒益一切諸眾生故。為欲拔出一切眾生邪疑毒箭故。為欲令初發(fā)意菩薩堅(jiān)固菩提不退轉(zhuǎn)故。為令一切聲聞辟支佛究竟一乘道故。為諸大菩薩速成菩提報(bào)佛恩故。欲令一切眾生念重恩故。欲令眾生越于苦海故。欲令眾生孝養(yǎng)父母故。以是因緣故放斯光明

　　爾時(shí)大眾中有十千菩薩。一一菩薩。皆是大眾唱導(dǎo)之師。即從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言。惟愿世尊加威神力。令我等輩得往娑婆世界。親近供養(yǎng)釋迦牟尼如來(lái)。并欲聽(tīng)大方便佛報(bào)恩微妙經(jīng)典

　　爾時(shí)彼佛告諸菩薩言。善男子。汝往娑婆世界。若見(jiàn)彼佛應(yīng)生供養(yǎng)恭敬難遭之想。何以故。釋迦如來(lái)于無(wú)量百千萬(wàn)億阿僧祇劫。難行苦行。發(fā)大悲愿。若我得成佛時(shí)。當(dāng)于穢惡國(guó)土山陵堆阜瓦礫荊棘。其中眾生具足煩惱五逆十惡。于中成佛而利益之。使斷一切苦獲一切樂(lè)。成就法身永盡無(wú)余。其佛本愿如是。汝等今往。當(dāng)如佛往住如佛住。諸菩薩眾俱發(fā)聲言。如世尊敕。一一菩薩各將無(wú)量百千萬(wàn)億諸菩薩眾。以為眷屬前后圍繞。往詣娑婆世界。所經(jīng)國(guó)土皆六種震動(dòng)。大光普照。虛空神天。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。放大光明。神足感動(dòng)恒沙世界。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)種諸天伎樂(lè)。于虛空中不鼓自鳴。是諸菩薩等往詣耆阇崛山。到如來(lái)所頭面禮足。繞佛三匝卻住一面

　　爾時(shí)如來(lái)復(fù)放大光直照西方。過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛國(guó)土。有世界名凈住。其佛號(hào)曰日月燈光如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國(guó)名妙喜。其土平正琉璃為地。黃金為繩以界道側(cè)。七寶行樹(shù)其樹(shù)皆高盡一箭道。華果枝葉次第莊嚴(yán)。微風(fēng)吹動(dòng)出微妙音。眾生樂(lè)聞無(wú)有厭足。處處皆有流泉浴池。其池清凈金沙布底。八功德水盈滿(mǎn)其中。其池四邊有妙香華。波頭摩華。分陀利華。跋師迦華。青黃赤白。大如車(chē)輪而覆其上。其池水中有異類(lèi)諸鳥(niǎo)相和悲鳴。出微妙音甚可愛(ài)樂(lè)。有七寶船亦在其中。而諸眾生自在游戲。其樹(shù)林間敷師子座。高一由旬。亦以七寶而校飾之。復(fù)以天衣重敷其上。燒天寶香。諸天寶華遍布其地。日月燈光如來(lái)。而坐其上結(jié)加趺坐。彼國(guó)菩薩無(wú)量?jī)|千。前后圍繞卻住一面。合掌向于如來(lái)。異口同音俱發(fā)聲言。惟愿世尊。哀慈憐愍。以何因緣有此光明。青黃赤白其色暉艷難可得喻。從東方來(lái)照此大眾。其有遇斯光者心意泰然。惟愿世尊斷我疑網(wǎng)。佛言。諸善男子。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。東方去此無(wú)量百千諸佛世界。有世界號(hào)名娑婆。其中有佛。號(hào)曰釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。大眾圍繞。今欲為諸大眾說(shuō)大方便大報(bào)恩經(jīng)。為欲饒益一切諸眾生故。為欲拔出一切眾生邪疑毒箭故。為欲令初發(fā)意菩薩堅(jiān)固菩提不退轉(zhuǎn)故。為令一切聲聞辟支佛究竟一乘道故。為諸大菩薩速成菩提報(bào)佛恩故。欲令一切眾生念重恩故。欲令眾生越于苦海故。欲令眾生孝養(yǎng)父母故。以是因緣故放斯光明

　　爾時(shí)大眾中有十千菩薩。一一菩薩皆是大眾唱導(dǎo)之師。即從坐起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言。惟愿世尊加威神力。令我等輩得往娑婆世界。親近供養(yǎng)釋迦牟尼如來(lái)。并欲聽(tīng)大方便佛報(bào)恩微妙經(jīng)典。爾時(shí)彼佛告諸菩薩言。善男子。汝往娑婆世界。若見(jiàn)彼佛應(yīng)生供養(yǎng)恭敬難遭之想。何以故。釋迦如來(lái)于無(wú)量百千萬(wàn)億阿僧祇劫。難行苦行。發(fā)大悲愿。若我得成佛時(shí)。當(dāng)于穢惡國(guó)土山陵堆阜瓦礫荊棘。其中眾生具足煩惱五逆十惡。于中成佛而利益之。使斷一切苦獲一切樂(lè)。成就法身永盡無(wú)余。其佛本愿如是。汝等今往。當(dāng)如佛往住如佛住。諸菩薩眾俱發(fā)聲言。如世尊敕。一一菩薩各將無(wú)量百千萬(wàn)億諸菩薩眾。以為眷屬前后圍繞。往詣娑婆世界。所經(jīng)國(guó)土皆六種震動(dòng)。大光普照。虛空神天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華放大光明。神足感動(dòng)恒沙世界。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)種諸天伎樂(lè)。于虛空中不鼓自鳴。是諸菩薩等往詣耆阇崛山。到如來(lái)所頭面禮足。繞佛三匝卻住一面

　　爾時(shí)釋迦如來(lái)五色光明照于北方。過(guò)五百萬(wàn)億那由他諸佛國(guó)土。有世界名自在稱(chēng)王。其中有佛。號(hào)曰紅蓮華光如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國(guó)名離垢。其土清凈琉璃為地。黃金為繩以界道側(cè)。七寶行樹(shù)。其樹(shù)皆高盡一箭道。華果枝葉次第莊嚴(yán)。微風(fēng)吹動(dòng)出微妙音。眾生樂(lè)聞無(wú)有厭足。處處皆有流泉浴池。其池清凈金沙布底。八功德水盈滿(mǎn)其中。其池四邊有妙香華。波頭摩華。分陀利華。跋師迦華。青黃赤白。大如車(chē)輪而覆其上。其池中有異類(lèi)諸鳥(niǎo)相和悲鳴。出微妙音甚可愛(ài)樂(lè)。有七寶船亦在其中。而諸眾生自在游戲。其樹(shù)林間敷師子座。高一由旬。亦以七寶而校飾之。復(fù)以天衣重敷其上。燒天寶香。諸天寶華遍布其地。紅蓮華光如來(lái)。而坐其上結(jié)加趺坐。彼國(guó)菩薩無(wú)量?jī)|千。前后圍繞卻住一面。合掌向于如來(lái)。異口同音俱發(fā)聲言。惟愿世尊哀慈憐愍。以何因緣有此光明。青黃赤白其色暉艷難可得喻。從南方來(lái)照此大眾。其有遇斯光者心意泰然。惟愿世尊斷我疑網(wǎng)。佛言。善男子。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。南方去此無(wú)量百千諸佛世界。有世界號(hào)曰娑婆。其中有佛。號(hào)曰釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。大眾圍繞。今欲為諸大眾說(shuō)大方便大報(bào)恩經(jīng)。為欲饒益一切諸眾生故。為欲拔出一切眾生邪疑毒箭故。為欲令初發(fā)意菩薩堅(jiān)固菩提不退轉(zhuǎn)故。為令一切聲聞辟支佛究竟一乘道故。為諸大菩薩速成菩提報(bào)佛恩故。欲令一切眾生念重恩故。欲令眾生越于苦海故。欲令眾生孝養(yǎng)父母故。以是因緣故放斯光明。爾時(shí)大眾中有十千菩薩。一一菩薩。皆是大眾唱導(dǎo)之師。即從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌而白佛言。唯愿世尊加威神力。令我等輩得往娑婆世界。親近供養(yǎng)釋迦牟尼如來(lái)。并欲聽(tīng)大方便佛報(bào)恩微妙經(jīng)典

　　爾時(shí)彼佛告諸菩薩言。善男子。汝往娑婆世界。若見(jiàn)彼佛應(yīng)生供養(yǎng)恭敬難遭之想。何以故。釋迦如來(lái)于無(wú)量百千萬(wàn)億阿僧祇劫。難行苦行。發(fā)大悲愿。若我得成佛時(shí)。當(dāng)于穢惡國(guó)土山陵堆阜瓦礫荊棘。其中眾生具足煩惱五逆十惡。于中成佛而利益之。使斷一切苦獲一切樂(lè)。成就法身永盡無(wú)余。其佛本愿如是。汝等今往。當(dāng)如佛往住如佛住。諸菩薩眾俱發(fā)聲言。如世尊敕。一一菩薩各將無(wú)量百千萬(wàn)億諸菩薩眾。以為眷屬前后圍繞。往詣娑婆世界。所經(jīng)國(guó)土皆六種震動(dòng)。大光普照。虛空神天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。放大光明。神足感動(dòng)恒沙世界。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)種諸天伎樂(lè)。于虛空中不鼓自鳴。是諸菩薩等往詣耆阇崛山。到如來(lái)所頭面禮足。繞佛三匝卻住一面。乃至四維上下十方諸來(lái)大菩薩摩訶薩眾。各與若干百千眷屬俱至如來(lái)所。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。異口同音各說(shuō)百千偈頌贊嘆于佛。贊嘆佛已卻住一面。時(shí)娑婆世界即變清凈。無(wú)諸山藪大小諸山江河池湖溪澗溝壑。其中眾生尋光見(jiàn)佛。歡喜合掌頭頂禮敬。心生戀慕目不暫舍。爾時(shí)世尊即攝光明。繞身七匝還從頂入尊者阿難觀察眾心。亦咸皆有疑。欲顯發(fā)如來(lái)方便密行故。并欲為未來(lái)一切眾生開(kāi)其慧眼故。欲令一切眾生渡渴愛(ài)海得至彼岸永得安樂(lè)故。欲令眾生念識(shí)父母師長(zhǎng)重恩故。即從座起整衣服。偏袒右肩胡跪合掌。而白佛言。世尊。阿難事佛已來(lái)。未曾見(jiàn)佛笑。笑必有意。愿佛示之。愿佛說(shuō)之。斷除如是大眾疑網(wǎng)

　　大方便佛報(bào)恩經(jīng)孝養(yǎng)品第二

　　爾時(shí)大眾之中。有七寶蓮華。從地化生。白銀為莖黃金為葉。甄叔迦寶以為其臺(tái)。真珠羅網(wǎng)次第莊嚴(yán)。爾時(shí)釋迦如來(lái)。即從座起升花臺(tái)上。結(jié)加趺坐即現(xiàn)凈身。于其身中現(xiàn)五趣身。一一趣身有萬(wàn)八千種形類(lèi)。一一形類(lèi)現(xiàn)百千種身。一一身中復(fù)有無(wú)量恒河沙等身。于四恒河沙等一一身中。復(fù)現(xiàn)四天下大地微塵等身。于一微塵身中。復(fù)現(xiàn)三千大千世界微塵等身。于一塵身中。復(fù)現(xiàn)于十方一一方面各百千億諸佛世界微塵等數(shù)身。乃至虛空法界不思議眾生等身爾時(shí)如來(lái)現(xiàn)如是等身已告阿難言。及十方諸來(lái)大菩薩摩訶薩。及一切大眾諸善男子等。如來(lái)今者以正遍知。宣說(shuō)真實(shí)之言。法無(wú)言說(shuō)。如來(lái)以妙方便。能以無(wú)名相法作名相說(shuō)。如來(lái)本于生死中時(shí)。于如是等微塵數(shù)不思議形類(lèi)一切眾生中。具足受身。以受身故。一切眾生亦曾為如來(lái)父母。如來(lái)亦曾為一切眾生而作父母。為一切父母故。常修難行苦行。難舍能舍。頭目髓腦國(guó)城妻子。象馬七珍輦輿車(chē)乘。衣服飲食臥具醫(yī)藥。一切給與。勤修精進(jìn)戒施多聞禪定智能。乃至具足一切萬(wàn)行。不休不息心無(wú)疲倦。為孝養(yǎng)父母知恩報(bào)恩故。今得速成阿耨多羅三藐三菩提。以是緣故。一切眾生能令如來(lái)滿(mǎn)足本愿故。是以當(dāng)知。一切眾生于佛有重恩。有重恩故。如來(lái)不舍眾生。以大悲心故。常修習(xí)有方便。為一切三界二十五有諸眾生中不思己功。修平等慈。常修舍行方便。亦明鑒一切眾生空法空五陰空。如是不退不沒(méi)不沉空有。修實(shí)相方便故。不舍二乘。修遍學(xué)方便。以修如是甚深微妙方便故。得明鑒法相。佛法初終始末非一。然來(lái)生昏濁猖狂有三�？蕫�(ài)所覆。沒(méi)于苦海。為四倒之所顛倒。于有漏法中妄想所見(jiàn)。無(wú)我見(jiàn)我。無(wú)常見(jiàn)常。無(wú)樂(lè)見(jiàn)樂(lè)。不凈見(jiàn)凈。生老病死之所遷滅。念念無(wú)常。五蓋十纏之所覆蔽。輪回三有具受生死。無(wú)有始終譬如循環(huán)。是以如來(lái)教跡隨宜。三藏九部乃至十二部經(jīng)。分流道化。隨信深淺故。說(shuō)眾經(jīng)典。異辦緣使封言者。自以頓足已得涅盤(pán)。是以如來(lái)慈悲本誓。顯大方便。運(yùn)召十方一切有緣。有緣既集。于此大眾中。敷演散說(shuō)此妙經(jīng)典。垂訓(xùn)千載流布像法。使一切眾生常獲大安。是故如來(lái)乘機(jī)運(yùn)化。應(yīng)時(shí)而生應(yīng)時(shí)而滅�；蛴诋悇x。稱(chēng)盧舍那如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。或升兜率陀天。為諸天師�；驈亩德侍煜隆，F(xiàn)于閻浮提�，F(xiàn)八十年壽。當(dāng)知如來(lái)不可思議。世界不可思議。業(yè)報(bào)不可思議。眾生不可思議。禪定不可思議。龍王不可思議。此是佛不可思議。佛欲令一切眾生知佛心者。乃至下流鈍根眾生皆令得知。欲令一切眾生能得見(jiàn)者即便得見(jiàn)。欲令不得見(jiàn)者。假令對(duì)目而不能見(jiàn)。正使聲聞緣覺(jué)有天眼通亦不得見(jiàn)。又佛放大光明。下至阿鼻地獄。上至有頂。所應(yīng)度者皆令得見(jiàn)。不應(yīng)度者對(duì)目不見(jiàn)。有時(shí)如來(lái)�；驎r(shí)許可�；驎r(shí)默然。當(dāng)知諸佛世尊不可思議。不可測(cè)量。難可得知。汝今云何。能問(wèn)如來(lái)如是甚深微妙難行苦行。汝作是問(wèn)。真是大悲愍傷眾生。閉三惡道通人天路。阿難善聽(tīng)。吾當(dāng)為汝略說(shuō)孝養(yǎng)父母苦行因緣

　　爾時(shí)世尊告于阿難及諸大菩薩摩訶薩一切大眾。而作是言。乃往過(guò)去無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。爾時(shí)有國(guó)號(hào)波羅奈。彼中有佛出世。號(hào)毗婆尸如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。其佛壽命十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。于像法中有王出世。號(hào)曰羅阇王。波羅奈國(guó)王。有二萬(wàn)夫人。大臣有四千人。有五百健象王。主六十小國(guó)八百聚落。王有三太子。皆作邊小國(guó)王

　　爾時(shí)波羅奈大王聰睿仁賢。常以正法治國(guó)不枉人民。惟王福德力故。風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷豐熟人民優(yōu)壤。爾時(shí)波羅奈大王。有一所重大臣。名曰羅睺。羅睺大臣心生惡逆。起四種兵。所謂象兵車(chē)兵馬兵步兵。伐波羅奈國(guó)斷大王命。已殺王竟。復(fù)遣四兵往詣邊國(guó)。殺第一太子。次復(fù)往收第二太子。其最小弟作邊小國(guó)王。其小王者。形體姝大端正殊妙。仁性調(diào)善語(yǔ)常含笑。發(fā)言利益不傷人意。常以正法治國(guó)不邪枉人民。國(guó)土豐樂(lè)人民熾盛。多饒財(cái)寶家計(jì)充盈。國(guó)土人民嘆美其王稱(chēng)善無(wú)量。虛空諸天一切神祇亦皆敬愛(ài)。爾時(shí)其王生一太子。字須阇(鄉(xiāng)本闡下皆同)提。聰明慈仁好喜布施。須阇提太子者。身黃金色七處平滿(mǎn)。人相具足。年始七歲。其父愛(ài)念心不暫舍。爾時(shí)守宮殿神語(yǔ)大王言。大王知不。羅睺大臣。近生惡逆謀奪國(guó)位。殺父王竟尋起四兵。伺捕二兄已斷命根。軍馬不久當(dāng)至大王。今者何不逃命去也。爾時(shí)大王聞是語(yǔ)已。心驚毛豎身體掉動(dòng)。不能自持憂(yōu)恚懊惱。喑嗟煩悶心肝惱熱。夗轉(zhuǎn)躃地悶絕良久。乃穌微聲報(bào)虛空中言。卿是何人。但聞其聲不見(jiàn)其形。向者所宣審實(shí)爾不。即報(bào)王言。我是守宮殿神。以王聰明福德不枉人民正法治國(guó)。以是之故。先相告語(yǔ)。大王。今者宜時(shí)速出�？鄲浪サ�。正爾不久怨家來(lái)至

　　爾時(shí)大王即入宮中。而自思念。我今宜應(yīng)歸投他國(guó)。復(fù)自思惟。向于鄰國(guó)而有兩道。一道行滿(mǎn)足七日乃到他國(guó)。一道經(jīng)由十四日。即便盛七日道糧。微服尋出。去到城外。而便還入宮中。呼須阇提太子。抱著膝上目不暫舍。粗復(fù)驚起而復(fù)還坐

　　爾時(shí)夫人見(jiàn)其大王不安其所似恐怖狀。即前問(wèn)言。大王。今者似恐怖狀。何因緣故。坐不安所。身坌塵土。頭發(fā)蓬亂視瞻不均。氣息不定。如似失國(guó)。恩愛(ài)別離。怨家欲至。如是非祥之相。愿見(jiàn)告語(yǔ)。王言。吾所有事非汝所知。夫人尋白王言。我身與王二形一體。如似鳥(niǎo)之兩翅。身之兩足。頭之二目。大王今者。云何而言不相關(guān)預(yù)。王告夫人。汝不知耶。羅睺大臣近生惡逆。殺父王竟伺捕二兄。亦斷命根。今者兵馬次來(lái)收我。今欲逃命。即便抱須阇提太子。即出進(jìn)路

　　爾時(shí)夫人亦隨后從去。時(shí)王荒錯(cuò)心意迷亂。誤入十四日道。其道險(xiǎn)難無(wú)有水草。前行數(shù)日糧餉已盡。本意盛一人分糧。行七日道。今者三人共食。誤入十四日道數(shù)日。糧食已盡。前路猶遠(yuǎn)。是時(shí)大王及與夫人舉聲大哭。怪哉怪哉�？嘣湛嘣�。從生已來(lái)。常未曾聞?dòng)腥缡强�。如何今日身自更之。今日窮厄衰禍已至。舉手拍頭塵土自坌。舉身投地自悔責(zé)言。我等宿世造何惡行。為殺父母真人羅漢。為謗正法壞和合僧。為畋獵漁捕輕秤小斗劫奪眾生。為用招提僧物。如何今日受此禍對(duì)。正欲小停懼怨家至。若為怨得必死不疑。正欲前進(jìn)饑渴所逼。命在呼噏

　　爾時(shí)大王及與夫人。思是苦已。失聲大哭。王悲悶絕舉身躃地。良久醒悟。復(fù)自思惟。不設(shè)方便。三人并命不離此死。我今何不殺于夫人。以活我身并續(xù)子命。作是念已。尋即拔刀欲殺夫人。其子須阇提。見(jiàn)王異相右手拔刀欲殺其母。前捉王手語(yǔ)父王言。欲作何等

　　爾時(shí)父王悲淚滿(mǎn)目。微聲語(yǔ)子。欲殺汝母取其血肉。以活我身并續(xù)汝命。若不殺者亦當(dāng)自死。我身今者死活何在。今為子命欲殺汝母

　　爾時(shí)須阇提即白父言。王若殺母我亦不食。何處有子啖于母肉。既不啖肉子俱當(dāng)死。父王今者。何不殺子濟(jì)父母命。王聞子言。即便悶絕夗轉(zhuǎn)躃地。微聲語(yǔ)子。子如吾目。何處有人。能自挑目而還食也。吾寧喪命。終不殺子啖其肉也

　　爾時(shí)須阇提諫父王曰。父王今者。若斷子命。血肉臭爛。未堪幾日。惟愿父母莫?dú)⒆由�。欲求一愿。若�?jiàn)違者非慈父母

　　爾時(shí)父王語(yǔ)太子言。不逆汝意欲愿何等。便速說(shuō)之。須阇提言。父母今者為愍子故。可日日持刀就子身上。割三斤肉分作三分。二分奉上父母。一分還自食之以續(xù)身命

　　爾時(shí)父母即隨子言。割三斤肉分作三分。二分父母。一分自食以支身命。得至前路。二日未至身肉轉(zhuǎn)盡。身體肢節(jié)骨髓相連。余命未斷尋便倒地。爾時(shí)父母尋前抱持舉聲大哭。復(fù)發(fā)聲言我等無(wú)狀。橫啖汝肉使汝苦痛。前路猶遠(yuǎn)未達(dá)所在。而汝肉已盡。今者并命聚尸一處

　　爾時(shí)須阇提微聲諫言。已啖子肉進(jìn)路至此。計(jì)前里程余有一日。子身今者不能移動(dòng)。舍命于此。父母今者。莫如凡人并命一處。仰白一言。為憐愍故莫見(jiàn)拒逆�？捎谏碇T節(jié)間凈刮余肉。用濟(jì)父母可達(dá)所在。爾時(shí)父母即隨其言。于身肢節(jié)更取少肉。分作三分。一分與兒。二分自食。食已父母別去。須阇提起立住視父母。父母爾時(shí)舉聲大哭。隨路而去。父母去遠(yuǎn)不見(jiàn)。須阇提太子。戀慕父母目不暫舍。良久躃地。身體當(dāng)時(shí)新血肉香。于十方面有蚊虻。聞血肉香來(lái)封身上。遍體唼食。楚毒苦痛不可復(fù)言

　　爾時(shí)太子余命未斷。發(fā)聲立誓愿。宿世殃惡從是除盡。從今已往更不敢作。今我此身以供養(yǎng)父母。濟(jì)其所重。愿我父母常得十一余福。臥安覺(jué)安。不見(jiàn)惡夢(mèng)。天護(hù)人愛(ài)�？h官盜賊陰謀消滅。觸事吉祥。余身肉血施此諸蚊虻等。皆使飽滿(mǎn)。令我來(lái)世得成作佛。得成佛時(shí)。愿以法食除汝饑渴生死重病。發(fā)是愿時(shí)。天地六種震動(dòng)。日無(wú)精光驚諸禽獸四散馳走。大海波動(dòng)。須彌山王踴沒(méi)低昂。乃至忉利諸天亦皆大動(dòng)。時(shí)釋提桓因。將欲界諸天下閻浮提。怯怖須阇提太子。化作師子虎狼之屬。張目[國(guó)*或]眥。咆地大吼。波踴騰躑來(lái)欲搏嚙

　　爾時(shí)須阇提。見(jiàn)諸禽獸作大威勢(shì)。微聲語(yǔ)言。汝欲啖我隨意取食。何為見(jiàn)恐怖耶。爾時(shí)天王釋言。我非師子虎狼也。是天帝釋故來(lái)試卿。爾時(shí)太子。見(jiàn)天王釋歡喜無(wú)量。爾時(shí)天王釋問(wèn)太子言。汝是難舍能舍。身體血肉供養(yǎng)父母。如是功德為愿生天作魔王梵王天王人王轉(zhuǎn)輪圣王須阇提報(bào)天王釋言。我亦不愿生天作魔王．梵王．天王．人王．轉(zhuǎn)輪圣王。欲求無(wú)上正真之道。度脫一切眾生。天王釋言。汝大愚也。阿耨多羅三藐三菩提。久受勤苦然后乃成。汝云何能受是苦也。須阇提報(bào)天王釋言。假使熱鐵輪在我頂上旋。終不以此苦退于無(wú)上道。天王釋言。汝惟空言誰(shuí)當(dāng)信汝。須阇提即立誓愿。若我欺誑天王釋者。令我身瘡始終莫合。若不爾者。令我身體平復(fù)如本。血當(dāng)反白為乳。實(shí)時(shí)身體平復(fù)如故。血即反白為乳。身體形容端正倍常。起為天王釋頭面禮足。爾時(shí)天王釋。即嘆言。善哉善哉。吾不及汝。汝精進(jìn)勇猛會(huì)得阿耨多羅三藐三菩提不久。若得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。愿先度我。時(shí)天王釋于虛空中即沒(méi)不現(xiàn)。爾時(shí)王及夫人得到鄰國(guó)。時(shí)彼國(guó)王遠(yuǎn)出奉迎。供給所須稱(chēng)意與之。爾時(shí)大王。向彼國(guó)王說(shuō)上事因緣。如吾子身肉孝養(yǎng)父母。其事如是。時(shí)彼鄰國(guó)王聞是語(yǔ)已。感須阇提太子難舍能舍。身體肉血供養(yǎng)父母孝養(yǎng)如是。感其慈孝故。即合四兵還與彼王伐羅睺羅。爾時(shí)大王即將四兵順路還歸。至與須阇提太子別處。即自念言。吾子亦當(dāng)死矣。今當(dāng)收取身骨還歸本國(guó)。舉聲悲哭隨路求覓。遙見(jiàn)其子身體平復(fù)端正倍常。即前抱持悲喜交集。語(yǔ)太子言。汝猶活也。爾時(shí)須阇提。具以上事向父母說(shuō)。父母歡喜共載大象還歸本國(guó)。以須阇提福德力故伐得本國(guó)。即立須阇提太子為王。佛告阿難。爾時(shí)父王者今現(xiàn)我父輸頭檀是。爾時(shí)母者今現(xiàn)我母摩耶夫人是。爾時(shí)須阇提太子者今則我身釋迦如來(lái)是。爾時(shí)天王釋者阿若憍陳如是說(shuō)此孝養(yǎng)父母品時(shí)。眾中有二十億菩薩。皆得樂(lè)說(shuō)辯才利益一切。復(fù)有十二萬(wàn)億菩薩。皆得無(wú)生法忍。復(fù)有十方諸來(lái)微塵等數(shù)。皆得陀羅尼門(mén)。復(fù)有恒河沙等微塵數(shù)諸聲聞緣覺(jué)。舍離二乘心究竟一乘。復(fù)有微塵數(shù)優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。或得初果乃至二果。復(fù)有百千人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。復(fù)有諸天龍鬼神干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等�；虬l(fā)菩提心。乃至聲聞辟支佛心。佛告阿難。菩薩如是為一切眾生故。難行苦行孝養(yǎng)父母。身體血肉供養(yǎng)父母。其事如是。一切大眾聞佛說(shuō)法。各得勝利。歡喜作禮右繞而去。