放生前應(yīng)知此理，讓放生功德更圓滿

1、問(wèn)：什么叫放生？

　　答：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關(guān)被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！

2、問(wèn)：為什么要放生？

　　答：簡(jiǎn)單地說(shuō)，放生就是還債，還今生累世以來(lái)我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

　　要知道因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽，有罪必報(bào)，有債必還，今生我們所造的殺債已不可勝數(shù)，更何況累劫多生！所以我們要積極地放生，救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業(yè)障！

3、問(wèn)：放生有什么功德？

　　答：放生的功德無(wú)量無(wú)邊，不可勝數(shù)，簡(jiǎn)單地舉其大要述說(shuō)如下：

　　（一）無(wú)刀兵劫，免除戰(zhàn)爭(zhēng)殺禍。

　　（二）長(zhǎng)壽、健康、少病。

　　（三）免天災(zāi)橫禍，無(wú)諸災(zāi)難。

　�。ㄋ模┳訉O代代昌盛，生生不息。

　　（五）多子宜男，所求順逐！

　　（六）官祿亨通，一帆風(fēng)順！

　　（七）喜氣吉祥、四季安寧。

　�。ò耍┙庠┽尦�，諸惡消滅，無(wú)憂無(wú)慮。

　　（九）合天心，順?lè)鹆睿�物�?a href="/remen/ganen.html" class="keylink" target="_blank">感恩、諸佛歡喜。

　　（十）得生天上，享無(wú)極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂(lè)世界。

4、問(wèn)：放生后自己有什么改變？

　　答：放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心腸。在放生過(guò)程中讓我們體會(huì)到天地萬(wàn)物一切皆平等，皆有感覺(jué)，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我們慈悲看待每一條生命并且尊重珍惜！從而在生活中戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善奉行，以慈悲心看待世間的一切。

　　要知道佛心就是慈悲心，當(dāng)我們長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)自然容易成就。

5、問(wèn)：為什么現(xiàn)在反對(duì)批評(píng)放生的人很多？

　　答：放生最容易消業(yè)障，簡(jiǎn)單易行，只要發(fā)心，隨時(shí)隨地，一人多人，錢(qián)多錢(qián)少，都可以放生。正因?yàn)榉派�如此殊勝，累劫多生以�?lái)，我們多少的冤家債主，邪魔外道都不愿意我們?nèi)绱撕?jiǎn)單地便消除業(yè)障，成就道業(yè)，因而千方百計(jì)，增長(zhǎng)無(wú)明，混淆視聽(tīng)，蠱惑人心，阻撓人們放生。

6、問(wèn)：為什么現(xiàn)代提倡放生甚難？

　　答：這是因?yàn)槟┓〞r(shí)代眾生業(yè)障深重，沒(méi)有福報(bào)值遇善人放生受救的緣故，更是因?yàn)楸娚�愚昧，沒(méi)有智慧來(lái)分別善惡是非的緣故。

　　因?yàn)榉派�的事情看起�?lái)雖然很簡(jiǎn)單，但放生蘊(yùn)含的道理卻十分深?yuàn)W復(fù)雜，非一般人所能理解。就連放生的居士們?nèi)舨荒苌钊肓私馄渲械牡览�，也很容易被世俗偏�?jiàn)所阻礙，對(duì)放生失去了信心，放棄了自已消除殺業(yè)的契機(jī)！

7、問(wèn)：能不能簡(jiǎn)單地告訴我放生的道理？

　　答：（一）因果報(bào)應(yīng)，如影隨形、分毫不爽，種什么因得什么果是萬(wàn)古不變的真理。放生就是救人家的命，種了善因，必得善果，阻礙批評(píng)放生就是妨害人家救命，種了惡因，必得惡果。

　　（二）天地萬(wàn)物眾生，皆有靈性，皆知趨吉避兇，能會(huì)貪生怕死，皆有悲歡喜怒，今朝放生，物類皆知感恩圖報(bào)！

　　（三）天地萬(wàn)物眾生，皆本具佛性，與我相比無(wú)二無(wú)別，只是因?yàn)樗迾I(yè)深重，不幸淪為異類畜生，一旦業(yè)障消除，同樣可以證成佛果。今朝放生，等于救一未來(lái)佛！

　�。ㄋ模┨斓厝f(wàn)物眾生與我，在無(wú)始以來(lái)的輪回中，皆曾經(jīng)互為手足親眷。今朝放生，等于救自已的親人！

　�。ㄎ澹┨斓厝f(wàn)物眾生與我，在過(guò)去的輪回中，皆曾經(jīng)互為冤家仇敵。今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報(bào)！

8、問(wèn)：對(duì)于種種有關(guān)放生的質(zhì)疑批評(píng)，我應(yīng)該如何回答？

　　答：很簡(jiǎn)單，就一句話「將心比心」，把自己設(shè)身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對(duì)待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命，所有有關(guān)放生的質(zhì)疑批評(píng)都將迎刃而解，所有有關(guān)放生的謾罵阻撓，都顯得多慮多疑，不夠慈悲！

9、問(wèn)：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思？

　　答：天地萬(wàn)事皆相對(duì)存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報(bào)，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自已的功德，人家捕殺造自已的罪過(guò)！總不能因?yàn)橛袗喝瞬稓⒅�罪過(guò)，我們便放棄了放生之善行吧！

10、問(wèn)：很多人批評(píng)「放生就是放死」這有什么意義？

　　答：（一）死亡只是其中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因?yàn)樯贁?shù)物命死亡，而完全否定放生的善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！

　�。ǘ�）死亡的物類至少也死得其所，死于大自然的懷抱中，也千萬(wàn)倍強(qiáng)于被割被炸，經(jīng)過(guò)火燒水滾的酷刑而死吧！

　　（三）對(duì)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機(jī)，對(duì)于不幸死亡的物命，我們更寄予無(wú)限的祝福！因?yàn)榻癯�在千載難逢的放生因緣中，已經(jīng)皈了佛門(mén)，今生報(bào)盡，永不再墮入三惡道中，并且已親聞「南無(wú)阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日畜生報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生！

11、問(wèn)：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？

　　答：我們可以看看「金光明經(jīng)」流水長(zhǎng)者子品中，佛陀昔為流水長(zhǎng)者子，不忍上萬(wàn)條魚(yú)干涸死亡，急遣二十只大象負(fù)水濟(jì)魚(yú)，活魚(yú)性命，并為上萬(wàn)條魚(yú)說(shuō)法念佛，上萬(wàn)條魚(yú)得此功德，當(dāng)日命終，眾魚(yú)尸體積聚池畔，神識(shí)往生忉利天，亨無(wú)極之福！有經(jīng)為證：「爾時(shí)其地，卒大震動(dòng)，時(shí)十千魚(yú)，同日命終，既命終已，生忉利天�！�

　　其實(shí)最有大福報(bào)的是經(jīng)過(guò)放生皈依念佛儀式后，當(dāng)日死亡的生命，試問(wèn)千千萬(wàn)的眾生中有幾個(gè)在命終時(shí)能皈依佛門(mén)，又有法師及眾多居士為其懇切念佛，為其超渡，今日業(yè)報(bào)速盡，早日脫離三惡道，豈非福祿深厚？早日畜生報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念佛修行，早日往生西方極樂(lè)世界，豈非因緣殊勝？

　　所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖生命，并設(shè)身處地為每一個(gè)生命著想，物命萬(wàn)一死亡，我們也問(wèn)心無(wú)愧，同時(shí)也寄予無(wú)限的祝福與希望！

12、問(wèn)：放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何必浪費(fèi)金錢(qián)？

　　答：任何一個(gè)有生命的個(gè)體，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷殘廢的人，是不是都努力掙扎，千方百計(jì)保全其性命，同伴們也都全力搶救，毫無(wú)一絲棄舍之心。損傷的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧！再換個(gè)角道想，如果你今天是受傷廢的物類，有人想救你，但卻一旁有人阻撓說(shuō)救也未必會(huì)活，你怨恨不怨恨？說(shuō)這種話的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報(bào)應(yīng)是逃不了的！

13、問(wèn)：禽獸畜生千千萬(wàn)萬(wàn)，我們放生怎么放得完？

　　答：天地之大德曰生，如來(lái)之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，已合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已無(wú)量無(wú)邊，更何況救眾多物命！

　　至于千萬(wàn)異類畜生放之不盡，這是累劫宿世以來(lái)的共業(yè)所造成，我們但盡自已的能力隨緣放生，慚愧自已劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬(wàn)一吧！

14、問(wèn)：把放生的錢(qián)拿去救濟(jì)賬災(zāi)，不是比較實(shí)際嗎？

　　答：戒殺放生的居士們對(duì)于鰥寡孤獨(dú)、貧窮苦難、饑迫寒凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至于速死，而異類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺烹烤，而可命于人口腹之中。一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一發(fā)，命危旦夕，孰急孰重，顯而易見(jiàn)。

　　所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一�！狗派�是救命的行為功德至大，非其它小善所能比擬！

15、問(wèn)：每個(gè)人都戒殺放生，將來(lái)會(huì)不會(huì)成為禽獸世界？

　　答：這真是杞人憂天，你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲(chóng)，人類并不食用，任其自然繁殖，而今也沒(méi)有看到蟻蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲(chóng)世界，因?yàn)樵诖笞匀坏钠胶饣�育下，萬(wàn)物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與繁衍制衡！

　　你現(xiàn)在尚未放生，便在煩惱畜生過(guò)多，就好像農(nóng)夫尚未播種，便在煩惱收成過(guò)多，商人尚未賺錢(qián)，便在煩惱財(cái)富過(guò)多，豈不顛倒？

16、問(wèn)：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計(jì)，愛(ài)畜生不愛(ài)人，合情理嗎？

　　答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以賺錢(qián)，都可以養(yǎng)家餬口，豈一定非得以殺生害命作為自己的謀生工具不可。要知道因果報(bào)應(yīng)，分毫不爽，既造殺業(yè)，必遭殺報(bào)，如今雖暫得錦衣玉食，但未來(lái)果報(bào)現(xiàn)前，受苦償報(bào)，無(wú)有止期，且禍延后代子孫，真的是得不償失��！

17、問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)歷代祖師大德有那些人提倡放生？

　　答：提倡力行放生是世尊金口宣說(shuō)千古不易的真理，歷代祖師大德親身實(shí)踐并廣為提倡者，多不勝數(shù)。古代如智者大師、寒山大師、拾得大師、永明大師、慧能大師、蓮池大師、憨山大師等，近代如印光大師、弘一大師、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教誨我們要力行放生，典籍歷歷，查當(dāng)可知。

18、問(wèn)：放生的對(duì)象有沒(méi)有限制？

　　答：沒(méi)有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的魚(yú)蝦、鱸鰻，土里鉆的螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個(gè)體，都可以放生。

19、問(wèn)：放生為什么一定要授三皈依及念佛？

　　答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報(bào)。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」使其今生報(bào)盡，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念「南無(wú)阿彌陀佛」圣號(hào)，六字洪名早已盈盈注其八識(shí)田中，來(lái)生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生！