“被放生”是一切生命的渴望
現(xiàn)在有些人對(duì)佛教徒的“放生”頗有微詞,認(rèn)為去買命放生,還不如去把錢財(cái)布施給窮人等;認(rèn)為放生的動(dòng)物,很快可能死掉,就如同殺生一樣等等。
這些都是個(gè)別的現(xiàn)象,如法的放生會(huì)為這些生命播種下解脫的種子,可以說(shuō)經(jīng)過(guò)虔誠(chéng)佛教徒如法放生后的生命,它的生命意義已經(jīng)完全不同。
其實(shí)人人都希望被“放生”,一切眾生都希望被“放生”。不管你信仰哪種宗教,不管你是不是擁有信仰,都會(huì)希望被他人保護(hù),不希望被別人傷害,這一點(diǎn)所有眾生都是一樣的,所以佛教提倡尊重生命不殺生,進(jìn)而能夠救護(hù)生命,于是也就有了放生的說(shuō)法及行動(dòng)。
實(shí)際上,任何人都喜歡自己被放掉。生病的人,哪個(gè)不愿意被醫(yī)生救活?醫(yī)生救活你,讓你恢復(fù)健康,就是在救生放生。
當(dāng)你遇到困難,一定希望別人能幫自己一把,當(dāng)你遇到內(nèi)心的煩惱,一定希望找個(gè)人傾訴,當(dāng)你遇到地震等自然災(zāi)害,身體的疾病,事業(yè)的障礙,家庭的不幸等等天災(zāi)人禍,一定希望自己盡快度過(guò)難關(guān),希望能有人伸出援手,這就是希求“被放生”的心態(tài)。放生,用俗話來(lái)講就是“放他一馬”,讓他能夠繼續(xù)延續(xù)生命。
放生,可以是大呼“刀下留命!”從刀下把這些生命救下來(lái)放在適合他們生存的地方,這是無(wú)畏布施。其實(shí)父母生養(yǎng)小孩也是一種放生,如果懷孕了,你不要孩子了,把他打掉,那就是殺生;你想把他留下來(lái)、生下來(lái),對(duì)孩子而言,正是你把他放生了。
孩子生下來(lái),你沒(méi)有丟掉他,沒(méi)有讓他死掉,而是辛辛苦苦照顧、養(yǎng)育他,這些都是尊重生命,救護(hù)生命的表現(xiàn)。
最大的放生當(dāng)然是不破壞環(huán)境,不破壞大自然,讓一切生命能夠自由自在地生存。人類之間,不要有戰(zhàn)爭(zhēng),不要彼此傷害,要尊重彼此的生存方式,讓大家都能好好活著。不要去傷害,這是保護(hù)自他的最好方法。
但是這些說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)單,人世間偏偏會(huì)有很多戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)人禍、風(fēng)不調(diào)雨不順等等,很多人類就是因?yàn)檫@樣的遭遇,而走上生命的絕路,沒(méi)有能夠“被放生”。
所以“被放生”,需要很多條件,并不是說(shuō)我們?cè)敢夥啪涂梢苑牛鞎r(shí)、地利、人和等方方面面,因緣和福報(bào)都要具足,才能夠有機(jī)會(huì)被放生。
放生,己所欲,施于眾生,踐行佛菩薩大慈大悲的精神,真正幫助到那些可憐的生命,我們自己也會(huì)因此而得到大利益。
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