相同八字與不同命運(yùn)
常說(shuō)聽(tīng)別人說(shuō)佛教是一種教育而不是宗教,剛聽(tīng)到這句話的時(shí)候我很不理解這句話是什么意思。直到我讀了佛教故事才明白別人為什么那么說(shuō),每篇佛教故事都教育著我們,我們來(lái)看看佛教故事里相同八字與不同命運(yùn)的故事介紹,看看這篇佛教故事想告訴我們一個(gè)什么道理呢?
董文恪公為少司空時(shí),云昔在富陽(yáng)村居,有村叟坐鄰家,聞讀書(shū)聲,曰:“貴人也,請(qǐng)相見(jiàn)。”諦觀再四,又問(wèn)八字干支,沉思良久,曰:“君命相皆一品,當(dāng)某年得知縣,某年署大縣,某年實(shí)授,某年遷通判,某年遷知府,某年由知府遷布政,某年遷巡撫,某年遷總督。善自愛(ài),他日知吾言不謬也。”后不再見(jiàn)此叟,其言亦不驗(yàn)。
然細(xì)較生平,則所謂知縣,乃由拔貢得戶部七品官也。所謂調(diào)署大縣,乃庶吉士也。所謂實(shí)授,乃編修也。所謂通判,乃中允也。所謂知府,乃侍讀學(xué)士也。所謂布政使,乃內(nèi)閣學(xué)士也。所謂巡撫,乃工部侍郎也。品秩皆符,其年亦皆符,特內(nèi)外異途耳。是其言驗(yàn)而不驗(yàn),不驗(yàn)而驗(yàn),惟未知總督如何。后公以其年拜禮部尚書(shū),品秩仍符。
按推算干支,或奇驗(yàn),或全不驗(yàn),或半驗(yàn)半不驗(yàn)。
余嘗以聞見(jiàn)最確者,反復(fù)深思,八字貴賤貧富,特大略如是。其間乘除盈縮,略有異同。
無(wú)錫鄒小山先生夫人,與安州陳密山先生夫人,八字干支并同。小山先生官禮部侍郎,密山先生官貴州布政使,均二品也。論爵,布政不及侍郎之尊;論祿,則侍郎不及布政之厚。互相補(bǔ)矣。
二夫人并壽考。陳夫人早寡,然晚歲康強(qiáng)安樂(lè)。鄒夫人白首齊眉,然晚歲喪明,家計(jì)亦薄。又相補(bǔ)矣。此或疑地有南北,時(shí)有初正也。
余第六侄與奴子劉云鵬,生時(shí)只隔一墻,兩窗相對(duì),兩兒并落蓐啼。非惟時(shí)同刻同,乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭,奴子今尚在。豈非此命所賦之祿,只有此數(shù)。侄生長(zhǎng)富貴,消耗先盡;奴子生長(zhǎng)貧賤,消耗無(wú)多,祿尚未盡耶?盈虛消息,理似如斯,俟知命者更詳之。
白話文:
董文恪公任少司空時(shí)曾對(duì)我說(shuō),他以前住在老家富陽(yáng)縣鄉(xiāng)下,村里有一位老者在他的鄰居家小坐,聽(tīng)到他讀書(shū)時(shí)音聲瑯瑯,便對(duì)鄰居說(shuō):“聽(tīng)這讀書(shū)的聲音,便知這是一位富貴有福之人,可否請(qǐng)出來(lái)相見(jiàn)。”當(dāng)他出來(lái)之后,老者就仔細(xì)地端詳著他,又詢問(wèn)了他的生辰八字,然后沉思了好久,才對(duì)他說(shuō):“根據(jù)你的命相,將來(lái)一定會(huì)官居一品。在某年可以任知縣,某年將管轄大縣,某年將正式任命為大縣縣令,某年遷升為通判,某年又遷升為知府,某年由知府升任布政使,某年升為巡撫,某年將升為總督。請(qǐng)你好自為之吧!以后你準(zhǔn)會(huì)知道我的話不錯(cuò)。”這老者說(shuō)完就離開(kāi)了,從那以后,再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位老者。但老者所說(shuō)的許多預(yù)言,董先生覺(jué)得也沒(méi)怎么應(yīng)驗(yàn)。
但如果仔細(xì)比較董先生一生致仕的歷程,也確實(shí)與老者所預(yù)算得差不多。老者所謂的做知縣,相當(dāng)于董先生由拔貢得任戶部七品官。所謂管轄大縣,相當(dāng)于授翰林院庶吉士。所謂實(shí)授,相當(dāng)于任編修。所謂遷升通判,相當(dāng)于任中允。所謂知府,相當(dāng)于翰林院侍讀學(xué)士。所謂升巡撫,相當(dāng)于董先生后來(lái)任工部侍郎。這些官爵品級(jí)都相當(dāng),授官的年月也與老者的預(yù)算相符。所不同的是一條是做京官的途徑,一條是任地方官的途徑罷了。所以說(shuō)他靈驗(yàn)吧,又與事實(shí)不大相合;說(shuō)他不靈驗(yàn)吧,又大體上與事實(shí)差不多。只有他預(yù)言董先生要官居總督的話還沒(méi)個(gè)著落。后來(lái),董先生官至禮部尚書(shū),這與總督的品級(jí)也相符了。
其實(shí),按八字干支來(lái)推算一個(gè)人的命運(yùn),有時(shí)候奇驗(yàn),有時(shí)候完全不應(yīng)驗(yàn),有時(shí)候一半應(yīng)驗(yàn)一半不應(yīng)驗(yàn)。
我曾經(jīng)就其中比較應(yīng)驗(yàn)的幾件事反復(fù)思考,覺(jué)得以八字來(lái)推算人的貴賤貧富,只能就大體上說(shuō)是這樣的。這其間,因?yàn)槿耸孪L(zhǎng)盛衰,所以也略有異同。
比如,無(wú)錫鄒小山先生的夫人,與安州陳密山先生的夫人,她兩人的生辰八字是完全相同的。鄒小山先生官居禮部侍郎,而陳密山先生官居貴州布政使。他們都是二品官階。若論爵位,布政使當(dāng)然比不上禮部侍郎尊貴;若論俸祿,禮部侍郎卻比不上布政使豐厚。這樣兩家各有所補(bǔ),也就相抵了。
再?gòu)膬晌环蛉吮旧淼那闆r來(lái)觀察,兩位夫人都頤享天年。陳夫人早寡,可晚年倒也康樂(lè)幸福。而鄒夫人與丈夫白頭偕老,然而,晚年卻雙目失明,家境又日趨衰落。這么說(shuō)來(lái),兩位夫人命中又盈消互補(bǔ)而持平了。由此看來(lái),這大概與她們出生的地點(diǎn)分別在南北,或出生的時(shí)刻稍有先后,會(huì)有些關(guān)系吧?
然而,我的第六侄和奴仆之子劉云鵬出生的時(shí)候,兩家的產(chǎn)房只有一墻之隔,兩家的窗戶又相對(duì)應(yīng),兩個(gè)嬰兒同時(shí)呱呱落地,出生的時(shí)刻幾乎連一分一秒都不差。可是,我那六侄兒只活了十六歲就夭折了。而奴子劉云鵬至今還健在。這豈不是他們兩人命里所帶的福祿,大概只有這個(gè)數(shù)。六侄兒生長(zhǎng)在我們富貴之家,他嬌生慣養(yǎng),十六年中,早把一生的祿數(shù)消耗盡了;而奴子劉云鵬生長(zhǎng)在貧賤之家,平常粗茶淡飯,消耗無(wú)多,自然他的祿數(shù)是尚未享盡了。盈虛消息的規(guī)律,似乎理應(yīng)如此。但究竟如何,還是留給那些通曉命數(shù)的人,去做更詳盡的解釋吧!
小結(jié):
以上就是佛教故事相同八字與不同命運(yùn)故事介紹,佛教故事讓我明白了很多道理,希望你們也能從佛教故事里學(xué)到很多道理。
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