學(xué)佛要學(xué)會(huì)慈悲喜舍

　　學(xué)佛要學(xué)會(huì)慈悲喜舍

　　學(xué)佛,要學(xué)得真正的“慈悲喜舍”,佛陀不忍眾生受苦,學(xué)佛者也應(yīng)如此。

　　凡夫心有如野馬、猿猴,因?yàn)闆](méi)有任何依靠、目標(biāo),所以容易有妄想雜念;有了妄想雜念,行動(dòng)往往會(huì)有錯(cuò)誤,有時(shí)一念之差、一步之錯(cuò)就造成終身的遺憾。

　　學(xué)佛的人,心要有依靠,就要經(jīng)常系念“南無(wú)阿彌陀佛”。“南無(wú)”是依靠、歸命之意,將凡夫心歸向于圣人的清凈境界;時(shí)刻以歸依為念,可以返妄歸真,所以要常念佛。但是,念佛不光在口頭上念,更要念佛的心,使佛心成為我們的心,將凡夫心換成佛心。人人的念心如有佛心,則時(shí)時(shí)刻刻看到的境界,都會(huì)是美好、祥和的境界——彼此相互扶持,處處充滿了愛�？纯赐饷娴牟菽�,隨著歲月季節(jié)彼此循環(huán)相讓。春天來(lái)了,大地草木就生長(zhǎng)出茂盛的花葉;如夏天,就換成夏季的花朵盛開;秋冬也是一樣。四季之間,連草木都能更替如儀,在該茂盛時(shí)茂盛,該落葉時(shí)就葉落紛紛。我們?nèi)绻�用�?就能體會(huì)這種無(wú)聲的法則。

　　樹木的茂盛與凋零就像人生的過(guò)程,可以啟悟人生無(wú)常多變的真理。心靜時(shí),則一草一木無(wú)不是清凈之境,無(wú)不是美好的世界。所以,要時(shí)時(shí)刻刻將心守于專一、無(wú)欲無(wú)爭(zhēng),多為人群奉獻(xiàn)自己的力量。若能如此,就是最美好的人生。對(duì)人生奉獻(xiàn)的大小,不在于年齡。有時(shí)童子的清凈之心,反能無(wú)分別地奉獻(xiàn)愛心,讓人覺得純真可愛。臺(tái)中有兩位小朋友,從小就常被委員媽媽帶來(lái)見我,所以兄弟倆對(duì)于慈濟(jì)的一切非常清楚。他們?yōu)榱隧憫?yīng)我所呼吁的大陸賑災(zāi),小小年紀(jì)竟然拿出大毅力,和母親約法三章:“一年內(nèi)不吃糖果,請(qǐng)媽媽代捐一萬(wàn)元給師公救人。”

　　然而,有一位教授和我見面時(shí),特地問(wèn)起:“你為什么要去救大陸的水災(zāi)?”他講了許多理由反對(duì)我去救災(zāi)。我告訴他,臺(tái)灣的貧病者,只要我們知道的,都會(huì)盡力照顧;而且,我們的社會(huì)較富足,人情溫暖,政府也設(shè)有社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu),還有其他慈善機(jī)構(gòu)會(huì)關(guān)心貧病者。而大陸則不同,尤其鄉(xiāng)村偏僻地方的人民,普遍過(guò)著窮困的生活,他們自顧不暇,哪有能力去照顧別人?

　　再說(shuō),大陸地面遼闊,即使有愛心的人士想濟(jì)助貧困的人,也不知如何察訪?因緣俱缺,他們真的很缺乏獲得濟(jì)助的因緣。我們生活富足,若能把不致影響生活的力量奉獻(xiàn)出來(lái),將這股愛的力量匯集起來(lái),到那里就能為二十多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的災(zāi)民蓋間簡(jiǎn)單的房子,幫他們復(fù)耕、重建家園。

　　我解釋了好久,那位教授還是不能打開心結(jié)。學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者反對(duì)我救災(zāi),而五歲、七歲的孩童卻各拿一萬(wàn)元來(lái)救災(zāi),這其中的差異,只因?yàn)樵谥勺訂渭兊男哪钪?“愛是沒(méi)有分別的”——救援沒(méi)飯吃、沒(méi)衣穿、沒(méi)得住的人,是很自然的事啊!