以佛愿力,易得往生
【然彌陀世尊,本發(fā)深重誓愿,以光明名號攝化十方,但使信心求念;上盡一形,下至十聲一聲等,以佛愿力,易得往生!
這段文與前段文意思也大同小異。同樣的話,善導(dǎo)大師一再重復(fù)的說,也許你會說,善導(dǎo)大師未免太羅嗦了。不是!善導(dǎo)大師是非常的悲心,怕我們眾生疑心念佛,內(nèi)心對往生充滿不定,所以內(nèi)心不安。善導(dǎo)大師悲愍我們凡夫無法深入了解阿彌陀佛愿力絕對救度的道理,所以將信機信法一再重復(fù)開示,跟我們說阿彌陀佛愿力對十方眾生絕對的救度,乃至念一聲十聲,阿彌陀佛都不放棄,一定現(xiàn)前蓮臺接引。善導(dǎo)大師是阿彌陀佛示現(xiàn)一位了不起的祖師,為了要將阿彌陀佛的悲心徹底說明,讓眾生能了知,所以不厭其煩,重復(fù)的話一再的說,就是要讓眾生清楚明白,牢記在心。
“彌陀世尊,本發(fā)深重誓愿”,“本”就是因地的意思。阿彌陀佛在因地法藏菩薩,發(fā)了深重的誓愿,很深很重。誓愿是多么深呢?你的煩惱有多深,阿彌陀佛的誓愿就有多深;“重”就是你的業(yè)障有多重,阿彌陀佛的誓愿就有多重。我們從《觀經(jīng)》下品上生與下品下生,這二段經(jīng)文得到印證。我們這份講義第四大點就會說到。《觀經(jīng)》下品上生,是一生造作五十億劫生死之罪的人;《觀經(jīng)》下品下生的眾生,是一生造作八十億劫生死重罪的人。所以,下品上生的凡夫念佛,滅掉他五十億劫的生死之罪;下品下生的凡夫念佛,滅掉他八十億劫的生死之罪。為什么同樣念南無阿彌陀佛六字,可以滅掉五十億劫生死之罪,也可以滅掉八十億劫生死之罪?這二段經(jīng)文,你若體會貫通,了解明白了,你就知道,這就是世尊在跟我們說,阿彌陀佛的名號,有滅掉所有一切眾生生死之罪的功能。無論你的生死之罪是五十億劫,無論你的生死之罪是八十億劫,無論你的生死之罪是多么重、多么深,阿彌陀佛的名號要救你,絕對救得了。也就是阿彌陀佛的愿力非常的深重,你的煩惱有多深,阿彌陀佛救度你的愿力就有多深;你的業(yè)障有多重,阿彌陀佛救度你的愿力就有多重。所以不怕你煩惱無明很深很重,只怕你不念佛、不求生西方極樂世界而已。
“以光明名號攝化十方”,光明是用,名號是體,體用一如。“攝”就是救度的意思,“化”就是教化。阿彌陀佛用法體六字——南無阿彌陀佛,對十方眾生的教化與救度。如何救度眾生呢?就是你念佛,阿彌陀佛就放光普攝你。《觀經(jīng)》第九觀真身觀,有一段經(jīng)文,就是說明阿彌陀佛光明普照念佛的眾生:
【無量壽佛有八萬四千相,一一相中,各有八萬四千隨形好;一一好中,復(fù)有八萬四千光明;一一光明遍照十方世界,念佛眾生,攝取不舍!
這段《觀經(jīng)》第九觀真身觀的經(jīng)文,就是在跟我們說一個事實:阿彌陀佛的光明遍照念佛的眾生。諸位菩薩!剛才你們虔誠在念佛堂念阿彌陀佛的圣號,阿彌陀佛有放光普照你嗎?有!一定有。只是你沒有看到而已。煩惱障眼雖不見,大悲無倦常照我。你若有看到你就會歡喜得一天到晚一直念佛了:南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……你就會四處宣傳了:某某人!我看到阿彌陀佛的光明了,我看到阿彌陀佛的蓮臺了,我看到阿彌陀佛的莊嚴(yán)身。也許不用一個星期,你們所有漳浦縣的人都知道了,因為你會四處宣傳。哦!不可以說。念南無阿彌陀佛,將來一定會親眼目睹到阿彌陀佛的真身妙相,臨終之時就能見到,所以不用煩惱。
“但使信心求念”,這句話說到信與行。信心就是說信,求念就是說行。所以信愿鼓勵大家,修學(xué)凈土法門一定要信與行并重,機與法并重,圣與凈并重,解與行并重,這樣就會圓滿修持凈土法門。如果偏失其一,就會產(chǎn)生修學(xué)的偏差。只注重機不注重法,這樣不圓滿;只注重信不注重行,這樣也不圓滿;只注重凈不注重圣,這樣也不圓滿;只注重行不注重解,這樣也不圓滿。反之,同樣的道理。所以解行并進,圣凈并重,機法并重,信行并重,這樣就圓滿修學(xué)念佛法門。
信心求念這個“求”,不是要求的意思,這個求是追求。不是我要念佛往生西方極樂世界,一直跟阿彌陀佛要求:阿彌陀佛!您要保佑我,保佑我身體健康,萬事如意,前途光明,事業(yè)發(fā)達(dá),子孫孝順,媳婦聽話,福樂康寧,吉祥平安。阿彌陀佛!您要保佑我。您若有保佑我,我才買蘋果、芒果、枊丁、蓮霧向您敬拜。我若是阿彌陀佛,聽到你要求那么多,我不敢吃你這些水果,為什么?吃你三、四樣水果,就要保佑你那么多,假使一樣沒有達(dá)到你的心愿,你就會見怪我:佛祖您都沒有在保佑。
你不用跟阿彌陀佛要求,阿彌陀佛是一切眾生的不請之友,主動對一切眾生的呵護慈愍,哪需要你的要求。所以,你只要好好念佛,一心追求前往西方,成就佛道,廣度眾生,好好聞法、好好念佛,這樣就是求念的意思——追求。就像我們要找一個理想的伴侶,與他結(jié)為夫妻,追求婚姻的幸福,意思是一樣的。譬如我們要打拼某一份事業(yè),希望能夠成功發(fā)達(dá),一家大小過得幸福美滿,追求事業(yè)。同樣的意思。那么我們追求道業(yè),就是一心念佛,邁向西方佛國。
道業(yè)、家業(yè)、事業(yè),三業(yè)都是業(yè),請問你會將哪一業(yè)擺第一?阿彌陀佛擺第一。很好!(鼓掌一下。掌聲)。道業(yè)擺第一?墒牵偈辜覙I(yè)與事業(yè)會妨礙你的道業(yè),你就要好好的調(diào)整一下。當(dāng)然,諸位在家居士有家庭、有事業(yè),若還年輕的人,就比較沒有辦法完全放下萬緣。但是,年紀(jì)已經(jīng)很大的人,七、八十了,要好好為自己的法身慧命打算,家業(yè)、事業(yè)要趕快練習(xí)放下,要不然,將來臨終的時候,你要如何自在往生呢?對不對。繉世間的一切要看淡一點。世間猶如是人生一段旅程而已,因為我們的自性是不生不滅,來在人間出世做男眾做女眾,做出家人做在家人,只是短暫的數(shù)十年,七八十年而已,沒什么好執(zhí)著、沒什么好計較?梢赃M入三寶門中念佛修行,這份善根已經(jīng)很難得了,好好把握,一心念佛,邁向西方,成就菩提,廣度眾生,這樣人生最有意義,生命最有價值,對不對?對。ㄕ坡暎
如何求念,下面就說出了:“上盡一形,下至十聲一聲等,以佛愿力,易得往生。”在此善導(dǎo)大師又說:無論長在一生的念佛,或是短在十聲一聲的念佛,以阿彌陀佛的愿力,很容易往生!队^經(jīng)四帖疏》善導(dǎo)大師也說,念佛容易往生,《往生禮贊》善導(dǎo)大師也說,念佛容易往生,在《無量壽經(jīng)》世尊說,念佛也容易往生!稛o量壽經(jīng)》世尊說:
【升道無窮極,易往而無人。】
“易往”這二字,就是容易往生的意思。世尊在《目連所問經(jīng)》說:
【我觀無量壽佛國,易往易取!
“易往”就是容易往生的意思。世尊在《目連所問經(jīng)》、在《無量壽經(jīng)》都說,往生西方極樂世界非常的容易。善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》、在《往生禮贊》也說,念佛往生西方極樂世界非常的容易。釋迦世尊的話、善導(dǎo)大師的話,諸位,你肯相信嗎?(肯)肯?舷嘈。當(dāng)然我們認(rèn)為念佛往生西方極樂世界非常容易。
因為有人曾問我:信愿師父!你怎么說念佛往生西方極樂世界非常的容易?我就跟他回答說:不是我說的。我是很駑鈍的人,很下劣的人,我若沒有看佛經(jīng)世尊怎么說,我不敢隨便亂說,我若沒有看祖師法語怎么說,我不敢隨便亂說。世尊說念佛很容易往生西方,我照世尊的話說;善導(dǎo)大師說念佛很容易往生,我照善導(dǎo)大師的話說。若沒有世尊如此說,沒有善導(dǎo)大師如此說,我怎么敢說呢?所以,世尊的話、善導(dǎo)大師的話,我們?nèi)艨舷嘈,你就會認(rèn)為念佛很容易往生。因為在太多念佛人的心中,認(rèn)為念佛往生西方極樂世界,哪有那么簡單?這種心理就會認(rèn)為,往生西方極樂世界很困難,對不對啊?
〖依法不依人〗
如果世尊說念佛很容易往生,善導(dǎo)大師說念佛很容易往生,信愿卻是說念佛很困難往生,請問諸位菩薩:你們要聽世尊的還是要聽我的?(聽世尊的)聽世尊的。這叫做依法不依人,知不知道?學(xué)佛的人一定要將世尊在經(jīng)上所說的四依止做好,這樣,你就不會迷惑在人或法師。這個法師比較有名,說的一定比較正確。不一定。這個人看起來比較有自信,說的一定比較正確。不一定。為什么?看他所說的話有沒有相應(yīng)佛經(jīng),若有相應(yīng)佛經(jīng),我們就相信,沒有相應(yīng)佛經(jīng),我們就不相信。如果我說念佛很困難往生,一個三歲小孩說念佛很容易往生,你要聽這個三歲小孩的話還是要聽我的話?聽這個三歲小孩的話,為什么?因為這三歲小孩所說的話,和世尊在《無量壽經(jīng)》、在《目連所問經(jīng)》說的道理一樣;這個三歲小孩說的話,和善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》、在《往生禮贊》說的話一樣。你要聽他的。你若聽我的,這樣你就是依人不依法。你若是聽這三歲小孩的,你就是依法不依人。諸位!這樣明了嗎?
好!世尊在佛經(jīng)跟我們說四依止,請諸位跟著我讀一遍:
第一、依法不依人
第二、依義不依語
第三、依智不依識
第四、依了義不依不了義
那第一、第二、第三、第四,你們都沒有念。大家念得很好。一定要做好這四依止。依法不依人。因為佛陀所說的是圣言量,凡夫所說的不是圣言量。佛陀是親證宇宙人生的真理,絕對不會說錯的。凡夫沒有破見思惑、塵沙惑、無明惑,都是凡夫,所說的道理,若不相應(yīng)佛經(jīng),不可以依從;所說的道理,若相應(yīng)佛經(jīng),就可以依從。所以,信愿十多年來講經(jīng)弘法,我一定根據(jù)哪一部佛經(jīng)、哪一部祖論,這句話、這首法語,是哪一個祖師開示的,我都會將出處標(biāo)明。就像我們這一份善導(dǎo)大師的凈土思想,哪一段話出自哪一處,我都跟大家注明的非常詳細(xì),你可以自己去查經(jīng)論,對不對啊?我為了要讓不識字的老菩薩聽得明白,所以講得較淺白,將深奧一點的文字,敘述得淺白一點,道理讓大家都聽得懂,大家內(nèi)心就法喜充滿,安心念佛。我所做的工作只是如此而已。
所以諸位,善導(dǎo)大師跟我們說:以佛愿力,易得往生。那么,換句話來說,沒有以佛愿力,就不一定易得往生嘍。你若有靠阿彌陀佛的慈悲愿力,很容易往生,你若沒有靠阿彌陀佛的愿力,就不一定容易往生嘍。這是一定的道理。
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