大樹緊那羅王所問經(jīng) 第三卷

　　大樹緊那羅王所問經(jīng) 第三卷

　　姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

　　◎爾時(shí)世尊。知緊那羅王諸子之心所欲樂已。上升虛空高七多羅樹。放大光明。是光遍照于此三千大千世界。欲界諸天所有伎樂。乾闥婆緊那羅等所有伎樂。不鼓自鳴出微妙音。香山王中所有樹木。亦皆悉出微妙樂音。爾時(shí)世尊。復(fù)于身上諸毛孔中。各放無量萬億光明。一一光端各有蓮花一一花中各有菩薩。三十二相而自莊嚴(yán)坐花臺(tái)中。于時(shí)世尊以神通力。令諸伎樂演出智偈問諸所疑。令諸花臺(tái)所有菩薩。以一一偈。答其所問

　　云何而發(fā)起　　無上菩提心

　　終不忘此心　　乃至覺菩提

　　專至心成就　　為諸眾生故

　　起大悲莊嚴(yán)　　不忘菩提心

　　彼志意云何　　彼當(dāng)云何行

　　所說大悲心　　云何生起是

　　志意無諂偽　　所修行無詐

　　住眾生涅槃　　彼大悲如是

　　云何行于施　　施已心無熱

　　亦不悕望報(bào)　　回向于菩提

　　所施一切舍　　彼施已無悔

　　趣向菩提道　　是不望果報(bào)

　　云何住于戒　　不生于戒慢

　　救于毀禁者　　大乘無有上

　　戒是菩提心　　空無不起慢

　　起于大慈心　　救諸毀禁者

　　云何忍眾生　　罵詈及呵咥

　　心終不起嗔　　倍增生歡喜

　　我為眾生醫(yī)　　療治眾病患

　　若聞惡言已　　不起于嗔恚

　　云何彼行進(jìn)　　云何修集行

　　云何心無倦　　修于菩提行

　　精進(jìn)護(hù)眾生　　護(hù)法常勤進(jìn)

　　善根悉充足　　彼心無疲倦

　　云何修正念　　勇健勝進(jìn)行

　　云何修禪定　　心無有馳散

　　無有馳想念　　慧無有諂偽

　　以方便行禪　　彼心無馳散

　　云何得智慧　　云何見正直

　　云何作決定　　云何分別法

　　修聞增智慧　　本習(xí)正直心

　　決定行法施　　隨義而修行

　　云何彼求聞　　云何得多聞

　　云何聞如說　　大人云何去

　　彼恭敬故聽　　習(xí)近多聞?wù)?/p>

　　說不為財(cái)利　　大人如是去

　　云何彼行慈　　云何行大悲

　　喜舍悉成就　　云何住梵道

　　慈心悉平等　　大悲無疲倦

　　隨喜名為喜　　是能至梵道

　　云何得見佛　　見已生信心

　　云何彼聞法　　云何除斷疑

　　修行念于佛　　得見世導(dǎo)師

　　信心得具足　　聞法已無疑

　　云何福莊嚴(yán)　　云何智莊嚴(yán)

　　若定及與慧　　彼云何莊嚴(yán)

　　莊嚴(yán)福無厭　　學(xué)問莊嚴(yán)智

　　心寂名為定　　知法名為智

　　云何彼行處　　居住止何相

　　彼行處云何　　彼云何修行

　　彼行法空處　　舍是彼岸句

　　彼行住四禪　　修行脫眾生

　　云何是魔業(yè)　　佛正業(yè)云何

　　造作何等業(yè)　　得于菩提護(hù)

　　下乘為魔業(yè)　　大乘為勝道

　　舍離一切惡　　得于菩提護(hù)

　　云何近善友　　惡友何等相

　　云何平等去　　舍離于邪見

　　若贊菩提道　　善親近彼人

　　菩提心善凈　　舍離惡知識(shí)

　　知諸業(yè)行已　　修行正直見

　　舍離邪相應(yīng)　　此不失正見

　　云何護(hù)正法　　及教化眾生

　　彼方便云何　　能得成菩提

　　精進(jìn)護(hù)正法　　方便能教化

　　舍離二邊流　　能得勝菩提

　　云何作智業(yè)　　云何適意業(yè)

　　云何速受教　　常恭敬右繞

　　無諍是智業(yè)　　不起于諍訟

　　口柔軟善語　　恭敬而右繞

　　道是何等相　　云何是非道

　　云何能安彼　　叵思眾住道

　　六度為正道　　下乘為非道

　　學(xué)方便智已　　令眾生住道

　　云何得大富　　云何獲大利

　　寶藏為何在　　云何滿眾生

　　七財(cái)為大富　　寂靜為大利

　　陀羅尼寶藏　　辯說令充滿

　　彼父母是誰　　親族何等相

　　侍從有何相　　嚴(yán)飾智慧者

　　慧母度彼岸　　助道法親族

　　諸善根侍從　　莊嚴(yán)于智者

　　解法無我已　　慈心普遍世

　　無我及與慈　　是義云何等

　　若解知于空　　彼自了無我

　　是為最上慈　　今世知于空

　　未來無有來　　諸行性如是

　　業(yè)報(bào)亦如是　　云何而有生

　　第一義無是　　亦無有去者

　　入于世諦道　　說業(yè)及業(yè)報(bào)

　　若空與無相　　及無愿解脫

　　一相同無相　　云何而生道

　　空即是無相　　以無相故得

　　一相同一義　　故說解脫門

　　云何觀于空　　云何觀眾生

　　空及與眾生　　云何而得生

　　智慧觀于空　　方便觀眾生

　　大悲以教化　　趣向于涅槃

　　無生無有起　　一切法如是

　　云何生諸行　　應(yīng)當(dāng)解此義

　　無生與無滅　　是智所行處

　　從于誓愿生　　此方便所建

　　云何得授記　　云何不退轉(zhuǎn)

　　云何忍所緣　　云何得決定

　　住平等授記　　法界不退轉(zhuǎn)

　　無生是忍緣　　知法得決定

　　道場(chǎng)何所場(chǎng)　　菩提何等相

　　誰名為如來　　云何佛得明

　　虛空名道場(chǎng)　　菩提虛空相

　　不依于身心　　如如名如來

　　爾時(shí)大樹緊那羅王諸子。聞?wù)f如是法已。得柔順法忍。各各以自所著瓔珞。供上如來而作是言。世尊。今我等為佛出世。我等今日乃得聞是甚深之法。希有世尊乃能令諸伎樂音中說偈問疑。令菩薩像答其所問。能斷一切諸大眾疑。我等聞已得大法明。世尊。是誰所持。時(shí)佛答言。諸賢士等當(dāng)知皆是如來之力。佛力如是不可思議。爾時(shí)大樹緊那羅王子白言。世尊。愿令一切諸眾生等得如是力。爾時(shí)大樹緊那羅王。夫人婇女八萬四千。其手各各持真珠貫。往世尊所。到已頭頂敬禮佛足。各以珠貫供散佛上。當(dāng)其散時(shí)佛神力故。于虛空中化成八萬四千真珠大臺(tái)。四方四柱莊校分明。諸寶臺(tái)中各有床座眾寶瓔珞百千天衣。是諸座上各有如來結(jié)加趺坐。三十二相八十種好而自莊嚴(yán)。爾時(shí)緊那羅王。八萬四千諸夫人等。見佛神力歡喜踴躍得未曾有。皆以深心發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉(zhuǎn)。既發(fā)心已歡喜踴躍。皆共同聲以偈歌詠贊嘆如來

　　最勝無上應(yīng)供養(yǎng)　　其所利益叵思議

　　善學(xué)利益調(diào)伏法　　我今頂禮于勝人

　　離貪嗔癡及諂偽　　離煩惱習(xí)無畏聲

　　從大寶藏開示法　　稽首贊禮離欲尊

　　五眼清凈無結(jié)垢　　善能降伏諸怨敵

　　不染三有如蓮花　　得到彼岸我頂禮

　　能與世間明慧眼　　能蔽日月諸光明

　　出生轉(zhuǎn)輪圣王種　　持于輪相我贊禮

　　心常不染著諸色　　導(dǎo)師作歸作救護(hù)

　　無與尊等況有勝　　妙音演說我頂禮

　　于利無利等無著　　悉知一切諸世法

　　墮愛網(wǎng)者令解脫　　導(dǎo)師世尊我贊禮

　　常調(diào)伏心住禪定　　燒諸結(jié)使住十方

　　演說法施非食施　　無上福田我頂禮

　　所說微妙具相好　　棄舍遠(yuǎn)離于左道

　　語聲柔軟如雷音　　稽首超過于三界

　　人尊已離燋熱惱　　神通游至無量土

　　造堅(jiān)牢船度世間　　我稽首禮贊如來

　　世尊演說信及進(jìn)　　度脫世間諸結(jié)礙

　　聲聞所有六通行　　離于六道稽首贊

　　我今稽首金山色　　稽首調(diào)伏寂定根

　　我今稽首滿月面　　稽首侍德人中上

　　摧伏一切眾生結(jié)　　超度四流難度河

　　我等今者歸命是　　調(diào)根世尊我敬禮

　　尊本世時(shí)大布施　　施乞求者心歡喜

　　最妙珍愛悉施他　　健施善斷我頂禮

　　見諸癡慢醉眾生　　善知是等所造因

　　得道最勝無有上　　尊善導(dǎo)引安是處

　　陰界本性�？占拧　≈T結(jié)無實(shí)虛偽有

　　導(dǎo)師斷世諸疑悔　　時(shí)語世尊我贊禮

　　常住實(shí)法諸三昧　　于法自在到彼岸

　　智慧調(diào)御最無上　　我稽首禮大商主

　　離于幻偽諸欺誑　　大力降伏諸魔軍

　　明智善道人中上　　猶大猛風(fēng)無礙著

　　盡諸流底到彼岸　　人尊寶藏?zé)o窮盡

　　如恒河沙諸如來　　尊本行時(shí)常供養(yǎng)

　　得于世中不動(dòng)搖　　離愛過患到彼岸

　　親近諸佛住善處　　是故敬禮人中上

　　棄生老病死畏怖　　憶念千億本生處

　　極大愛網(wǎng)甚可畏　　慧日光照令枯干

　　導(dǎo)師獨(dú)覺悟諸法　　手足輪有吉祥相

　　吉祥奉施柔軟草　　吉祥世尊我頂禮

　　自在超出陀羅尼　　常以法施非財(cái)施

　　仁尊擊于大法鼓　　法王世尊我贊禮

　　從釋王種中出生　　諸根常寂心亦寂

　　三有導(dǎo)師常寂滅　　寂靜心者我贊禮

　　魔王執(zhí)持利劍來　　及諸魔眾樹王下

　　不能令尊一毛豎　　不動(dòng)如山稽首贊

　　人尊到彼精進(jìn)岸　　為諸眾生荷忍苦

　　生死都盡不受有　　說忍世尊我贊禮

　　得大勢(shì)力無傾動(dòng)　　善住無畏處非處

　　安無量眾住菩提　　世尊善住我贊禮

　　知諸有為不堅(jiān)牢　　舍離眷屬行出家

　　三有知最無有上　　智到彼岸我贊禮

　　眾生苦惱無救護(hù)　　以三寶法充足之

　　安置住于無難道　　實(shí)救世尊我頂禮

　　尊修智力知諸根　　破壞惡魔諸軍眾

　　所說音聲最尊妙　　善修諸根我贊禮

　　聽聞?wù)�法欲為根　　�?fù)以此欲欲菩提

　　平等普陰不擇親　　實(shí)覆世者我贊禮

　　善逝自覺了諸法　　自轉(zhuǎn)無上圣法輪

　　知諸行相猶如夢(mèng)　　令諸眾生識(shí)真實(shí)

　　爾時(shí)大樹緊那羅王諸夫人等。偈贊佛已白言。世尊。我等皆發(fā)無上道心。終不以是女人之身成阿耨多羅三藐三菩提。善哉世尊。愿為我等如應(yīng)說法。令我等輩轉(zhuǎn)舍女身得男子身。疾成無上正真之道。爾時(shí)世尊。語緊那羅王諸夫人等。諸姊諦聽善思念之。吾當(dāng)演說轉(zhuǎn)舍女身成男子身。疾得無上正真之道。善哉世尊。受教而聽。佛言。諸姊。女人成就于一法行。舍女人形得男子身。疾得無上正真之道。何等為一。謂菩提心。一切智心同為一心。一切三界最勝之心。不忘一切善根莊嚴(yán)。諸姊。是為女人成就一法。轉(zhuǎn)舍女身得男子身。疾成無上正真之道。復(fù)次諸姊。女人成就二法。轉(zhuǎn)舍女身得男子身。疾成無上正真之道。何等二。謂親近佛非事余天。離于邪見。是為二。轉(zhuǎn)舍女身乃至疾成無上正真之道。復(fù)次諸姊。女人成就三法。轉(zhuǎn)舍女身得成男子。何等三。所謂身戒口戒意戒。是為三。復(fù)次諸姊。女人成就四法。轉(zhuǎn)女人身得成男子。何等四。謂無為心而行布施。不以詐偽修持于戒。以恭敬意趣向賢圣。聽受正法。是為四。復(fù)次諸姊。女人成就五法。轉(zhuǎn)女人身得成男子。何等五。謂愛法樂法。欲法聽法。既聞法已正念觀察。穢厭女身常喜欲得成男子身。是為五。復(fù)次諸姊。女人成就六法。轉(zhuǎn)女人身得男子身。何等六。謂速疾柔軟質(zhì)直無偽無幻無詐正直之心。是為六。復(fù)次諸姊。女人成就七法。轉(zhuǎn)女人身得成男子。何等七。所謂念佛欲得佛身故。常念正法欲得佛法故。常恒念僧自得僧故。常恒念戒誓愿凈故。常恒念舍舍諸煩惱故。常恒念天明了菩提心故。觀諸眾生歡喜心故。是為七。復(fù)次諸姊。女人成就八法轉(zhuǎn)女人身成男子身。何等八。不貪著食。不貪飲宴。不貪丈夫。不貪末香涂香。不貪游觀園林。不貪戲笑。不貪歌音及諸伎樂。不貪舞戲。不貪交酒會(huì)樂。是為八。復(fù)次諸姊。女人成就九法。轉(zhuǎn)女人身得男子身。何等九。不說有我不說有眾生。不說有壽命及人丈夫。不說斷見。不說常見。不著有見。不著無見。善解因緣法。是為九。復(fù)次諸姊。女人成就十法。轉(zhuǎn)女人身得男子身。疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等十。于諸眾生修行慈心。于他財(cái)封不生貪愛。不思念他男子之人。失命因緣終不妄語。不作兩舌。不粗惡語。不無義語。不起無明。不為嗔牽。有正直見依于業(yè)報(bào)。諸姊。是為女人成就十法轉(zhuǎn)女人身得男子身。疾得阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)次諸姊。女人應(yīng)當(dāng)觀察深法。觀色如水沫。不貪醉色。觀受如泡。于樂受中不生貪著。于苦受中而不舍離。于不苦不樂受中不生癡結(jié)。觀想如焰。是中不起男想女想。觀行如芭蕉。解知諸行無有堅(jiān)實(shí)。如是觀已。不住諸法不起想著。觀識(shí)如幻。解知心識(shí)如幻人來。如是知已。于一切法都無所染。觀知此身地水火風(fēng)四大和合。諸大所成假多為身。猶如草木墻壁瓦礫。是身如影。無我眾生。無命無人。無有丈夫。因業(yè)所作而自回轉(zhuǎn)。諸界妄想猶如空聚。如實(shí)觀眼唯是肉段其性空寂。如是正觀耳鼻舌身意性空寂。解身如鏡像解知言說猶如響聲。觀心如幻。如是諸姊。女人觀察如是諸法。速轉(zhuǎn)女身成男子身。疾得阿耨多羅三藐三菩提。是時(shí)大樹緊那羅王夫人婇女。聞佛說此轉(zhuǎn)女身法。聞此法門歡喜踴躍得未曾有。頂禮佛足至心不起。是時(shí)世尊。知緊那羅王諸夫人等心所念已。即便微笑。佛之常法若微笑時(shí)。若干百千青黃赤白紅紫等光從面門出。遍照無量無邊世界。上至梵世蔽日月光。還來在于佛前而住。繞佛三匝從頂上入。爾時(shí)大德阿難。即從坐起正衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而說偈言

　　我問無垢喜見面　　我問無垢特威德

　　我問善能斷諸疑　　為何緣故而見笑

　　我問持凈最妙色　　我問能利益世間

　　我問人天中最上　　為哀念誰而現(xiàn)笑

　　我問樂施善調(diào)伏　　我問樂持清凈戒

　　我問樂忍得忍力　　何所利故而現(xiàn)笑

　　我問住于精進(jìn)力　　我問住禪具神通

　　我問其智等虛空　　無等何緣而現(xiàn)笑

　　我問善逝大慈心　　我問大悲哀世間

　　我問樂喜及大舍　　以何因緣而現(xiàn)笑

　　我問度到三垢邊　　我問無垢凈三眼

　　我問常樂三脫門　　以何緣故而現(xiàn)笑

　　我問能摧伏他眾　　我問能說甘露法

　　我問能闇蔽諸魔　　大悲愿說笑因緣

　　我問能持勝十力　　我問猶如金山色

　　我問得到功德頂　　為何利益而現(xiàn)笑

　　爾時(shí)佛告大德阿難。汝今見是大樹緊那羅王諸夫人不。今于我所種善根已。志誠(chéng)發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提心。欲轉(zhuǎn)女身取男子身頂禮我足。阿難白言。已見。世尊。佛告阿難。緊那羅王諸夫人等。以此志誠(chéng)殖諸善根。于此命終舍女人身。得成男子生兜率天。與彌勒菩薩。共守護(hù)我無量阿僧祇劫。所集無上正真道法。彌勒成佛復(fù)當(dāng)供養(yǎng)。如是次第賢劫千佛皆悉供養(yǎng)。漸次滿足助菩提法。是大樹緊那羅王得成佛時(shí)。是諸女等當(dāng)生其國(guó)。彼佛如來當(dāng)授其記。爾時(shí)大樹緊那羅王白言。世尊。今佛世尊。已為我等大作佛事。除凈惡道安住善道示菩提道。住于智慧大寶之藏。成辦一切出世善根說助成就波羅蜜伴。示善方便勸菩提心聞法充足。得示教利喜愛樂深法。悉得安住不退轉(zhuǎn)地。世尊。我等今者。當(dāng)作知恩非不知恩。世尊。我等今者。若以肉血髓腦尚不報(bào)恩。況余珍寶。爾時(shí)會(huì)中有余菩薩。作如是念。是大樹緊那羅王。幾時(shí)當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。得成佛已號(hào)字何等。其佛國(guó)土莊嚴(yán)云何。諸菩薩眾以何莊嚴(yán)。所受用物復(fù)何相類。爾時(shí)世尊。知是菩薩心之所念即便微笑。無量百千種種色光從面門出。普照十方恒河沙等諸佛世界。休息一切眾生苦已。遍至天世還來繞佛。滿千匝已從頂相入。爾時(shí)阿難。即從坐起頂禮佛足。右繞七匝在如來前。合掌住立而說偈言

　　我禮善逝未曾見　　如是事相之微笑

　　遍照無量?jī)|世界　　十方猶如恒河沙

　　帝釋梵王及護(hù)世　　日月珠火星光明

　　人尊光明普隱蔽　　愿說以何因緣笑

　　寂滅三惡諸苦惱　　眾生離結(jié)得歡悅

　　人天得樂及余眾　　清凈眾生何緣笑

　　誰有人天住大乘　　誰當(dāng)?shù)米C轉(zhuǎn)法輪

　　誰為得滿上菩提　　勇健放斯凈妙光

　　法王愿為我斷疑　　及余諸天得無疑

　　大眾歡喜愿欲聞　　為誰故現(xiàn)是微笑

　　爾時(shí)阿難偈問佛已。右繞三匝還復(fù)本座。爾時(shí)世尊猶如大龍。顧視十方告阿難言。阿難。汝今見是大樹緊那羅王作廣博供養(yǎng)如來不。阿難白言。已見世尊。佛告阿難。是大樹緊那羅王。過六十八百千億劫已。當(dāng)?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)功德王光明如來應(yīng)供正遍覺明行足善逝世間解無上土調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國(guó)名無垢月。劫名有寶。阿難。是無垢月世界之地平等如掌。白琉璃為地。猶如月色極凈無垢。無諸荊棘瓦礫沙石。有妙寶臺(tái)住虛空中。諸菩薩等在地經(jīng)行。時(shí)兩邊有功德王光明如來世尊像現(xiàn)。是諸菩薩見如來像即得是念。一切諸法亦皆如像。若有眾生于法有疑即問佛像。問佛像已便能受持得無生忍。一切眾生皆依虛空寶臺(tái)而住。彼佛國(guó)土無女人名。其國(guó)眾生皆悉化生。是國(guó)土中無飲食名純法喜食。彼國(guó)土中無有余乘純一大乘。一切眾生決定大乘。彼諸眾生無有毀禁及與威儀破正見者。一切眾生決定佛法。彼國(guó)無魔及與魔天外道尼干諸異道等。不著諸見。乃至不住著于善見。一切眾生皆為深行空印所印。彼諸眾生人天無別。所受用物皆悉同等。是功德王光明如來壽十中劫。多所利益多所安樂利安天人。多有無量菩薩眷屬皆不退轉(zhuǎn)。是功德王光明如來欲涅槃時(shí)。授上精進(jìn)菩薩記言。是上精進(jìn)菩薩。次于我后當(dāng)?shù)米鞣鹛?hào)大莊嚴(yán)如來乃至佛世尊。于是劫中佛寶法寶僧寶不斷。是故此劫名曰有寶。爾時(shí)大樹緊那羅王。自聞受記歡喜踴躍得未曾有。以大菩薩善根神力。欲令大眾發(fā)歡喜心增善根故。上升虛空高七多羅樹。以佛神力及己言辯。說是偈言

　　實(shí)性普攝一切法　　其性如空無垢穢

　　知于如是妙道已　　是一切佛最長(zhǎng)子

　　猶如夢(mèng)中有所見　　無實(shí)可見悉虛妄

　　知解諸法如夢(mèng)已　　是于諸行無憂厭

　　猶如幻化之所現(xiàn)　　象馬車步等兵眾

　　第一義中無有實(shí)　　此陰如幻無堅(jiān)實(shí)

　　色之體性如水沫　　諸受猶如水泡現(xiàn)

　　其想猶如熱時(shí)焰　　諸行無實(shí)如芭蕉

　　三有心意及與識(shí)　　如來說是如幻化

　　知陰性空無所有　　于諸行中無疲厭

　　四大諸界如法界　　諸入喻如空聚落

　　如是解知諸法已　　能持諸佛空法藏

　　善自調(diào)伏于財(cái)施　　以空凈戒自調(diào)伏

　　忍性常盡無有相　　精進(jìn)勝妙常寂滅

　　禪性寂靜無戲論　　智亦空寂無戲論

　　若有能入如是法　　是名為度到彼岸

　　慈心無我無眾生　　大悲清凈如虛空

　　大喜大舍悉空寂　　是道梵道常最勝

　　是四所攝為最勝　　如來說是能普攝

　　此攝所攝永解脫　　彼得攝法之彼岸

　　眾生無我無眾生　　不得壽命及士夫

　　六根常自寂靜相　　能如是知名菩薩

　　無有菩薩有眾生　　亦復(fù)不生無我慢

　　離二無著無戲論　　是名無著實(shí)菩薩

　　諸法無實(shí)猶浮云　　無有來者無去者

　　其體常住法界性　　善逝如如而覺了

　　諸法非有亦非無　　以因緣故諸法有

　　如電暫現(xiàn)尋復(fù)滅　　其心常樂如是觀

　　心行非色不可捉　　世間如是同叵捉

　　若知心性本清凈　　無有結(jié)使諸闇冥

　　說身如木如墻壁　　癡無有主如瓦礫

　　能如是知本性已　　更不作心依倚身

　　口說清凈猶如風(fēng)　　猶如山谷中響聲

　　知說音聲亦如是　　于諸音聲不染欲

　　住在空虛不墮落　　虛空無住亦無處

　　知于諸法如空已　　如是眾生住于如

　　虛空本無生及燒　　千萬億劫而不燒

　　知于諸法如虛空　　彼至百千界離燒

　　須彌輪圍及諸山　　大城村邑及草木

　　能知是等如虛空　　神通遠(yuǎn)至千億界

　　地大水火及風(fēng)大　　四大猶之如虛空

　　能知此等皆平等　　勇健乘空千億界

　　三界所有諸音聲　　勝妙增上及中下

　　無量百千億劫說　　不見本性知所在

　　彼勝無有別異相　　雖知不能覺于心

　　心意等同入寂靜　　諸如來等同于法

　　百千萬劫修善根　　本為菩薩修行時(shí)

　　知菩提同一切法　　彼得受記大名稱

　　諸法境界性自凈　　如來境界無有量

　　如是知于平等已　　持德如是得授記

　　今我無有色受陰　　想思行陰亦如是

　　解知菩提得授記　　不受陰記界入記

　　其所得忍本空寂　　忍及與盡等無二

　　是無量名無生忍　　如是則得于授記

　　無有能盡于無盡　　盡問不起一切法

　　通達(dá)忍已得授記　　無句入句無有相

　　實(shí)無有數(shù)無二邊　　無有異作當(dāng)作實(shí)

　　若如是者佛授記　　今我性等一切法

　　己性無我等空性　　菩提之性猶虛空

　　若能如是得授記　　是名邪行非正行

　　若以心意而修行　　平等法中行勝行

　　是等皆悉在地住　　我今在上空中住

　　知住地者不同等　　不著三界智轉(zhuǎn)增

　　是故得授無上記

　　爾時(shí)大樹緊那羅王。說此偈已從虛空下。頂禮佛足合掌向佛。如是白言。世尊。為我已作佛事。授我滿足無上道記。世尊。我于過世所修諸行則為不空。我為不誑所作諸行。爾時(shí)大眾中。有菩薩摩訶薩。作是念言。是大樹緊那羅王。于何佛所初種善根。彼佛如來號(hào)字何等。是時(shí)天冠菩薩。知諸菩薩心之所念白言。世尊。是大樹緊那羅王。于何佛所初種善根發(fā)菩提心。彼佛世尊號(hào)字何等。爾時(shí)佛告天冠菩薩。善男子。乃往過世無量無邊阿僧祇劫。復(fù)過無量無邊阿僧祇劫。彼時(shí)有佛。號(hào)曰寶聚如來應(yīng)供正遍覺乃至佛世尊。是佛世界名凈莊嚴(yán)。劫名凈潔。是寶聚如來應(yīng)正遍覺。其菩薩眾有六十億。一切皆是無量精進(jìn)。得陀羅尼。不退無上正真之道。其佛壽命六十億歲。彼國(guó)土中所受用物。皆悉具足琉璃所成。如兜率天飲食豐多。土無余乘純一大乘。爾時(shí)有轉(zhuǎn)輪大王。名尼泯陀羅。四域自在。有四萬夫人千子具足。勇健妙色能伏他眾。是時(shí)尼泯陀羅王。請(qǐng)寶聚如來及菩薩僧。滿一億歲施諸所安。衣服飲食床敷醫(yī)藥一切樂具。作于如是無量供養(yǎng)。供如來已成此善根。及四萬夫人并諸千子。復(fù)有八萬四千眾生。同發(fā)無上正真道心。發(fā)道心已。復(fù)更滿于一億歲中。以諸樂具恒常供養(yǎng)寶聚如來。過是后已舍于王位。授最長(zhǎng)子名曰凈戒。自舍國(guó)位。彼佛法中剃除須發(fā)以信出家。如是千子。轉(zhuǎn)相禪位各各出家。唯除最小王子名曰覺悲。正法治國(guó)不加兵仗。善得自在統(tǒng)領(lǐng)國(guó)土。善男子。爾時(shí)尼泯陀羅王。及其諸子既出家已。寶聚如來初中及后。所說諸法悉能受持。善男子。汝意云何。謂異人乎勿有疑也。彼轉(zhuǎn)輪王尼泯陀羅。即今大樹緊那羅王是。其王諸子。今皆修行于菩薩道善男子是。大樹緊那羅王。于彼寶聚如來法中。初發(fā)無上菩提心。自是之后。不離見佛聞法供僧。教化眾生。而不速疾取于無上正真之道。我今授是無上道記。當(dāng)?shù)米鞣鹛?hào)功德王光明如來。時(shí)天冠菩薩白言。世尊。未曾有也。如來智慧不可思議。乃能知于如是久遠(yuǎn)。佛言如是。善男子。如汝所言。如來知見無量無邊。何以故。善男子。過去無量一切眾生。如來悉能知彼諸心。如是十方。如是處處。如是所作。若善不善及無記業(yè)。如是一切所有心轉(zhuǎn)。如來悉知。若現(xiàn)在起心。若善不善若無記心。如是十方。如是處處。如是所作。如來悉知。如來應(yīng)正遍覺。所有知見如是無礙。若未來世一切眾生當(dāng)起諸心。如來悉知。說是如來無礙智時(shí)三萬二千眾。生本未發(fā)心今始殷重。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心◎

　　◎爾時(shí)大樹緊那羅王。請(qǐng)佛供養(yǎng)及諸菩薩聲聞大眾七夜已訖。復(fù)更以諸所須樂具及其宮殿園林場(chǎng)地悉以奉施。作如是言。愿佛世尊。屈意數(shù)來憐愍我故。當(dāng)大安樂。當(dāng)大利益。諸乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。爾時(shí)大樹緊那羅王子名無垢眼。以寶珠網(wǎng)奉上如來白言。世尊。我緊那羅耽醉華香。耽醉歌舞。耽醉歡喜。唯愿世尊。當(dāng)為我等說所入法門。當(dāng)令我等舍離狂醉。修集菩提助道之法

　　爾時(shí)世尊。告緊那羅王子無垢眼。賢士自爾已去。我當(dāng)護(hù)汝令諸伎樂出六十四。護(hù)助菩提妙法之音。何等六十四。所謂演出布施之聲。戒聲。忍聲。進(jìn)聲。禪聲。智慧之聲。慈聲。悲聲。喜聲。舍聲。四攝法聲。不忘無上菩提心聲。不厭生死聲。集善根聲。佛聲。法聲。比丘僧聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲。力聲。覺聲。道聲。定聲�；勐�。無常聲�？嗦暋�無我聲。寂聲。無行聲。靜聲。無生聲。無起聲。如聲。法性聲。實(shí)際聲。無我聲。無眾生聲。無命聲。無丈夫聲無人聲。無來聲。無去聲。無處聲。無住聲�？章�。無相聲。無愿聲。離聲。滅聲。無所有聲。因緣聲。無物聲。無聚聲。無依聲。護(hù)正法聲。降魔聲。善方便聲。教化眾生聲。如幻如化如電水月夢(mèng)響之聲。法界破壞聲。如說如作聲。集諸善根而不忘失無放逸聲。如是賢士當(dāng)令汝等諸樂音中出如是等六十四種護(hù)助菩提道法之聲當(dāng)令汝等得不放逸滿助菩提法◎