在世的作為，一切都要及時(shí)

　　惠施曾做過(guò)梁惠王的宰相，博學(xué)善辯，是名家的代表人物，曾與桓團(tuán)、公孫龍等辯者掀起名辯的高潮。

　　可是，惠施在未任相之前，也曾經(jīng)有家徒四壁，衣不蔽體，食無(wú)飽足的經(jīng)驗(yàn)。有次，灶冷數(shù)日，無(wú)奈地去請(qǐng)求梁惠王幫忙。梁惠王說(shuō)：“夏麥將成熟了，等割了麥，再給你一些。”

　　惠施一聽(tīng)，幾乎傻眼。耐著性子向梁惠王說(shuō)：“我剛才要到您這兒來(lái)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)一條正在漲水的河流，看到一個(gè)人掉到河里去，正被急流沖往下游。他對(duì)著我大喊救命，我因?yàn)椴粫?huì)游泳，因此很抱歉地對(duì)他說(shuō)：‘我不會(huì)游泳，我會(huì)替你向東越王求救，請(qǐng)他派出善游的人來(lái)救你。’那溺水的人一臉憤慨地說(shuō)：‘我現(xiàn)在只要有一個(gè)瓠瓢可以抓著，就能夠活命，你卻不伸出援手。等你向東越王求來(lái)救兵，我恐怕早就淹死在深淵之下，葬身在魚(yú)腹之中了。’”

　　“及時(shí)”是一個(gè)重要的觀念，作任何事都要及時(shí)。有人想要孝順父母，但要等到自己“有能力時(shí)”；有人想要去探望生病的朋友，但要等到“有空時(shí)”；有的人一心想要做善事，但他要等到自己“有足夠的錢(qián)時(shí)”。可是，等到有能力時(shí)，父母或許不在了；等到有空時(shí)，朋友或許康復(fù)了；等到自己有足夠的錢(qián)，多少錢(qián)財(cái)才算足夠呢？

　　《眾經(jīng)撰雜譬喻》有如此的教誡：“智者思惟財(cái)物不可久保，譬如失火之家，黠慧之人明識(shí)火勢(shì)，火未至?xí)r急出財(cái)物，舍雖燒盡財(cái)寶全在，更修屋宅廣開(kāi)利業(yè)。智人植福勤修布施亦復(fù)如是，知身危脆財(cái)物無(wú)常，遇值福田及時(shí)布施……明慧之人乃能覺(jué)悟，知身如幻財(cái)不可保，萬(wàn)物無(wú)常，惟�？墒�。”

　　“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，就是告誡人“孝順要及時(shí)”。不僅孝順如此，在世的作為，一切都要及時(shí)，不及時(shí)把握，等因緣一過(guò)，再如何懊惱也于事無(wú)補(bǔ)。