東瓜和尚的故事

　　清朝時(shí)代,杭州有一位奇異僧人,因遺其名字,故號(hào)為“東瓜和尚。因其嗜食東瓜,人即以此綽號(hào)名之。住華嚴(yán)庵,為人緘默,平素既不見(jiàn)其參禪與看經(jīng),更不見(jiàn)其念佛及禮拜。衣衫襤褸,半文不蓄,神情奕奕,行動(dòng)瀟灑。唯獨(dú)終日游行街市,寒暑無(wú)間,經(jīng)十余年,緇素皆莫測(cè)其所以。師一生別無(wú)知交,唯與鄰庵慧照友好。一日,走訪照師,而告之曰:“明年新正初六日,吾欲行矣,屆時(shí)請(qǐng)駕臨送我。”照師屈指一算,距行期尚有月余,遂允為送行,決不誤期。時(shí)光荏苒,瞬間已是新正六日。是日,師一本慣習(xí),仍然游行街市,若無(wú)其事,中午猶至法慧庵應(yīng)齋。齋返,見(jiàn)照師已在其住處候行,師問(wèn)之曰:“今日我兄光臨,有何見(jiàn)教?”照師笑而答言:“師早已與我有約,今日特地前來(lái)相送。”師曰:“我真糊涂,若非兄言,幾已忘卻。”于是,沐浴更衣,焚香禮佛。事畢,跏趺蒲團(tuán),而謂照師曰:“我今既行,不可不留一偈,即請(qǐng)兄代為書(shū)之。”偈云:“終日走街坊,心中念佛忙,世人都不識(shí),別有一天堂。”說(shuō)偈已,即便怡然而終。

　　按:古德有言:“念佛不在嘴,參禪不在腿。”這意思是說(shuō),真正攝心用功的人,不一定要死板板的拘于形式。所謂:“行也阿彌陀,坐也阿彌陀,縱然忙似箭,不忘阿彌陀。”禪師有云:“處處真,處處真,塵塵盡是本來(lái)人。要活潑,要灑脫,時(shí)時(shí)都是攝心時(shí),處處都是用功處。”若過(guò)分的拘泥,反引起人的詬病。同時(shí),身心也不能調(diào)攝,工夫反而不易前進(jìn)。但是,話得說(shuō)回頭,切忌不拘形式而放蕩形骸,懈怠成性,無(wú)所用心,則上當(dāng)非淺。最好,如我人環(huán)境許可,四事具足的話,還是多做些形式的工夫,借此攝收身心。如學(xué)不拘形式,恐我人的根性還不夠。