變化的只是我們的感覺

　　有個人在市場上買了一個青花瓷瓶，價錢還算公道，做工精雕細刻�；丶乙院�，他一會兒擦擦，一會兒端在手里看看，喜歡得不得了。有位朋友來了，他把青花瓷瓶拿出來展示，結(jié)果被朋友澆了一盆冷水：“現(xiàn)在誰還買這樣的老古董��？早過時了，你看人家買的玻璃擺設(shè)，那才叫有品位呢。”

　　等朋友走后，這個人再把青花瓷瓶端在手里看，這下可真不得了了，他覺得瓶子一下子變得很難看，原先精雕細刻的做工，現(xiàn)在感覺粗陋無比，原先的公道價錢也變成了低賤不值。他愈想愈氣，便拿起瓶子就摔了。這時，又有一個朋友來敲門，他是個收藏家。他撿起了地上的碎片一看，不禁驚呼一聲：“這可是寶貝�。�”然后把這個瓶子的來龍去脈講了一遍。

　　這時，大家能想象得到這個人會是一種什么樣的心情嗎？

　　在這個過程中，瓶子有貴賤、新舊的變化了嗎？沒有。變化的只是這個人自己的感覺。為什么這個人會突然改變自己的態(tài)度呢？因為他聽信了別人的話。他為什么那么容易聽信別人的話呢？因為他沒有自信。為什么沒有自信呢？因為在購買瓶子的時候，他根本就不懂得它。那他為什么還要買呢？因為人家說，這個瓶子可以升值，所以他一時沖動就買了下來。為什么會沖動呢？因為他的心產(chǎn)生了妄念。

　　所謂“管事容易，管人難；管人容易，管心難”。有時候，我們責怪別人不肯聽自己的話，其實，最不聽話的是我們的心，今天要求這樣，明天希望那樣，總是翻來覆去，心猿意馬。

　　一切問題的根源，在于我們是否掌握了辨別是非、好壞的能力。如果我們沒有能力自己判斷，就會惑，就會陷入恐慌、焦慮和浮躁，被別人牽著鼻子走。之所以惑，往往是因為我們已經(jīng)付出了，付出前沒有搞清背景實情，沒有掌握客觀的評價標準，因此無論我們?nèi)绾嗡较麓�摩，患得患失，結(jié)果都反而損失更大。

　　患得患失，不明就里，這樣的惑，自古有之。佛法里的四圣諦：苦、集、滅、道，就是佛教導我們知苦、離苦和解決人生問題的方法。形成苦的原因，不外乎是我與物、我與人、我與身、我與心、我與欲、我與見、我與自然的關(guān)系之不調(diào)和。這一切都起因于我們心中有了種種分別、執(zhí)著、妄想，因此才會迷惑顛倒、煩惱重重。