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    放生前應(yīng)知此理,讓放生功德更圓滿

    放生前應(yīng)知此理,讓放生功德更圓滿

    1、問(wèn):什么叫放生

      答:放生就是看到有生命的異類眾生,被擒被抓被關(guān)被殺,驚惶失措,命在垂危之際,發(fā)慈悲心,買物救贖,予以解救釋放的一種行為!

    2、問(wèn):為什么要放生?

      答:簡(jiǎn)單地說(shuō),放生就是還債,還今生累世以來(lái)我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

      要知道因果報(bào)應(yīng),絲毫不爽,有罪必報(bào),有債必還,今生我們所造的殺債已不可勝數(shù),更何況累劫多生!所以我們要積極地放生,救贖生命,償還宿債,以期滅罪消愆,消除業(yè)障

    3、問(wèn):放生有什么功德?

      答:放生的功德無(wú)量無(wú)邊,不可勝數(shù),簡(jiǎn)單地舉其大要述說(shuō)如下:

      (一)無(wú)刀兵劫,免除戰(zhàn)爭(zhēng)殺禍。

      (二)長(zhǎng)壽、健康、少病。

      (三)免天災(zāi)橫禍,無(wú)諸災(zāi)難。

     。ㄋ模┳訉O代代昌盛,生生不息。

      (五)多子宜男,所求順逐!

      (六)官祿亨通,一帆風(fēng)順!

      (七)喜氣吉祥、四季安寧。

     。ò耍┙庠┽尦,諸惡消滅,無(wú)憂無(wú)慮。

      (九)合天心,順?lè)鹆睿镱?a href="/remen/ganen.html" class="keylink" target="_blank">感恩、諸佛歡喜

      (十)得生天上,享無(wú)極之福,若兼修凈土,直可往生西方極樂(lè)世界。

    4、問(wèn):放生后自己有什么改變?

      答:放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心腸。在放生過(guò)程中讓我們體會(huì)到天地萬(wàn)物一切皆平等,皆有感覺(jué),皆具佛性,皆能成佛的真理,使我們慈悲看待每一條生命并且尊重珍惜!從而在生活中戒殺茹素,護(hù)生助人,諸惡莫作,眾善奉行,以慈悲心看待世間的一切。

      要知道佛心就是慈悲心,當(dāng)我們長(zhǎng)養(yǎng)慈悲,心與佛合,諸佛歡喜,自然容易與佛感應(yīng)道交,學(xué)佛道業(yè)自然容易成就。

    5、問(wèn):為什么現(xiàn)在反對(duì)批評(píng)放生的人很多?

      答:放生最容易消業(yè)障,簡(jiǎn)單易行,只要發(fā)心,隨時(shí)隨地,一人多人,錢(qián)多錢(qián)少,都可以放生。正因?yàn)榉派绱耸鈩,累劫多生以?lái),我們多少的冤家債主,邪魔外道都不愿意我們?nèi)绱撕?jiǎn)單地便消除業(yè)障,成就道業(yè),因而千方百計(jì),增長(zhǎng)無(wú)明,混淆視聽(tīng),蠱惑人心,阻撓人們放生。

    6、問(wèn):為什么現(xiàn)代提倡放生甚難?

      答:這是因?yàn)槟┓〞r(shí)代眾生業(yè)障深重,沒(méi)有福報(bào)值遇善人放生受救的緣故,更是因?yàn)楸娚廾,沒(méi)有智慧來(lái)分別善惡是非的緣故。

      因?yàn)榉派氖虑榭雌饋?lái)雖然很簡(jiǎn)單,但放生蘊(yùn)含的道理卻十分深?yuàn)W復(fù)雜,非一般人所能理解。就連放生的居士們?nèi)舨荒苌钊肓私馄渲械牡览,也很容易被世俗偏?jiàn)所阻礙,對(duì)放生失去了信心,放棄了自已消除殺業(yè)的契機(jī)!

    7、問(wèn):能不能簡(jiǎn)單地告訴我放生的道理?

      答:(一)因果報(bào)應(yīng),如影隨形、分毫不爽,種什么因得什么果是萬(wàn)古不變的真理。放生就是救人家的命,種了善因,必得善果,阻礙批評(píng)放生就是妨害人家救命,種了惡因,必得惡果。

      (二)天地萬(wàn)物眾生,皆有靈性,皆知趨吉避兇,能會(huì)貪生怕死,皆有悲歡喜怒,今朝放生,物類皆知感恩圖報(bào)!

      (三)天地萬(wàn)物眾生,皆本具佛性,與我相比無(wú)二無(wú)別,只是因?yàn)樗迾I(yè)深重,不幸淪為異類畜生,一旦業(yè)障消除,同樣可以證成佛果。今朝放生,等于救一未來(lái)佛!

     。ㄋ模┨斓厝f(wàn)物眾生與我,在無(wú)始以來(lái)的輪回中,皆曾經(jīng)互為手足親眷。今朝放生,等于救自已的親人!

     。ㄎ澹┨斓厝f(wàn)物眾生與我,在過(guò)去的輪回中,皆曾經(jīng)互為冤家仇敵。今朝放生,正可解冤釋仇,不再冤冤相報(bào)!

    8、問(wèn):對(duì)于種種有關(guān)放生的質(zhì)疑批評(píng),我應(yīng)該如何回答?

      答:很簡(jiǎn)單,就一句話「將心比心」,把自己設(shè)身處地想成是異類眾生,你希望人家如何對(duì)待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命,所有有關(guān)放生的質(zhì)疑批評(píng)都將迎刃而解,所有有關(guān)放生的謾罵阻撓,都顯得多慮多疑,不夠慈悲!

    9、問(wèn):你們一邊放生,別人一邊捕殺,有什么意思?

      答:天地萬(wàn)事皆相對(duì)存在,有善必有惡,有忠必有奸,放生有放生的善報(bào),捕殺有捕殺的惡果,我們放生的人作自已的功德,人家捕殺造自已的罪過(guò)!總不能因?yàn)橛袗喝瞬稓⒅镞^(guò),我們便放棄了放生之善行吧!

    10、問(wèn):很多人批評(píng)「放生就是放死」這有什么意義?

      答:(一)死亡只是其中的少數(shù),絕大部分的放生物命均得以重拾生命,回歸自然。若非放生,百分之百的物命均將遭受宰殺,總不能因?yàn)樯贁?shù)物命死亡,而完全否定放生的善舉吧!如此豈不因噎廢食,愚蠢之至!

     。ǘ┧劳龅奈镱愔辽僖菜赖闷渌,死于大自然的懷抱中,也千萬(wàn)倍強(qiáng)于被割被炸,經(jīng)過(guò)火燒水滾的酷刑而死吧!

      (三)對(duì)于放生存活的物命,我們滿心歡喜其重拾生機(jī),對(duì)于不幸死亡的物命,我們更寄予無(wú)限的祝福!因?yàn)榻癯谇лd難逢的放生因緣中,已經(jīng)皈了佛門(mén),今生報(bào)盡,永不再墮入三惡道中,并且已親聞「南無(wú)阿彌陀佛」六字洪名,必成道種,早日畜生報(bào)盡,早日轉(zhuǎn)世為人,早日念佛修行,早日成佛證果,早日再回娑婆度眾多苦難眾生!

    11、問(wèn):能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義?

      答:我們可以看看「金光明經(jīng)」流水長(zhǎng)者子品中,佛陀昔為流水長(zhǎng)者子,不忍上萬(wàn)條魚(yú)干涸死亡,急遣二十只大象負(fù)水濟(jì)魚(yú),活魚(yú)性命,并為上萬(wàn)條魚(yú)說(shuō)法念佛,上萬(wàn)條魚(yú)得此功德,當(dāng)日命終,眾魚(yú)尸體積聚池畔,神識(shí)往生忉利天,亨無(wú)極之福!有經(jīng)為證:「爾時(shí)其地,卒大震動(dòng),時(shí)十千魚(yú),同日命終,既命終已,生忉利天!

      其實(shí)最有大福報(bào)的是經(jīng)過(guò)放生皈依念佛儀式后,當(dāng)日死亡的生命,試問(wèn)千千萬(wàn)的眾生中有幾個(gè)在命終時(shí)能皈依佛門(mén),又有法師及眾多居士為其懇切念佛,為其超渡,今日業(yè)報(bào)速盡,早日脫離三惡道,豈非福祿深厚?早日畜生報(bào)盡,早日轉(zhuǎn)生,早日念佛修行,早日往生西方極樂(lè)世界,豈非因緣殊勝?

      所以,放生居士們但發(fā)慈悲心救贖生命,并設(shè)身處地為每一個(gè)生命著想,物命萬(wàn)一死亡,我們也問(wèn)心無(wú)愧,同時(shí)也寄予無(wú)限的祝福與希望!

    12、問(wèn):放生的生物,有些都已損傷,放了也未必可活,何必浪費(fèi)金錢(qián)?

      答:任何一個(gè)有生命的個(gè)體,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷殘廢的人,是不是都努力掙扎,千方百計(jì)保全其性命,同伴們也都全力搶救,毫無(wú)一絲棄舍之心。損傷的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧!再換個(gè)角道想,如果你今天是受傷廢的物類,有人想救你,但卻一旁有人阻撓說(shuō)救也未必會(huì)活,你怨恨不怨恨?說(shuō)這種話的人要小心,阻撓人們放生就等于殺生因果報(bào)應(yīng)是逃不了的!

    13、問(wèn):禽獸畜生千千萬(wàn)萬(wàn),我們放生怎么放得完?

      答:天地之大德曰生,如來(lái)之大道曰慈,上天皆好生而惡殺,吾人力行放生,長(zhǎng)養(yǎng)慈悲,已合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已無(wú)量無(wú)邊,更何況救眾多物命!

      至于千萬(wàn)異類畜生放之不盡,這是累劫宿世以來(lái)的共業(yè)所造成,我們但盡自已的能力隨緣放生,慚愧自已劣為俗地凡夫,力有未逮,總不能因其太多而不解救物命于萬(wàn)一吧!

    14、問(wèn):把放生的錢(qián)拿去救濟(jì)賬災(zāi),不是比較實(shí)際嗎?

      答:戒殺放生的居士們對(duì)于鰥寡孤獨(dú)、貧窮苦難、饑迫寒凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情,其生命尚不至于速死,而異類畜生若不立行救贖放生,則馬上被宰殺烹烤,而可命于人口腹之中。一為境遇可憐,命猶可存,一為千鈞一發(fā),命危旦夕,孰急孰重,顯而易見(jiàn)。

      所以大智度論云:「諸余罪中,殺業(yè)最重,諸功德中,放生第一!狗派蔷让男袨楣Φ轮链,非其它小善所能比擬!

    15、問(wèn):每個(gè)人都戒殺放生,將來(lái)會(huì)不會(huì)成為禽獸世界?

      答:這真是杞人憂天,你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲(chóng),人類并不食用,任其自然繁殖,而今也沒(méi)有看到蟻蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲(chóng)世界,因?yàn)樵诖笞匀坏钠胶饣拢f(wàn)物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與繁衍制衡!

      你現(xiàn)在尚未放生,便在煩惱畜生過(guò)多,就好像農(nóng)夫尚未播種,便在煩惱收成過(guò)多,商人尚未賺錢(qián),便在煩惱財(cái)富過(guò)多,豈不顛倒?

    16、問(wèn):勸殺生的人轉(zhuǎn)行,卻害了人家生計(jì),愛(ài)畜生不愛(ài)人,合情理嗎?

      答:士農(nóng)工商千百種行業(yè),每一種行業(yè)都可以賺錢(qián),都可以養(yǎng)家餬口,豈一定非得以殺生害命作為自己的謀生工具不可。要知道因果報(bào)應(yīng),分毫不爽,既造殺業(yè),必遭殺報(bào),如今雖暫得錦衣玉食,但未來(lái)果報(bào)現(xiàn)前,受苦償報(bào),無(wú)有止期,且禍延后代子孫,真的是得不償失!

    17、問(wèn):請(qǐng)問(wèn)歷代祖師大德有那些人提倡放生?

      答:提倡力行放生是世尊金口宣說(shuō)千古不易的真理,歷代祖師大德親身實(shí)踐并廣為提倡者,多不勝數(shù)。古代如智者大師、寒山大師、拾得大師、永明大師、慧能大師、蓮池大師、憨山大師等,近代如印光大師、弘一大師、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教誨我們要力行放生,典籍歷歷,查當(dāng)可知。

    18、問(wèn):放生的對(duì)象有沒(méi)有限制?

      答:沒(méi)有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀,地上走的如雞鴨、牛羊,水里游的魚(yú)蝦、鱸鰻,土里鉆的螞蟻、蚯蚓,大到獅子、大象,小到蚊子、蒼蠅,只要有生命的個(gè)體,都可以放生。

    19、問(wèn):放生為什么一定要授三皈依及念佛?

      答:今朝千載難逢,我們與異類畜生有緣救其生命,但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報(bào)。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心,為眾生授以三皈依,「皈依佛,不墮地獄。皈依法,不墮餓鬼。皈依僧,不墮畜生。」使其今生報(bào)盡,永不再淪入三惡道中,并且法師與所有居士為其誦念「南無(wú)阿彌陀佛」圣號(hào),六字洪名早已盈盈注其八識(shí)田中,來(lái)生轉(zhuǎn)世為人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方極樂(lè)世界,永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦,此乃放生中之大放生!

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