月悟法師
研習天臺宗的體會

  一九九九年第十期《法音》發(fā)表我的學佛習作《念佛、研教、往生》之后,引起了一定反響,收到了許多讀者信眾的來函,問我如何研習天臺宗?原因是天臺典籍浩如湮海,名相特...[閱讀全文]

念佛·研教·往生

念佛·研教·往生 天臺山國清寺 月悟 《釋教三字經(jīng)》說:“修行必擇一捷徑法門,方能有成。念佛法門,最為捷徑。而持名念佛,尤為捷徑之捷徑法門也。最為要妙,宜篤信而力...[閱讀全文]

從擱置的電子表突然走動談起

從擱置的電子表突然走動談起 我的一位學生送給我一只新加坡出產(chǎn)的電子表,據(jù)他說,價格不貴卻耐用,走時也準,換上新電池,至少可用兩年?墒堑搅宋业氖稚,換上新電池,僅使...[閱讀全文]

與眾生結善緣

  與眾生結善緣  出家人以弘法為家務,但效果如何與時節(jié)因緣有關。所謂時節(jié)因緣有講法的因緣,和聽法的因緣。兩下要同時成熟,才能達到預期的效果。講法的因緣,取決于...[閱讀全文]

識別與對治掉舉

  天臺智者大師《小止觀》:棄掉悔蓋。掉有三種。一者身掉,身好游走諸雜戲謔,坐不暫安。二者口掉,好喜吟詠競諍是非,無益戲論世間語言等。三者心掉,心情放逸,縱...[閱讀全文]

讀經(jīng)和誦經(jīng)的不同方法

  信、解、行、證是修學佛法的次第,是學佛的通途、正途。無論修習何法,念佛、誦經(jīng)、參禪、修習止觀等等,都必須落實這四大修學因素,才能獲得佛法的真實受用。  ...[閱讀全文]

佛門講“大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟”,為什么又說“由信門入”?

  問:佛門講大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟,為什么又說由信門入?  答:佛法的修學次第是信、解、行、證。無信有解,佛門外人。有信無解,迷信。有信有解,正信。...[閱讀全文]

佛的真實相,無相、無不相

  佛的本質,也就是佛的法身,是無相的,沒有具體的或固定的形象;誠如《金剛經(jīng)》所說:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。佛的功能,卻是有具體的形...[閱讀全文]

天臺宗的中觀,指的是雙破空、假(有)兩邊?

    問:天臺宗的中觀,指的是雙破空、假(有)兩邊?  答:雙破空、假,是別教中觀,此三觀是次第三觀。即空即假,是圓教中觀,此三觀是圓融三觀、不次第三觀、...[閱讀全文]

人天乘(五戒十善)是世間善法,還是佛法?

  問:人天乘(五戒十善)是世間善法,還是佛法?  答:修學五戒十善,作為發(fā)愿成佛的基礎,不取人天之果,人天乘也是佛法;借用《法華經(jīng)》會三歸一義,以三乘(種...[閱讀全文]