四種緣起 ??緣起有業(yè)感緣起、阿賴耶緣起、真如緣起、法界緣起。 ??業(yè)感緣起,緣起的眾生所居世界,是眾生業(yè)力所感召,是染緣起,如五濁惡世。 ??法界緣起,則是智證境界,...[閱讀全文]

即心即佛、非心非佛與平常心是道 ?即心即佛、非心非佛、平常心是道,馬祖大師的這些禪語(yǔ),表現(xiàn)出禪師接引學(xué)人的靈活多樣,大機(jī)大用。 ?? ??剛讀某“禪師”的博文,其中有...[閱讀全文]

凡有言說(shuō),都是藥 《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):“凡有言說(shuō),都無(wú)實(shí)義。”凡有言說(shuō),都是藥。 ??佛經(jīng)里面,佛陀有很多“矛盾”的開示,其實(shí)是為不同根性的眾生,開出不同的藥�！毒S摩詰經(jīng)》...[閱讀全文]

《天臺(tái)四教儀》與《教觀綱宗》互參互補(bǔ) 天臺(tái)宗教(教相理論)、觀(觀行實(shí)踐)體系既龐大,又縝密。《天臺(tái)四教儀》與《教觀綱宗》是兩篇不朽的天臺(tái)教相入門書。天臺(tái)教相理論...[閱讀全文]

小議“四料簡(jiǎn)” “四料簡(jiǎn)”有抑禪揚(yáng)凈的傾向,乃應(yīng)機(jī)之說(shuō),并不適用所有的修行人。虛云、來(lái)果等現(xiàn)代高僧,修禪得解脫,難道你還懷疑嗎?修法平等,無(wú)有高下。適合你的修法,對(duì)...[閱讀全文]

對(duì)癥下藥,便是好藥 華嚴(yán)學(xué)者:性凈性善。 天臺(tái)學(xué)者:性具凈、染、善、惡,性具一切法。 華嚴(yán)學(xué)者:提倡性染、性惡,有啥好處? 天臺(tái)學(xué)者:性凈、性善是藥,性染、性惡也是藥...[閱讀全文]

誤會(huì) 真言法師下鄉(xiāng)弘法,傳授三皈依,求受皈依的善男信女二十名,齊詣念佛堂。 法師升座,因他是個(gè)胖和尚,這個(gè)座嘛,是個(gè)陳舊的藤椅,一落座,險(xiǎn)些人仰椅翻,幸虧練過(guò)站禪,好...[閱讀全文]

所有的修法都是最好的修法 佛法之中,不同的修法,對(duì)治不同根機(jī)眾生的心[閱讀全文]

凈土宗歷代祖師之確定 中國(guó)佛教八個(gè)大乘宗派,如天臺(tái)宗、禪宗祖師,皆有傳承、師承關(guān)系,建立了傳法世系。唯有凈土宗歷代祖師,乃是根據(jù)他們?cè)诤霌P(yáng)凈土法門的實(shí)績(jī)來(lái)確定的...[閱讀全文]

過(guò)度追求完美,是我執(zhí)的表現(xiàn) 心理學(xué)家指出,過(guò)度追求完美是一種病態(tài)心理表現(xiàn),不利于身心健康,他們建議,要降低其標(biāo)準(zhǔn),學(xué)會(huì)偷懶。 站在佛教的立場(chǎng),學(xué)會(huì)偷懶或無(wú)所謂,克服...[閱讀全文]