佛說道神足無極變化經(jīng) 第二卷

佛說道神足無極變化經(jīng) 第二卷

西晉安息三藏安法欽譯

于是月天子白佛言。世尊。甚可怪如來深微乃如是。是佛世尊無上正真。甚可怪。菩薩所施行。如是名為眼見諸法行。不起自好益身敗道之行。從久遠(yuǎn)已斷離身想之行。于無央數(shù)劫行。而不墮聲聞辟支佛地。而不墮落究竟于道。滿足佛法有幾法行。世尊。菩薩于深法行。不于億百千萬佛而作證。佛語天子。菩薩有四事。逮深法行。不于億百千萬佛所而作證。何等為四。如是天子。菩薩堅住于諸要持一切智出家大吼逮精進(jìn)而不弱。為一切故舍諸所有。堅住于施與便逮大悲事。如佛所說所問皆報答。逮得善權(quán)方便。于一切功德已成。復(fù)成于余德。天子。是為四事菩薩于深法行。不于無央數(shù)億百千佛所而求證。佛于是說偈言

堅住于所作其智亦如是

前世所作智亦終不放舍

以一切智故所為而不憂

一切像色貌皆悉具了知

所行常精進(jìn)終不為放逸

心亦不懈惓所行亦如是

其諸所作為皆悉憂一切

如是于眾生常而有等心

常興大悲意憂念一切人

愍傷諸勤苦皆欲令安隱

愿疾得作佛斷絕諸苦惱

逮得眾珍寶其處不可盡

常以善權(quán)慧教學(xué)諸方便

勤力作功德行是無厭足

所造有究竟其行常如應(yīng)

安之于道次不悉念居處

以如是法者悉皆堅持之

菩薩行是者諸行皆悉了

于是甚深法所行皆備具

于億百千佛所作不懈倦

爾時月天子問佛言。云何菩薩得甚深之行。佛告天子。菩薩亦不于凡人法有所望。亦不于佛法有所求。亦不于凡人法有所疑。于佛法凡人法等無有異。不于凡人法有所求。于佛法亦無所得亦無所亡。于凡人亦無異。于佛法亦無異。亦不作是念。不言凡人法不尊佛法為尊。于凡人法亦無所斷。于佛法亦無所斷。如是生生復(fù)生。是名曰凡人法。如是佛法。是二法為空為寂為定。如是為知無處。亦不于凡人法有所求。亦不于佛法有所求。不于凡人法處有所有。亦不于佛法處有所有。如是二者。亦不見凡人亦不見不凡人。如是知為如眼見。所見者皆空皆無相皆亦無愿。如是智慧如眼所見。如是智為佛法。亦不于佛有與無亦不念于是有所安有所苦亦不念是好是丑。是皆空亦如空空。亦不于空而見空。亦不知亦不求。何以故。已是習(xí)有老有起故。如是天子。法法乎法名法住法滅法寂。于是亦不自見亦無所見。亦不自知亦無所知。所以者何。若凡人若弟子。若辟支佛若三耶三佛。若受決若深行。天子。菩薩不于諸法空佛法空。何以故。如是天子。法乎法音聲。彼善音是善音。于是不可得。如是不可得。于是為無我。如是為無我。于是不說有住不住而去。天子。諸法如是不可數(shù)佛法亦不別。天子。其譬如是。當(dāng)作是視。諸法佛法常念作是行。復(fù)念如是行。于是起無識念。行于無識念。于佛法亦無所惟。如此者為以應(yīng)從思惟為以起。不復(fù)作是智。不于法界有所增。亦不在亦不不在。復(fù)次習(xí)法智。無能于法有所增減。所以者何。若有愛欲法無愛欲法皆覺知。何所是欲何所為無欲。已了知于是不復(fù)隨。是故天子。菩薩得甚深之行。終不見于法亦終不于佛法如是視。如是見如是觀。為不見作是視。天子。菩薩眾魔若魔天。不能壞如是說。天子。佛說如是

天子白佛言。世尊。菩薩摩訶薩所作甚奇特。具足知是諸慧事。乃如是了知于生死乃作是求道而不懈倦。如是起滅上下可盡。佛言。天子。譬如幻如化。若來若去若坐若所求若所說亦皆無所有。天子。譬如幻化。欲知一切諸法悉如是。一切諸所起滅。過去當(dāng)來今現(xiàn)在其劫數(shù)亦如是。菩薩亦不念起。亦不念前世所行。天子復(fù)問。云何世尊。菩薩若不念有起生處。佛何以得來上忉利天。到所生母所盡夏三月。世尊。不從摩耶生耶。佛報天子言。如來所生不用生死法住如如住。如者不來不去。佛生如是。佛復(fù)言。天子。佛從般若波羅蜜生。諸佛世尊皆從般若波羅蜜生。何以故。三十二大人相不從摩耶生。天子。般若波羅蜜如是學(xué)。般若波羅蜜佛母身。三十二大人相皆從學(xué)般若波羅蜜。月天子白佛言。我熟思惟般若波羅蜜。無所生無所滅。云何世尊。言般若波羅蜜是諸佛之母乎。佛報言。如天子所言。菩薩當(dāng)學(xué)菩薩所學(xué)。逮般若波羅蜜。便得佛身相三十二大人之相。歸之十種力四無所畏佛十八法大慈大悲三昧獨行游步。佛慧知他人意皆來歸之。此皆不從摩耶生。是故天子。當(dāng)知佛慧從般若波羅蜜生。有無央數(shù)諸慧之事不可計。今粗舉其事皆悉如是。天子復(fù)問。諸佛世尊法皆悉具足。如是如如來如者隨如得成。如是天子所見事如是。視佛從般若波羅蜜生。亦不從生般若波羅蜜。不于法有想根。亦無起根亦無爭除。云何世尊。般若波羅蜜所生。答言天子。如法如來如如者隨所作法。于是法不生不起不滅。如是天子。不生不起不滅。如是如是異為智慧�；蹚陌闳舨�羅蜜生。名曰怛薩阿竭。從般若波羅蜜所生。如是生為不復(fù)生不起不滅如是天子。不生不起不滅。菩薩學(xué)疾近般若波羅蜜。天子。般若波羅蜜智不可盡。復(fù)不可盡般若波羅蜜。復(fù)言世尊。是智慧云何思惟。云何當(dāng)知是般若波羅蜜不可盡智。復(fù)言天子。不于智慧思惟而有智。如是天子。于智慧有思惟有智。是不為智慧不可盡慧。何以故。天子。心知有勞終不能得不可盡知。當(dāng)令如是不為智慧。天子。智慧無思惟智。若智慧有盡不為智慧天子復(fù)問。云何世尊不可盡。從何所問從何所知。答言天子。是不可盡不從放恣而等求。復(fù)問世尊。是不放恣為何等類。答言天子。諸惡行于三界而不舍。亦不離三界中諸惡。已復(fù)舍三界諸惡行。如是天子。各隨所為不放恣。其報云何。于三界不起不滅是其報。復(fù)問世尊。頗有弟子從是間游過三界為人說法者不。佛言天子。于欲界能為弟子說弟子法。不能于欲界有所益。于色界無色界能為弟子說弟子法都無所益。以三昧游三界而說法。不能了佛世尊之所說。亦不見以三昧力游于欲界有所說。而無色天子。雖游欲界復(fù)不能有所脫。以三昧力游于色界無色界。無色界所說而無益于色界。無色界都不能有所脫。雖游三界但能自脫身不能益他人。如是天子。雖知三界不戀于三界坐守空法。亦不習(xí)于欲界。不能于色界。亦復(fù)不能于無色界。如是不能于三界。亦不生于三界亦生于三界。所去亦不知處。如是天子。是輩捐身于是處無能知。亦不見往亦不見還。何以故。一切諸法于三界不相逢。天子。譬如虛空不生不可見。無有作者不復(fù)會以過去。如是天子。三界一切諸法皆如是。說是法時。天諸天眾中。七萬二千天子遠(yuǎn)塵離垢諸法法眼凈。萬六千天子前世已作功德。今復(fù)聞?wù)f是法。皆發(fā)阿耨多羅三耶三菩心。八千菩薩得不起法忍

爾時眾會者皆承佛威神。皆自見未曾所見華在其焉舷ひ隕⒎稹Sκ狽鶩?窳釷腔?槁?嶗?焐稀J鞘筆吞嶧敢蚯鞍追鷓浴I蹩曬質(zhì)雷稹J侵鈄逍兆鈾?⒒?舅?患?6?痹綠熳游絞吞嶧敢蜓浴>幸懟J雷鷚嗍俏叢?杉?摺;?噯縭恰:我怨省>幸懟3質(zhì)切募?雷鷲摺J切奈?鵓〔豢傻眉?H縭薔幸懟F溆鋅杉??陸鄖八?叢??J吞嶧敢蛭侍熳印H收咴坪渭?稹L熳穎āH縭鞘雷鵂?椅壹?雷鷚喔慈縭恰J吞嶧敢蠐治省T坪渭?4鷓躍幸懟H繢慈縟縞?縟繽聰胄惺度紜N易魘羌?繢礎(chǔ)>幸懟N也灰隕?廴繢礎(chǔ)R嗖灰醞聰牘廴繢礎(chǔ)R嗖灰孕惺都?繢礎(chǔ)K?哉吆巍I?勻徊黃鴆幻稹M聰胄惺兌嘍?J俏逡醴ㄖ?唷J竅嗖幌嘟勻縉照鍘>幸懟H繢慈縭遣豢杉?>幸懟8從杏??繢吹比綬鵂?搖N壹?鷚嘍?8次侍熳印T坪穩(wěn)綬鵂?省L熳喲鷓浴=穹鷦詿俗鑰晌史