大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十八卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十八卷

罽賓國(guó)三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行愿品

爾時(shí)彌勒菩薩摩訶薩。入樓閣中。攝其神力。彈指出聲。告善財(cái)言。善男子。起法性如是。此是菩薩知諸法智。因緣聚集顯現(xiàn)之相。如是自性。悉不成就。如幻如夢(mèng)。如影如像。爾時(shí)善財(cái)。聞彈指聲。從三昧起。彌勒告言。善男子。汝見(jiàn)菩薩自在解脫威神力不。汝見(jiàn)菩薩一切助道等流力不。汝見(jiàn)菩薩愿智所現(xiàn)聚集力不。汝見(jiàn)菩薩種種莊嚴(yán)妙宮殿不。汝見(jiàn)菩薩種種行力所聚集不。汝見(jiàn)菩薩種種功德莊嚴(yán)剎不。汝見(jiàn)菩薩十地之中種種力不。汝見(jiàn)菩薩諸波羅蜜難思果不。汝見(jiàn)菩薩種種難思三昧力不。汝見(jiàn)如來(lái)種種最勝大愿力不。汝聞菩薩種種出生解脫門(mén)不。汝隨順解菩薩解脫不思議不。汝隨順受菩薩三昧能喜樂(lè)不。善財(cái)白言。唯然已見(jiàn)。是善知識(shí)加持力故。憶念力故。威德力故。圣者此解脫門(mén)。其名何等。彌勒告言。此解脫門(mén)。名入三世一切境界不忘念智莊嚴(yán)藏。善男子。一生菩薩。得如是等不可說(shuō)不可說(shuō)解脫門(mén)。善財(cái)白言。圣者此莊嚴(yán)事。何處去耶。彌勒告言。于來(lái)處去。曰從何處來(lái)。曰從諸菩薩智慧威力中來(lái)。依諸菩薩智慧威力而住。無(wú)有少分去來(lái)之處。無(wú)集無(wú)增。無(wú)成無(wú)立。不依于地。不依于空。遠(yuǎn)離一切。善男子。譬如龍王種種云雨。不從身出。不從心出。無(wú)有積集。建立增長(zhǎng)。但以龍王心念力故。霈然洪霔。周遍天下。此是龍王難思境界。善男子。彼莊嚴(yán)事。亦復(fù)如是。不住于內(nèi)。亦不住外。但由菩薩威德自在。汝善根力而非不見(jiàn)。善男子。譬如幻師作諸幻事。無(wú)所從來(lái)。亦無(wú)所去。無(wú)行無(wú)入。無(wú)隱無(wú)顯。而以幻力。分明顯現(xiàn)。彼莊嚴(yán)事。亦復(fù)如是。無(wú)所從來(lái)。亦無(wú)所去。無(wú)集無(wú)成。然以慣習(xí)不可思議幻智力故。及由過(guò)去大愿力故。如是顯現(xiàn)。善財(cái)童子。白言大圣。從何處來(lái)。彌勒告言。善男子。一切菩薩。無(wú)來(lái)無(wú)去。如是而來(lái)。無(wú)行無(wú)住。如是而來(lái)。無(wú)處無(wú)定。不沒(méi)不生。不住不遷。不動(dòng)不起。無(wú)戀無(wú)著。無(wú)業(yè)無(wú)報(bào)。無(wú)起無(wú)滅。不斷不常。如是而來(lái)

復(fù)次善男子。菩薩從大悲處來(lái)。愍念調(diào)伏諸眾生故。從大慈處來(lái)。救護(hù)逼迫苦眾生故。從凈戒處來(lái)。隨其所樂(lè)自在生故。從大愿處來(lái)。往昔愿力所加持故。從神通處來(lái)。于一切處隨樂(lè)現(xiàn)故。從無(wú)動(dòng)搖處來(lái)。不舍如來(lái)不動(dòng)體故。從無(wú)取舍處來(lái)。不役身心使往來(lái)故。從智慧方便處來(lái)。隨順一切眾生轉(zhuǎn)故。從示現(xiàn)變化處來(lái)。猶如影像而化現(xiàn)故

復(fù)次善男子。汝向所問(wèn)何處來(lái)者。善男子。我從生處摩羅提國(guó)房舍聚落而來(lái)于此。彼有長(zhǎng)者。名瞿波洛迦。為化其人令入佛法。又為生處一切人眾。隨其根器。而為說(shuō)法。亦為父母親戚眷屬婆羅門(mén)等。演說(shuō)大乘。令其趣入。故住于彼。而從彼來(lái)。善財(cái)言。圣者何者是菩薩生處。彌勒答言。善男子。菩薩有十種生處。何等為十。所謂發(fā)菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心。是菩薩生處。生善知識(shí)家故。諸地。是菩薩生處。生波羅蜜家故。大愿。是菩薩生處。生妙行家故。大悲。是菩薩生處。生四攝家故。如理觀察。是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。大乘。是菩薩生處。生方便善巧家故。成熟眾生。是菩薩生處。生成等正覺(jué)家故。智慧方便。是菩薩生處。生無(wú)生法忍家故。修行諸法。是菩薩生處。生三世一切如來(lái)家故。善男子。是為菩薩十種受生處

復(fù)次善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜為母。方便善巧為父。檀那波羅蜜為乳母。尸羅波羅蜜為養(yǎng)母。忍辱波羅蜜為莊嚴(yán)具。精進(jìn)波羅蜜為養(yǎng)育者。禪那波羅蜜為浣濯人。善知識(shí)為教授師。一切菩提分為伴侶。一切善法為親屬。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如理修行為家法。諸地善法為家處。得諸忍法為家族。大愿現(xiàn)前為家教。以清凈智滿足諸行為順家法。勸發(fā)勤修不斷大乘為紹家業(yè)。法水灌頂一生所系菩薩為王太子。成就廣大真實(shí)菩提為凈家族。善男子。菩薩如是超凡夫地。入菩薩位。生如來(lái)家。住佛種性。能修諸行。不斷三寶。善能守護(hù)菩薩種族。凈菩薩種生處尊勝。于諸世間。離生過(guò)惡。一切天人及諸魔梵。沙門(mén)婆羅門(mén)中。種族具足。而得成就最勝佛種。得大愿藏。普能出生諸菩薩行。善男子。菩薩摩訶薩。成就如是尊勝家已。智了諸法如影像故。于世生處。無(wú)所惡賤。知一切法如變化故。于諸有趣。無(wú)所染著。覺(jué)悟諸法無(wú)有我故。調(diào)伏眾生。心無(wú)疲厭。以大慈悲。為體性故。不趣寂滅攝受眾生。了達(dá)生死猶如夢(mèng)故。經(jīng)一切劫而無(wú)熱惱。了知五蘊(yùn)皆如幻故。現(xiàn)處生死而無(wú)疲倦。知諸界處即法界故。于諸境界無(wú)有瘡疣。知一切想如陽(yáng)焰故。入于諸趣不生倒惑。達(dá)一切法皆如幻故。入魔境界自在無(wú)染。成就法身凈妙體故。一切煩惱不能欺誑。成就一切遍趣行故。于諸生處而得自在

善男子。我身普生一切法界等。一切眾生差別色相等。一切眾生殊異言音等。一切眾生種種名號(hào)等。一切眾生種種樂(lè)欲等。一切眾生種種威儀隨順世間教化調(diào)伏等。能顯示一切眾生清凈受生等。隨順入一切眾生甚深勝解等。一切菩薩大愿變化于如是等。無(wú)量品類(lèi)。而現(xiàn)其身。種種相貌。種種威德。充滿法界。善男子。我為成熟與我往昔同修諸行今時(shí)退失菩提心者。示現(xiàn)生此閻浮提中。為欲調(diào)伏父母親屬。及婆羅門(mén)。令其離于種族憍慢。得生如來(lái)種性中故。生摩羅提國(guó)房舍聚落婆羅門(mén)家善男子。我于南方。及住于此毗盧遮那莊嚴(yán)藏大樓閣中。隨諸眾生心之所樂(lè)。種種方便。教化調(diào)伏。善男子。我為隨順諸眾生故。為欲成熟兜率天中同行大故。為欲示現(xiàn)菩薩福智莊嚴(yán)變化超過(guò)一切諸欲界故。令舍渴愛(ài)諸欲樂(lè)故。令照諸行皆無(wú)常故。令知諸天盛必衰故。為欲示現(xiàn)降生瑞相。與一生菩薩。而共宣說(shuō)大智法門(mén)故。為欲攝受一切生處諸眾生故。為欲教化釋迦如來(lái)所遣來(lái)者。令如蓮華悉開(kāi)悟故。而于此沒(méi)。生兜率天。善男子。我愿滿足。得菩提時(shí)。汝及文殊俱來(lái)見(jiàn)我。善男子。汝當(dāng)往詣文殊師利大菩薩所。而問(wèn)之言。菩薩云何學(xué)菩薩行。云何深入普賢行門(mén)。云何出生。云何成熟。云何廣大。云何清凈。云何隨順。云何圓滿。善男子。彼當(dāng)為汝分別顯示。何以故。善男子。文殊師利。最勝大愿。非余無(wú)量百千億那由他菩薩之所能有。善男子。文殊師利。其行廣大。無(wú)量無(wú)邊。其愿無(wú)際。相續(xù)不斷。常能出生一切菩薩最勝功德。文殊師利菩薩。常為無(wú)量百千億那由他諸佛母。令其證入甚深理故。常為無(wú)量百千億那由他菩薩師。令其勤修深證入故。普于十方。常轉(zhuǎn)法輪。教化成熟一切眾生。常于十方一切世界。為說(shuō)法師。常為不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛大眾會(huì)中之所贊嘆。住甚深智。見(jiàn)法實(shí)性。從久遠(yuǎn)來(lái)。深入一切解脫境界。究竟普賢所行諸行。善男子。文殊師利善知識(shí)。能令汝得生如來(lái)家。能增長(zhǎng)汝諸善根。能發(fā)起汝助道法。能顯示汝真實(shí)善知識(shí)。能勸發(fā)汝修習(xí)諸功德。能令汝深入大愿網(wǎng)。能令汝安住大愿門(mén)。能令汝聞菩薩深密義。能顯示汝菩薩難思行。與汝往昔同生同行。是故。善男子。汝當(dāng)往詣文殊師利菩薩所。莫生疲倦。文殊師利。當(dāng)令汝得一切功德。何以故。汝先所見(jiàn)諸善知識(shí)。聞諸菩薩行。深入解脫門(mén)。滿足大愿海。皆是文殊威神之力。文殊師利。于一切處咸得究竟。時(shí)善財(cái)童子。右繞彌勒。經(jīng)無(wú)量匝。頂禮雙足。殷勤瞻仰。心懷戀慕。辭退而去

爾時(shí)善財(cái)童子。經(jīng)游一百一十城已。詣蘇摩那城。住立門(mén)所。思惟文殊師利。隨順憶念。普遍觀察。希欲奉覲。爾時(shí)文殊師利童子。從一百一十由旬外。遙申右手。至蘇摩那城。摩善財(cái)頂。作如是言。善哉善哉。善男子。若離信根。心生疲厭。心志下劣。功行不具。退失精勤。于少善根。而生知足。不善發(fā)起一切行愿。不能親近諸善知識(shí)。由如是故。不能了知如是法性。如是理趣。如是法門(mén)。如是境界。如是住處。若普遍知。若少分知。若甚深知。若盡源底。若觀察。若證入。若獲得。皆悉不能。是時(shí)文殊師利。宣說(shuō)此法示教利喜。令善財(cái)童子具足圓滿無(wú)數(shù)法門(mén)。具足無(wú)邊大智光明。深入種種念佛門(mén)。無(wú)邊際陀羅尼門(mén)。無(wú)邊際辯才門(mén)。無(wú)邊際三昧門(mén)。無(wú)邊際神通門(mén)。無(wú)邊際愿智門(mén)。深入普賢諸行愿輪。稱(chēng)嘆文殊本住國(guó)土一切善巧。時(shí)善財(cái)童子。白文殊師利菩薩言。圣者。云何而得成就圣者國(guó)土善巧。文殊師利。告善財(cái)言。善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。得我國(guó)土善巧成就。善財(cái)白言。何等為十。文殊師利菩薩言。善男子。一者證無(wú)生法具足圓滿。二者無(wú)滅法。三者不失壞法。四者無(wú)來(lái)去法。五者超言辭境界法。六者無(wú)有言辭道法。七者無(wú)戲論法。八者不可說(shuō)法。九者寂靜法。十者圣者法。若諸菩薩。于此十法具足圓滿。得我國(guó)土善巧成就。善財(cái)童子。白言圣者。所言國(guó)土。是何義耶。文殊師利言。是一切菩薩住處義。善財(cái)言。云何是一切菩薩住處。文殊師利言。善男子。最勝第一義。是菩薩住處。何以故。善男子。最勝第一義。不生不滅。不失不壞。不來(lái)不去。如此語(yǔ)言。既非言境。言說(shuō)不及。不能記別。非是戲論。思度所知。本無(wú)言說(shuō)。體性寂靜。唯諸圣者。自?xún)?nèi)所證。善男子。因此最勝第一義故。諸佛如來(lái)出現(xiàn)世間。若佛出世。及不出世。不可失壞。善男子。一切菩薩。為欲證入第一義故。舍大豪富年少王位。難行能行。種種苦行。鬀除須發(fā)。被服法衣。正信出家。專(zhuān)求妙道。精勤匪懈。如救頭然。善男子。若無(wú)第一義者。所修梵行。為何所用。如來(lái)出世。為何所依。善男子。以深信有第一義故。令諸菩薩具足圓滿此十種法。是故應(yīng)當(dāng)如是知見(jiàn)。如是解說(shuō)。于我國(guó)土善巧成就。善財(cái)童子。白言圣者。行何等法。當(dāng)?shù)檬フ邇裘顕?guó)土。文殊師利言。若諸菩薩。能于一切心無(wú)憍慢。于諸眾生生平等心。于諸如來(lái)修真供養(yǎng)。得我國(guó)土。善財(cái)童子。白言圣者。云何名為無(wú)憍慢心。生平等心。修真供養(yǎng)。文殊師利言。善男子。菩薩有十種法。審諦思惟。具足圓滿。則能成就無(wú)憍慢心。何等為十。一者一心思惟。諦觀身界。作是念言。我今出家。無(wú)殊死人。所以者何。父母親愛(ài)。朋友眷屬。一切所有。皆棄舍故。如是思惟。得無(wú)憍慢。二者思惟我今此身。服壞色衣。進(jìn)止威儀。不同世間。如是思惟。得無(wú)憍慢。三者思惟既毀形好。執(zhí)持應(yīng)器。乞匃于他。如是思惟。得無(wú)憍慢。四者思惟我今乞食。如旃陀羅。如是思惟。令心卑下。得無(wú)憍慢。五者思惟為求段食。長(zhǎng)養(yǎng)我身。我之壽命。宛在他手。如是思惟。得無(wú)憍慢。六者思惟所乞之食。人畜之余。彼若嫌棄。我方得食。如是思惟。得無(wú)憍慢。七者思惟我今應(yīng)當(dāng)于師長(zhǎng)所。恭敬供養(yǎng)。令生歡喜。如是思惟。得無(wú)憍慢。八者思惟我今欲令同梵行者。生歡喜故。具足威儀。無(wú)違法式。如是思惟。得無(wú)憍慢。九者思惟我今出家。于佛法中。未得少分。如是思惟。得無(wú)憍慢。十者思惟一切眾生。于我嗔恨。我常安忍。如是思惟。得無(wú)憍慢。善男子。是為菩薩思惟十法具足圓滿。則能成就無(wú)憍慢心。復(fù)次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。則于眾生。得平等心。何等為十。一者于諸眾生。所作平等。二者于諸眾生。心無(wú)障礙。三者于諸眾生。心無(wú)疲倦。四者為欲利益諸眾生故。具足修行六波羅蜜。五者為諸眾生。集一切智。亦不依止無(wú)二之相。六者普觀眾生。同于如如。無(wú)所分別。七者了達(dá)眾生體性平等。而能證入平等心性。八者愿與眾生。同得出離生死大火。九者自既出已。復(fù)能拔出一切眾生。十者平等安置一切眾生。無(wú)憂惱處。善男子。譬如世間長(zhǎng)者居士。生育五子。平等愛(ài)念。受用資具。等無(wú)有二。而彼諸子。愚小無(wú)知。于一切處。未能分別。時(shí)彼長(zhǎng)者。宅舍之中。欻然火起。彼諸子等。各居一處。善男子。于意云何。時(shí)彼長(zhǎng)者。出諸子心有先后不。善財(cái)答言。彼長(zhǎng)者心等無(wú)先后。隨所親近。即先濟(jì)拔文殊師利言。善男子。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。一切眾生。在于生死舍宅之中。三毒熾火。忽然而起。其心愚闇。無(wú)所分別。各隨業(yè)力。五趣受生。菩薩等心。調(diào)伏成熟。但隨親近。即先拔濟(jì)。成熟安置寂靜界中。善男子。是為菩薩有十種法具足圓滿。于諸眾生成就平等

復(fù)次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。則得成就修真供養(yǎng)一切如來(lái)。何等為十。一者以法供養(yǎng)。二者修行諸行。三者平等利樂(lè)一切眾生。四者以慈悲心隨順攝取。五者以如來(lái)力隨順一切。六者不舍勸修一切善法。七者不舍一切菩薩事業(yè)。八者如說(shuō)能行如行能說(shuō)。九者長(zhǎng)時(shí)遍修心無(wú)疲厭。十者常不舍離大菩提心。若諸菩薩。具此十法。則能成就供養(yǎng)如來(lái)。非以財(cái)寶飲食衣服。名真供養(yǎng)。何以故。如來(lái)恭敬尊重法故。猶如孝子尊重父母。承順顏色。心無(wú)暫舍。若復(fù)有人。敬其父母。其子倍復(fù)尊重是人。諸佛如來(lái)。亦復(fù)如是。若諸眾生。供養(yǎng)法者。是真成就供養(yǎng)如來(lái)。以諸如來(lái)尊重法故。善男子。如來(lái)從修行中來(lái)。若能修行。是則成就供養(yǎng)如來(lái)。諸佛出世。本為利樂(lè)諸眾生故。為以慈悲攝眾生故。隨順利樂(lè)而為力故。善男子。若不勸修一切善法。亦不利樂(lè)一切眾生。若舍菩薩所修事業(yè)。是亦不能利樂(lè)眾生。若復(fù)不能如說(shuō)修行如行能說(shuō)。是亦不能利樂(lè)眾生。若心下劣。而生疲厭。是亦不能利樂(lè)眾生。若暫舍離菩提心者。是亦不能利樂(lè)眾生。何以故。善男子。夫?yàn)槠兴_。為欲利樂(lè)諸眾生故。勤求阿耨多羅三藐三菩提。若無(wú)眾生。一切菩薩不成正覺(jué)。善男子。汝應(yīng)如是解法供養(yǎng)。則得成就供養(yǎng)如來(lái)。非以世間財(cái)寶飲食。名為供養(yǎng)。善男子。是為菩薩具足十法。則能成就供養(yǎng)如來(lái)。爾時(shí)文殊師利。顯示如是無(wú)量無(wú)邊微妙法義。勸教善財(cái)。令修習(xí)已。還攝神力。忽然不現(xiàn)爾時(shí)善財(cái)童子。即見(jiàn)三千大千世界極微塵數(shù)諸善知識(shí)。悉皆親近。承事供養(yǎng)。令生歡喜。于所誘誨。隨順受行。增長(zhǎng)趣求一切智意。于佛境界。生決定解。大悲心海。容納出生。大慈教云。普覆一切。于毗盧遮那廣大身云。增長(zhǎng)愛(ài)敬。于諸菩薩無(wú)礙解脫。心常安住。速疾出生如來(lái)普門(mén)。無(wú)著凈眼觀一切佛。修行圓滿功德大海。深信如來(lái)積行所修一切智體。精勤速疾增一切智助道之法。善能回向一切菩薩清凈深心。善知三世一切如來(lái)。相續(xù)不斷。深入一切佛法教海。隨順解了諸佛法輪。于諸世間如影普現(xiàn)。深入一切菩薩愿海。盡一切劫。修菩薩行。得普門(mén)智。照如來(lái)境增長(zhǎng)一切菩薩諸根。得一切智清凈光明。普照十方一切法界。于一切剎教化眾生。發(fā)修行心成就利益。能隨順解生死種類(lèi)。摧煩惱業(yè)一切障山。隨順證悟無(wú)障礙法。入法界藏平等地中。常住寂靜菩薩解脫。勤求一切如來(lái)境界。一切諸佛威力加持。善財(cái)童子。起如是等微細(xì)觀察。安住普賢甚深境界。即聞普賢菩薩名號(hào)。及普賢行最勝大愿。從初發(fā)心。最勝助道。最勝現(xiàn)前。出生功德。微細(xì)威儀。及聞普賢菩薩諸地。及地處所。地差別得。地自在行。地差別住。地勇猛。地威德。地同住。既聞此已�？恃鲇�見(jiàn)普賢菩薩。即于金剛海藏菩提道場(chǎng)如來(lái)師子座前。一切寶蓮華藏座上。起等虛空界廣大心。拔一切現(xiàn)前執(zhí)著心。集一切德無(wú)染心。凈一切剎無(wú)想心。了一切法歡喜心。觀一切境無(wú)礙心。入一切方周遍心。行一切行無(wú)障心。凈一切智境界妙行自在心。觀一切菩薩道場(chǎng)莊嚴(yán)清凈明了心。深入一切如來(lái)法海廣大心。調(diào)伏成熟一切眾生周遍心。凈一切佛剎無(wú)量心。了一切眾會(huì)如影心。住一切劫無(wú)盡心。究竟如來(lái)力無(wú)所畏不共佛法無(wú)退轉(zhuǎn)心

善財(cái)童子。起如是心。以自善根所潤(rùn)澤故。一切如來(lái)加被力故。普賢同分善根力故。欲見(jiàn)普賢。有十種瑞相。何等為十。一者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切如來(lái)道場(chǎng)莊嚴(yán)。二者見(jiàn)一切佛剎清凈。無(wú)諸惡道一切雜類(lèi)。三者見(jiàn)一切佛剎清凈。眾妙蓮華以為莊嚴(yán)。四者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切眾生身心清涼。五者見(jiàn)一切佛剎清凈。眾寶為體形色莊嚴(yán)。六者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切眾生種種形色相好嚴(yán)身。七者見(jiàn)一切佛剎清凈。諸莊嚴(yán)云普覆其上。八者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切眾生互起慈心。遞相利益。九者見(jiàn)一切佛剎清凈。菩提道場(chǎng)形體莊嚴(yán)。十者見(jiàn)一切佛剎清凈。一切眾生心常隨順憶念諸佛。是為十。又見(jiàn)十種大光明相。何等為十。一者見(jiàn)一切世界所有極微。一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)如來(lái)光網(wǎng)云。周遍照耀。二者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)如來(lái)圓光輪云。無(wú)量無(wú)數(shù)種種色相周遍法界。三者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來(lái)寶影像云。周遍法界。四者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來(lái)光焰輪云。周遍法界。五者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種妙香涂香燒香華鬘等云。周遍十方一切法界。出大音聲。稱(chēng)贊普賢一切行愿大功德海。六者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種日月星宿光明云。皆放普賢菩薩光明。遍滿法界。七者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種眾生形像燈云。猶如佛光遍照法界。八者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來(lái)身影像摩尼寶云。周遍法界。九者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種如來(lái)影像光明身云。如大云雨。普說(shuō)一切如來(lái)大愿。及威德力。十者見(jiàn)一一塵中。出一切世界極微塵數(shù)種種菩薩圓滿光明影像身云。隨諸眾生種種變化。普令一切皆生愛(ài)樂(lè)。如是所作。周遍法界。是為十。爾時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)此十種光明相已。即作是念。我今必見(jiàn)普賢菩薩。于時(shí)善財(cái)。住自善根普光照力。住諸如來(lái)所護(hù)念力。能生佛法普智光明。于普賢行現(xiàn)前照了。于普賢愿深入無(wú)際。于一切如來(lái)境界。深心信解。于諸菩薩廣大境界。得決定力。修集得見(jiàn)普賢之想。深入如來(lái)一切種智。普攝諸根令其寂靜。起大精進(jìn)。無(wú)有退轉(zhuǎn)。身心普現(xiàn)十方世界。即以普眼。觀察十方一切諸佛菩薩眾會(huì)諸莊嚴(yán)具一切境界。皆作得見(jiàn)普賢之想。以智慧眼。觀察普賢從初發(fā)心所行之道。其心廣大。猶如虛空。大悲堅(jiān)固。猶若金剛。威德加持。盡未來(lái)際。愿不舍離。普賢菩薩。以平等心。行普賢行。念念隨順。清凈自在。常得安住如來(lái)境界。成就普賢種種智地

善財(cái)童子。具足圓滿如是觀已。即見(jiàn)普賢菩薩。在于毗盧遮那如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)前。坐蓮華藏師子之座。諸菩薩眾所共圍繞。身相殊特。世無(wú)與等。智慧功德。種種境界。不可思議。一切菩薩。微細(xì)觀察。無(wú)有邊際。與諸如來(lái)平等無(wú)二。善財(cái)童子。見(jiàn)普賢身。一一毛孔。念念中出一切世界極微塵數(shù)種種光明云。遍法界虛空界一切世界。普光照耀。除滅一切眾生苦患。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種色圓光云。令一切菩薩速疾增長(zhǎng)廣大歡喜。見(jiàn)普賢菩薩頂及兩肩。一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種色香焰云。遍法界虛空界。一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)。雨大香雨而以普熏。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種華云。遍法界虛空界。一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)。雨眾妙華。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種莊嚴(yán)香樹(shù)云。遍法界虛空界。一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)。雨于無(wú)盡涂香末香眾妙香藏。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種衣服云遍法界。虛空界。雨眾妙衣。普覆莊嚴(yán)。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種繒彩云。種種雜寶瓔珞云。種種如意寶云。遍法界虛空界。一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)。普雨一切瓔珞繒彩。令一切眾生成就愛(ài)樂(lè)。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種寶樹(shù)云。遍法界虛空界。復(fù)從一切寶樹(shù)藏中。流散一切星宿光云。種種莊嚴(yán)。于一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)。雨諸妙寶。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種色界天眾身云。遍法界。虛空界。嘆菩提心。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種梵天眷屬身云。請(qǐng)諸如來(lái)。轉(zhuǎn)妙法輪。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)欲界天眾身云。守護(hù)受持一切如來(lái)所說(shuō)妙法。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)三世一切諸佛剎云。遍法界虛空界。與諸眾生無(wú)依止者。而作依止。無(wú)覆護(hù)者。而作覆護(hù)。無(wú)歸趣者。而作歸趣。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)清凈佛剎云。遍法界虛空界。一切諸佛于中出現(xiàn)。菩薩眾會(huì)清凈道場(chǎng)。令一切眾生。愛(ài)敬信樂(lè)。皆得清凈。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)凈不凈佛剎云。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清凈。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)不凈凈佛剎云。遍法界。虛空界。令純?nèi)颈娚�皆得清凈。�?jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)眾生身云。遍法界虛空界。隨應(yīng)教化一切眾生。令于阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種菩薩身云。遍法界虛空界。稱(chēng)揚(yáng)種種諸佛名號(hào)。令諸眾生增長(zhǎng)善根。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種菩薩身云。遍法界虛空界。宣揚(yáng)顯示諸佛菩薩。從初發(fā)意。嚴(yán)凈佛剎。所生善根。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)種種菩薩身云。遍法界虛空界。一切佛剎一一剎中。為欲清凈普賢妙行。宣揚(yáng)一切菩薩愿海。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)普賢菩薩行云。令一切眾生愛(ài)樂(lè)修習(xí)。速得圓滿一切智體。見(jiàn)一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數(shù)正覺(jué)身云。于一切佛剎�，F(xiàn)成正覺(jué)。顯示種智。令諸菩薩普集大法。速疾增長(zhǎng)�，F(xiàn)前覺(jué)悟