轉(zhuǎn)世為畜之天下都是禽獸

　　轉(zhuǎn)世為畜之天下都是禽獸

　　有些人,不是因記得前世輪回為動(dòng)物的慘狀,也不是因具有高度的同理心,因而能理解到動(dòng)物被宰殺時(shí)的痛苦,他之所以能體會(huì)到,全因?yàn)榍擅畹臋C(jī)緣使然。

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　　在清朝嘉慶年間,有一位蒲城縣的縣長(zhǎng),這位縣長(zhǎng)很久以來(lái)就已戒絕殺生,而他的太太不只生性殘暴,又貪口腹之欲,每日都宰殺動(dòng)物來(lái)制作精美的飲食。

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　　有一天,適逢她生日,就命令廚房的仆人備了許多豬羊雞鴨,準(zhǔn)備宰殺,只見(jiàn)那些豬羊雞鴨好像知道自己的死期就快到了,各各伸長(zhǎng)了脖子在那里哀鳴,縣長(zhǎng)見(jiàn)了,不禁憐憫,就告訴她的太太說(shuō):“今天適逢你生日,卻變成這些豬羊雞鴨的死日,未免太可憐了,你應(yīng)當(dāng)發(fā)發(fā)慈悲,把它們放了,也可積些陰德!”

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　　哪知她太太卻不屑的回答說(shuō):“如果完全依照佛教戒殺的說(shuō)法,那么幾十年來(lái),豈不是天下都是禽獸了,你不要再說(shuō)這些不切實(shí)際的話(huà)了,我不會(huì)受你的哄騙的!”這位縣長(zhǎng)見(jiàn)太太不聽(tīng)他的勸告,只好嘆息而出。

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　　第二天清晨,當(dāng)這位縣長(zhǎng)夫人還在熟睡時(shí),不知不覺(jué)中,發(fā)覺(jué)自己已走入廚房中,看見(jiàn)仆人正在霍霍磨著刀,而許多婢女環(huán)立在旁觀看,這時(shí),突然感覺(jué)自己的魂魄投入豬的身體里,仆人上前,一把就抓起豬的四條腿,把豬提放在椅凳上,抓著豬頭,拿起利刀,一刀就直刺入豬的咽喉里,當(dāng)其時(shí),她感覺(jué)痛徹肺腑,等殺完了豬,仆人又把豬投入滾沸的湯中剃毛刮骨,然后拿起刀,自頸部直剖至腹部,此時(shí),縣長(zhǎng)夫人感覺(jué)痛極難忍,整個(gè)肝腸就好像被撕裂般的痛苦。

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　　后來(lái)等魂魄離開(kāi)豬體后,似覺(jué)飄泊無(wú)依,但不久后,又投入羊的身體里,這時(shí),她因有了前次痛苦的體驗(yàn),因而懼怕得狂哭狂叫,但只見(jiàn)那些仆婢吃吃的憨笑著,絲毫沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)她的叫喊,而殺羊時(shí)所受的痛苦之狀,又比殺豬時(shí)更甚,接下來(lái),殺雞宰鴨的慘狀痛苦,她都一一親自承受。

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　　等屠宰完畢,驚魂剛安定之際,忽然見(jiàn)到一個(gè)老仆人捉來(lái)一尾金色的鯉魚(yú),她的魂魄又突然投到鯉魚(yú)身上,那時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)一位婢女笑著說(shuō):“我們夫人啊,最喜歡吃鯉魚(yú)了,現(xiàn)在夫人正在睡覺(jué),趕快下廚去剁作魚(yú)丸,以準(zhǔn)備早飯!”?

　　仆人聽(tīng)了,就將鯉魚(yú)的鱗片以刀細(xì)細(xì)剔除,將膽割去,并斬頭去尾,當(dāng)在除鱗和割膽時(shí),就有如一刀刀的把她碎割,尤其當(dāng)把魚(yú)放在砧上剁碎時(shí),那時(shí)的痛苦,就好像自己化成了無(wú)數(shù)的身軀,同時(shí)在受一刀刀的碎身凌遲一般,她感覺(jué)實(shí)在無(wú)法忍受了,因此竭力的狂亂掙扎,才大喊大叫的從夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)。

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　　這時(shí),剛好婢女進(jìn)來(lái)稟告說(shuō):“夫人!魚(yú)丸已經(jīng)做好了,可以起來(lái)用早餐了!”縣長(zhǎng)夫人聽(tīng)了,急忙命婢女將魚(yú)丸倒棄,而當(dāng)回想起夢(mèng)中情景時(shí),仍不禁驚嚇得滿(mǎn)身大汗,因此就下令停止了生日宴會(huì),當(dāng)縣長(zhǎng)問(wèn)詢(xún)?cè)��?她就將夢(mèng)中的情形說(shuō)出,從此后,這位縣長(zhǎng)夫人就長(zhǎng)期茹素,不再殺生了。

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　　說(shuō)來(lái),這位縣長(zhǎng)夫人也算是“幸運(yùn)”的了,雖然她的“幸運(yùn)”體會(huì),是由身歷其境的“痛苦”而來(lái),但至少能快速的讓她“同理”的學(xué)會(huì)和體會(huì),什么是別人的“痛苦”!至于,她所說(shuō)的:“如果完全依照佛教戒殺的說(shuō)法,那么幾十年后,豈不是天下都是禽獸了!”明顯的是一種“詭論”!?

　　因?yàn)?ldquo;慈悲”是人應(yīng)有的胸懷,所謂“聞其聲,不忍食其肉”正是,不展現(xiàn)當(dāng)下應(yīng)有的,對(duì)弱勢(shì)被宰殺動(dòng)物的悲憫,卻以“未來(lái)不可知”的情景來(lái)搪塞,來(lái)合理化自己的“殘暴”或“口腹之欲”的借口,不是“詭論”是什么??

　　至于“天下都是禽獸”的疑慮,恐怕也是多余的了,因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)人們做為“肉類(lèi)”的食品,都是大量繁殖“養(yǎng)”來(lái)宰殺的,人們?yōu)?ldquo;吃”而“養(yǎng)”,若不吃不養(yǎng),繁殖率自然隨著遞減,又何來(lái)“禽獸滿(mǎn)天下”的疑慮!

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　　現(xiàn)時(shí),人類(lèi)以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)力量主宰著整個(gè)生物界,動(dòng)物原有的棲息地,在工業(yè)文明后,大肆的慘遭破壞,瀕臨絕種的物種愈來(lái)愈多,有資料顯示,人類(lèi)四十年來(lái)對(duì)大自然的破壞,遠(yuǎn)甚于以前四千年甚至四萬(wàn)年來(lái)的自然演變!?

　　可以想見(jiàn)的是,現(xiàn)時(shí)動(dòng)物的生存,全仰賴(lài)人類(lèi)的鼻息,因此,在未來(lái),我們應(yīng)當(dāng)憂(yōu)慮的,不是“禽獸滿(mǎn)天下”的幻想,而是憂(yōu)慮,除了“寵物”和“肉類(lèi)”的動(dòng)物之外,其它野生動(dòng)物將慘遭瀕臨絕種的事實(shí)!

　　愛(ài)護(hù)動(dòng)物,也是愛(ài)護(hù)我們自己!佛曰:普渡眾生,也請(qǐng)人類(lèi)自己普渡自己。