聞即信受 知而即行

　　聞即信受,知而即行

　　寬運(yùn)法師佛七開示

　　丹霞山天然禪師,未出家前是一介儒生, 飽讀《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》,那一年他去長(zhǎng)安趕考,住在旅店里,碰上一位禪僧。禪僧問(wèn)他:“你是干什么的?”

　　丹霞說(shuō):“我去考官�！�

　　那禪僧便說(shuō):“考官哪如考佛?”

　　丹霞對(duì)這個(gè)話題很感興趣,就問(wèn):“考官得去長(zhǎng)安,考佛要到哪兒去?”

　　僧說(shuō):“你還不知道?江西的馬祖大師出世了,那是考佛的勝場(chǎng)�！钡は级U師聽(tīng)罷就決定不去應(yīng)考,跑到江西去找馬祖。

　　馬祖看出他的因緣,便教他去南岳石頭希遷和尚處,其后當(dāng)了三年廚房勞工,結(jié)果落發(fā)成道。他的事跡,詳述于《傳燈錄》。唐嘉慶四年六月,禪師忽然對(duì)門人說(shuō)他要生西了。沐浴后,戴笠扶杖,穿上草鞋,垂一腳,還未及地便往生極樂(lè)�？纯�,禪師生死到來(lái)是多么的輕松!這是「知而即行」的榜樣。

　　從這個(gè)故事,我們可以看到古往今來(lái),對(duì)于佛法聞即信受的人很多,這是善根緣故。如《地藏經(jīng)》云:「或有善根,聞即信受,或有善果,勤勸成就,或有暗鈍,久化方歸,或有業(yè)重,不生敬仰�！�

　　可想而知善根是多么重要。無(wú)緣的人,佛菩薩也度不了他們。有善根的,例如天然大師,本來(lái)是去應(yīng)考求官祿的,路上遇上一個(gè)有緣人,輕輕把線一牽,就馬上掉轉(zhuǎn)來(lái)求佛道去了,這就是所謂「聞即信受」。

　　在這個(gè)末法時(shí)期,勸人學(xué)佛難.,勸人信佛也很難。所以大家能夠來(lái)到西方寺參加佛七法會(huì)的信眾,是相當(dāng)有善根的,很難得在這么炎熱的天氣,放下一切俗務(wù),一心一意來(lái)到念佛。只要大家發(fā)心護(hù)持佛法,發(fā)心求生西方凈土,一定能夠得到佛菩薩的加庇,所謂一分誠(chéng)敬,一分感應(yīng)。