讀經(jīng)和誦經(jīng)的不同方法

　　信、解、行、證是修學(xué)佛法的次第，是學(xué)佛的通途、正途。無論修習(xí)何法，念佛、誦經(jīng)、參禪、修習(xí)止觀等等，都必須落實(shí)這四大修學(xué)因素，才能獲得佛法的真實(shí)受用。

　　讀誦佛經(jīng)，首先要恭敬。佛法從恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。恭敬是信仰，《華嚴(yán)經(jīng)·賢首品》說“信為道元功德母，長養(yǎng)一切諸善根”。有了恭敬與信仰，進(jìn)一步了解經(jīng)義。有信有解，讀誦佛經(jīng)，進(jìn)步神速。否則，無信無解，必然發(fā)心不正，讀誦佛經(jīng)，非但無有功德，反而容易誦出貢高我慢來，不可不慎！

　　讀誦佛經(jīng)是修行，修行要講究方法。方法不當(dāng)，事倍功半。方法得當(dāng)，事半功倍。佛陀強(qiáng)調(diào)，修行如調(diào)弦，不緩不急，過緩則奏不出旋律，過急則斷弦。讀誦佛經(jīng)要至誠認(rèn)真，寧慢勿快，求精不求多。讀經(jīng)節(jié)奏要按聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，如儒家讀經(jīng)，讀音應(yīng)準(zhǔn)，一個(gè)字一個(gè)字的讀，口到，眼到，耳到，心到。讀經(jīng)的過程中，允許思維經(jīng)義，專志讀經(jīng)是修止生定，思維經(jīng)義是修觀發(fā)慧。誦經(jīng)之法，源自古印度，節(jié)奏平和自然，如行云流水，專志一心誦經(jīng)，不許思維經(jīng)義，雖云修止生定，但生定之后，必然心開意解，定慧并發(fā)�！�妙法蓮華經(jīng)》六萬余字、二十八品，在家眾如無余暇，每天至誠讀誦一品，一個(gè)月讀誦一部，無須花費(fèi)多少時(shí)間。讀誦佛經(jīng)若為求數(shù)量，不認(rèn)真，雖讀誦千部佛經(jīng)，不如認(rèn)真讀誦佛經(jīng)一品，乃至至誠稱誦一句經(jīng)題。

　　月悟習(xí)慣于傳統(tǒng)讀經(jīng)之法，誦經(jīng)之法未得要領(lǐng)，而寺院舉行誦經(jīng)佛事，誦而不讀，與我無緣。若論國內(nèi)地區(qū)誦經(jīng)之快之流暢，浙江臺州緇素整體上，堪稱一絕。我在臺州天臺縣天臺山國清寺常住期間，為了隨眾，經(jīng)常濫竽充數(shù)，參加誦經(jīng)法會。一次共修誦《妙法蓮華經(jīng)》，我因眼疾，閉了兩分鐘的眼，一看經(jīng)本，傻眼了，不知他們誦到哪里去了。