相同八字與不同命運(yùn)

　　常說(shuō)聽(tīng)別人說(shuō)佛教是一種教育而不是宗教，剛聽(tīng)到這句話的時(shí)候我很不理解這句話是什么意思。直到我讀了佛教故事才明白別人為什么那么說(shuō)，每篇佛教故事都教育著我們，我們來(lái)看看佛教故事里相同八字與不同命運(yùn)的故事介紹，看看這篇佛教故事想告訴我們一個(gè)什么道理呢？

　　董文恪公為少司空時(shí)，云昔在富陽(yáng)村居，有村叟坐鄰家，聞讀書(shū)聲，曰：“貴人也，請(qǐng)相見(jiàn)。”諦觀再四，又問(wèn)八字干支，沉思良久，曰：“君命相皆一品，當(dāng)某年得知縣，某年署大縣，某年實(shí)授，某年遷通判，某年遷知府，某年由知府遷布政，某年遷巡撫，某年遷總督。善自愛(ài)，他日知吾言不謬也。”后不再見(jiàn)此叟，其言亦不驗(yàn)。

　　然細(xì)較生平，則所謂知縣，乃由拔貢得戶部七品官也。所謂調(diào)署大縣，乃庶吉士也。所謂實(shí)授，乃編修也。所謂通判，乃中允也。所謂知府，乃侍讀學(xué)士也。所謂布政使，乃內(nèi)閣學(xué)士也。所謂巡撫，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特內(nèi)外異途耳。是其言驗(yàn)而不驗(yàn)，不驗(yàn)而驗(yàn)，惟未知總督如何。后公以其年拜禮部尚書(shū)，品秩仍符。

　　按推算干支，或奇驗(yàn)，或全不驗(yàn)，或半驗(yàn)半不驗(yàn)。

　　余嘗以聞見(jiàn)最確者，反復(fù)深思，八字貴賤貧富，特大略如是。其間乘除盈縮，略有異同。

　　無(wú)錫鄒小山先生夫人，與安州陳密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使，均二品也。論爵，布政不及侍郎之尊；論祿，則侍郎不及布政之厚。互相補(bǔ)矣。

　　二夫人并壽考。陳夫人早寡，然晚歲康強(qiáng)安樂(lè)。鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪明，家計(jì)亦薄。又相補(bǔ)矣。此或疑地有南北，時(shí)有初正也。

　　余第六侄與奴子劉云鵬，生時(shí)只隔一墻，兩窗相對(duì)，兩兒并落蓐啼。非惟時(shí)同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭，奴子今尚在。豈非此命所賦之祿，只有此數(shù)。侄生長(zhǎng)富貴，消耗先盡；奴子生長(zhǎng)貧賤，消耗無(wú)多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理似如斯，俟知命者更詳之。

白話文：

　　董文恪公任少司空時(shí)曾對(duì)我說(shuō)，他以前住在老家富陽(yáng)縣鄉(xiāng)下，村里有一位老者在他的鄰居家小坐，聽(tīng)到他讀書(shū)時(shí)音聲瑯瑯，便對(duì)鄰居說(shuō)：“聽(tīng)這讀書(shū)的聲音，便知這是一位富貴有福之人，可否請(qǐng)出來(lái)相見(jiàn)。”當(dāng)他出來(lái)之后，老者就仔細(xì)地端詳著他，又詢問(wèn)了他的生辰八字，然后沉思了好久，才對(duì)他說(shuō)：“根據(jù)你的命相，將來(lái)一定會(huì)官居一品。在某年可以任知縣，某年將管轄大縣，某年將正式任命為大縣縣令，某年遷升為通判，某年又遷升為知府，某年由知府升任布政使，某年升為巡撫，某年將升為總督。請(qǐng)你好自為之吧！以后你準(zhǔn)會(huì)知道我的話不錯(cuò)。”這老者說(shuō)完就離開(kāi)了，從那以后，再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位老者。但老者所說(shuō)的許多預(yù)言，董先生覺(jué)得也沒(méi)怎么應(yīng)驗(yàn)。

　　但如果仔細(xì)比較董先生一生致仕的歷程，也確實(shí)與老者所預(yù)算得差不多。老者所謂的做知縣，相當(dāng)于董先生由拔貢得任戶部七品官。所謂管轄大縣，相當(dāng)于授翰林院庶吉士。所謂實(shí)授，相當(dāng)于任編修。所謂遷升通判，相當(dāng)于任中允。所謂知府，相當(dāng)于翰林院侍讀學(xué)士。所謂升巡撫，相當(dāng)于董先生后來(lái)任工部侍郎。這些官爵品級(jí)都相當(dāng)，授官的年月也與老者的預(yù)算相符。所不同的是一條是做京官的途徑，一條是任地方官的途徑罷了。所以說(shuō)他靈驗(yàn)吧，又與事實(shí)不大相合；說(shuō)他不靈驗(yàn)吧，又大體上與事實(shí)差不多。只有他預(yù)言董先生要官居總督的話還沒(méi)個(gè)著落。后來(lái)，董先生官至禮部尚書(shū)，這與總督的品級(jí)也相符了。

　　其實(shí)，按八字干支來(lái)推算一個(gè)人的命運(yùn)，有時(shí)候奇驗(yàn)，有時(shí)候完全不應(yīng)驗(yàn)，有時(shí)候一半應(yīng)驗(yàn)一半不應(yīng)驗(yàn)。

　　我曾經(jīng)就其中比較應(yīng)驗(yàn)的幾件事反復(fù)思考，覺(jué)得以八字來(lái)推算人的貴賤貧富，只能就大體上說(shuō)是這樣的。這其間，因?yàn)槿耸孪�長(zhǎng)盛衰，所以也略有異同。

　　比如，無(wú)錫鄒小山先生的夫人，與安州陳密山先生的夫人，她兩人的生辰八字是完全相同的。鄒小山先生官居禮部侍郎，而陳密山先生官居貴州布政使。他們都是二品官階。若論爵位，布政使當(dāng)然比不上禮部侍郎尊貴；若論俸祿，禮部侍郎卻比不上布政使豐厚。這樣兩家各有所補(bǔ)，也就相抵了。

　　再?gòu)膬晌环蛉吮旧淼那闆r來(lái)觀察，兩位夫人都頤享天年。陳夫人早寡，可晚年倒也康樂(lè)幸福。而鄒夫人與丈夫白頭偕老，然而，晚年卻雙目失明，家境又日趨衰落。這么說(shuō)來(lái)，兩位夫人命中又盈消互補(bǔ)而持平了。由此看來(lái)，這大概與她們出生的地點(diǎn)分別在南北，或出生的時(shí)刻稍有先后，會(huì)有些關(guān)系吧？

　　然而，我的第六侄和奴仆之子劉云鵬出生的時(shí)候，兩家的產(chǎn)房只有一墻之隔，兩家的窗戶又相對(duì)應(yīng)，兩個(gè)嬰兒同時(shí)呱呱落地，出生的時(shí)刻幾乎連一分一秒都不差。可是，我那六侄兒只活了十六歲就夭折了。而奴子劉云鵬至今還健在。這豈不是他們兩人命里所帶的福祿，大概只有這個(gè)數(shù)。六侄兒生長(zhǎng)在我們富貴之家，他嬌生慣養(yǎng)，十六年中，早把一生的祿數(shù)消耗盡了；而奴子劉云鵬生長(zhǎng)在貧賤之家，平常粗茶淡飯，消耗無(wú)多，自然他的祿數(shù)是尚未享盡了。盈虛消息的規(guī)律，似乎理應(yīng)如此。但究竟如何，還是留給那些通曉命數(shù)的人，去做更詳盡的解釋吧！

小結(jié)：

　　以上就是佛教故事相同八字與不同命運(yùn)故事介紹，佛教故事讓我明白了很多道理，希望你們也能從佛教故事里學(xué)到很多道理。